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婦人稱賢哲的有數種，若在處變時，只有兩種：一種是節婦，或是夫亡子幼，或是無子?；蚴羌邑?，他始終一心，厲青年皓首不變，如金石之堅；一種是烈婦，當夫亡之，使不獨生，慷慨有軀，不受遏抑，如火爭之烈。如今人都道慷慨易，從容難，不知有節婦的肝腸，自做得烈內的事業；有烈婦的意氣，畢竟做得節婦的堅貞。 又說明太祖皇帝，首重風教，故即位未幾，旌表遼東商卿鳳家為五節婦之門，裴鐵家為貞節之門，總是要礪人。 但婦人中有可守而不守的，上有公姑，下有兒女。家事又盡可過。這時代亡夫養公姑、代亡夫教子嗣，豈不是好？他卻生好動不好靜，暖了卻思，天長地久，枕冷衾寒，便也不顧兒女，出身嫁人?；蚴枪貌?，自己弟足，為體面強要留他，到后來畢竟私奔茍合，貽笑東。