“只要精于永嘉學派的學問，朝廷必重用?！?/br>
    朱允炆求賢若渴。

    永嘉學派是規范與運作大明資本主義的重要思想，它需要在永嘉萌芽壯大，繼而掀起思想解放的浪潮。

    資本論、共產論，那些對此時的大明而言太過猛烈，朱允炆希望大明的資本發展是植根于漢文化、漢土壤的。

    事實證明，這一片土地上有足夠的智慧，足夠聰明的百姓、知識分子與敢想敢為敢闖的先哲，他們有能力幫助大明破浪遠航！

    葉耕笑了笑，偏頭看向自己的孫女：“這就是我的傳人?！?/br>
    葉靈兒沉默。

    孫安看著葉靈兒，面露難色。

    女子當訓導？

    不可為。

    女人怎么能當先生呢？

    朱允炆凝眸，看著清秀的葉靈兒，輕聲說：“葉公沒有開玩笑？”

    葉耕呵呵冷笑：“她是我的孫女，五歲起就跟著我修習永嘉學派的文集，至今已有十二年，聰明伶俐，悟性非凡，甚至還憑著學問，預測過帖木兒大敗，預測過朝廷移民東北！”

    朱允炆驚訝不已。

    傳聞諸葛亮的老婆黃月英就是一個身懷大才的女子，在和老劉隆中對之前，不知道和老婆對了多少次了。

    難道說大明也有如黃月英一般的女才人？預測帖木兒、東北事，這可不是簡單之輩。朱允炆有些不信，看著葉靈兒，嚴肅地說：“你想成為府學的先生，就需要拿出你的本事?！?/br>
    葉靈兒看了看一旁的爺爺，見爺爺點頭，便伸出玉指，指向湯不平說：“他是你的護衛，你們應該是金陵來的人吧？”

    第一千一百五十三章 不拘一格，奇女子

    湯不平有些驚悚,手不自覺地微微一沉，冰冷的飛鏢落入掌心，鋒芒從指尖處閃現出來。

    “他也不是管家之流，而是一個文官?！比~靈兒并沒有注意到這一幕，說完黃淮之后，看向何文淵，繼續說：“至于這位公子，應是經歷過大悲大喜，依舊心性了得之人?！?/br>
    朱允炆微皺眉頭，看著云淡風輕的葉靈兒，問：“你如何知我們來自金陵？”

    葉靈兒笑而不語。

    葉耕似乎對孫女的表現極是滿意,哈哈大笑過后，幫著解釋：“她有過目不忘之能，之所以說你們來自金陵，是因為建文報?！?/br>
    “建文報？”

    朱允炆凝眸。

    葉耕點了點頭：“開國四十年大閱兵，建文報通篇報道，僅僅是繪圖就有六十幅之多。雖說有些繪圖人物不清晰，但一些細節卻是很明確，比如你腰間的‘白龍’玉佩，這護衛的劍眉。當然，這并不是最主要的,最主要的是今年吏部考核才剛剛開始，知府一級的官員即使是調任，也需等到七月間?！?/br>
    走正常程序，應是七月換人，如今突然三月換人，顯然是受到了某些干擾,加上一些細節，孫安、何文淵等人敬畏、謙恭的態度，猜測出來并非不可能。

    朱允炆摘下腰間的玉佩，苦澀地搖了搖頭，收入懷中說：“看來，還是小看了永嘉學派調查的厲害。這種調查、推導與演繹，可謂是一門高深學問，這位姑娘令人佩服?！?/br>
    葉耕頓了頓拐杖，一雙深邃的目光看著朱允炆：“雖大致清楚你們的身份，但這里是先輩埋骨之地，不適行禮，就此別過，各自安好吧?！?/br>
    朱允炆見葉耕想要離開，笑著說：“既然她有本事當班昭，那我不介意破例一次。孫安，明日手書溫州府府學聘請文書，親至葉公家中，邀請葉靈兒入府學任訓導，教導永嘉學派課業?！?/br>
    孫安看著眼前的小姑娘有些為難，但皇上發了話，又不能不從，只好硬著頭皮答應。

    朱允炆看著葉靈兒，頷首微笑。

    歷史上有不少奇女子，比如曹大家班昭，班彪的女兒，班固的meimei。此女精通儒家經典、經史典籍，她的學生是漢和帝劉肇的皇后、貴妃，包括一些公卿大臣。

    在班彪、班固死后，《漢書》編撰進程被迫擱置。漢和帝得知班昭才學異秉，下詔讓其在東觀藏書閣潛心續寫《漢書》，這才有了“東觀續史”的典故。

    《女誡》一書，也是班昭的作品，說她是女人之中的孔夫子，并不為過。

    除了班昭外，還有第一個“女博士”——隔紗講禮的宣文君。宣昭帝苻堅曾令學生一百二十人從宣文君受業，使周官學得以保存流傳。

    封建時代，男尊女卑是沒錯，可總有幾個女子成為時代中最出彩的花，比如班昭，比如李清照等，現在葉適后人葉靈兒，她有才能，那就給她一次機會。

    大明要開始的是轟轟烈烈的新時代，沒幾朵紅花怎么行。

    朱允炆走向葉耕，詢問：“葉公隱在民間，定是知曉民情，可有疾苦、欺壓之事？”

    葉耕與朱允炆同行，緩慢下山：“朝廷諸多施策，尤其是一條鞭法，集所有稅為一種稅，封死了衙門巧立名目之路，讓百姓有了喘息，可謂造福萬民。只不過，農稅十五稅一，依舊是沉重?！?/br>
    朱允炆攙扶著葉耕，對這種年老的智者很是尊重：“十五稅一，確實談不上輕松。葉公也須看到，朝廷眼下正在推基礎建設，大興文教，初級的工業規劃也在落實之中，種種條目，哪個不需要龐大的財力作支撐?！?/br>
    葉耕嘆息：“所以說，興，百姓苦?！?/br>
    朱允炆不得不承認，確實如此。

    大明現在推動資本萌芽，推動初級工業，但這些動力與基礎并不是什么掠奪、原始積累，而是小農經濟，是無數百姓辛勤耕作支撐起來的。

    辛苦農民，壓榨百姓，這幾乎成為了一個不可破解的魔咒，無論是哪個時代！

    正如后世，也是農民咬著牙支撐起了四十年輝煌！

    一次次危機來的時候，都往農民身上壓，直至實現軟著陸?？赡切┥钤谳x煌里的人，卻反過來譏笑、看不起、鄙視農民。

    興嗎？

    興！

    百姓苦嗎？

    苦！

    大明百姓苦嗎？

    一樣苦。

    但有沒有辦法？

    沒有！

    至少朱允炆目前是沒有任何辦法的，大明需要資源支撐發展，而無數的百姓，無數的農民，就必須成為被壓迫的、被盤削的人。

    只不過朱允炆努力減少了這種壓迫感，降低了盤削的力度，減少了民間的矛盾與沖突，但這并不意味著他們生活的不沉重。

    十五稅一，抽得依舊讓人喊疼。

    但朱允炆沒辦法，在這個關鍵的時刻，大明不能調整農稅稅率，雖說商業發展帶來了豐厚的商稅，但前所未有的支出也是一個接一個，增加的與支出的，保持著一定的平衡，一旦農稅調整，戶部財政必然被波及，到時候戶部缺錢了，是發行國債呢，還是增加稅收呢？

    最好的辦法，就是努力維持現狀，讓百姓再苦上一些年，直至鄭和回來，農產品實現豐收，百姓徹底解決肚子問題，生活有了剩余，商品市場開始了大的內循環，商業可以支撐起大半個國庫的時候，才能調整農稅。

    朱允炆看著年老的葉耕，保證道：“我在等遠航的船隊回來，他們若是回來了。我可以答應葉公，十年之后，農稅可以從十五稅一，調整為二十稅一?！?/br>
    “你是說鄭和的船隊，他們沒有沉沒？”

    葉耕有些意外。

    朱允炆笑道：“誰告訴葉公他們沉沒了？”

    葉耕有些疲累，坐在一旁的青石上歇著：“我看過建文報，鄭和是建文五年九月二十日出航的，可現在已經是建文十年二月，曾經跟隨鄭和的水師李素都回來過了，卻不見鄭和船隊歸來，不是遭了海難，還能是什么？這大海之外的天地，能容得下四年半的穿行嗎？”

    朱允炆目光中閃過一絲擔憂。

    沒錯，鄭和他們離開的時間太久了，他們現在到底在哪里，還剩下多少人，有沒有找到土豆、番薯、玉米，一概不知。

    但朱允炆相信，相信鄭和，相信大明水師軍士，相信大明人能做到！

    朱允炆堅定地說：“葉公，永嘉學派主張調查、了解然后再去談論。這大海之外的天地，你可并不了解，莫要說四年半，就是五年，十年航行也容得下。你應該等著聽好消息，鄭和一定會回來的?！?/br>
    葉耕疑惑：“他回來未來就能減少農稅？”

    朱允炆斬釘截鐵：“沒錯！”

    葉耕呵呵笑了：“若真如此，我可要多活一段時間，至少也得等到鄭和回來，是吧？”

    朱允炆握著葉耕蒼老的手，認真地說：“鄭和回來之后，你會知道，全天下人都會知道！到時候，葉公可不要驚訝?！?/br>
    葉耕與朱允炆邊說邊笑，走走停停，終返回了山下的小村落里。

    葉耕對于親和的朱允炆很是欣賞，拉著朱允炆進入了書屋，書屋里的書實在是太多了，幾乎堆到屋頂，一本本厚重的古書堆出了一座小型的圖書館，就連桌案上，也只留下了小小的筆墨空間，其他地方都是書。

    朱允炆拿起一本古樸的《臨川先生文集》，翻看看去，只見：

    人君能敕正則治，不能敕正則亂，所以敕之不可以無，其為一也?！瓡r有難易，事有大細，為難當于其易，為大當于其細，幾者事細而易為之時也，故人君不可以不知幾。

    這是王安石的大作。

    作為歷史上赫赫有名的拗相公，他憑借著“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的勇氣與魄力，開啟了一場繼商鞅變法之后的又一次全面變法。

    葉耕掃了一眼朱允炆看的書，嘆息道：“可惜拗相公沒有生在建文朝?！?/br>
    朱允炆將書放下，搖了搖頭說：“若拗相公當真生在我朝，朝廷也未必敢用他?！?/br>
    “為何？”

    葉耕有些意外。

    朱允炆笑道：“因為拗相公不會用人啊，變法之事，絕非個人之事，他所選用之人，多有缺陷，甚至是小人，依靠著這些人，即不能提出建議，也不能推行舉措，即沒有反饋問題，也沒有及時跟進，只坐在上面，高高在上，籌劃執行，如此變法，又怎能成功？”

    葉耕肅然，進言道：“拗相公選人不當，確實害了變法。只愿朝廷選得良才，新政延續，造福百姓?！?/br>
    朱允炆坐了下來，與葉耕坐論治國之道。

    葉適等人在賦予永嘉學派內涵時，主張在史料中尋找富國強兵之道。葉耕踐行了這個思路，一生中閱覽了大量的史料，與朱允炆談論起歷史更是信手拈來，侃侃而談。

    朱允炆通過與葉適的爭論，汲取永嘉學派的觀點與思想，思考如何使用永嘉學派這一柄利劍，劈開理學這一座大山！

    第一千一百五十四章 朱允炆的國書

    思想的嬗變需要溫和進行,不應如施了猛藥，讓一個思想直接取代另一個思想。

    人的認識與接受程度，是伴隨著時間、宣傳進行的，覺醒帶動蒙昧，先進帶動落后，不是一蹴而就，而是緩慢推進。

    朱允炆深入了解了永嘉學派，并破除世俗約束、理學桎梏，將永嘉學派傳人與學說引入溫州府學，種下了思想解放的種子。

    與其他種子不同的是，思想與學說有著特殊的感染力、傳播力與生命力,一旦站住腳跟，在這個文教大行的時代里，定會掀起風潮！

    翌日。

    溫州府學教授孫安、訓導陳良佐等親自至葉耕家中，以府學高規格聘請葉靈兒為訓導。

    葉靈兒清楚自己進入府學是為了家學學問，為了傳播永嘉學派，而非是搔首弄姿，博名取利，盤起長發，頭戴四方帽，身著玄衣,不施粉黛，如一俊俏郎君。

    朱允炆看著大明第一個女訓導，嚴肅地說：“舜有臣五人而天下治。武王曰：‘予有亂臣十人?！鬃釉唬骸烹y，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛，有婦人焉,九人而已。三分天下有其二，以服事殷?！纱丝梢?，女子輔天下古來有之，萬望你能將家學發揚光大，他日有所成，國子監當有你一席之位?！?/br>
    葉靈兒肅然行禮：“臣定不負隆恩?！?/br>
    朱允炆微微點頭，對孫安與一旁的何文淵說：“她是溫州府學訓導，你們明白我的意思嗎？”