大朝覲將近，元旦也將近，六部衙門大部分都休假了，只留下了一些當值人員。按理說內閣也可以輪休了，但大朝覲期間，內閣大臣不露個臉怎么行……

    眼下最忙碌的依舊是吏部與禮部，尤其是吏部，若沒有國子監數學監生的幫助，估計每天都要加班到深夜了，即便如此，吏部也是從早忙到晚，畢竟幾千多外地官員要來，這些官員不是來了見個面，吃個飯就回去了，是需要在京師過春節的……

    別看只是一千來個縣，合計三百多的府州，就以為就這點人了，一個布政使司、按察使司，可是有幾十號人的，雖然不是每個人都來，但朝廷序列的官還是要跟著的，吏員就待在家里候著吧。

    禮部官員整天都埋頭于“揭貼”之中，所謂“揭貼”，就是初期考核加考語的文書。

    官員的考核也并不是年終才開始，而是每個月都有，縣官每個月對所屬官吏功過成績考評造冊送給州，州官每個月對縣官考評造冊送給府，府這一級就不按月來事了，而是按年。一年快到頭了，府官整理整理文件，送給布、按二司衙門。布、按二司衙門翻看幾眼，寫點評語，送給吏部，吏部收到的這一份匯總文書，就是“揭貼”。

    大朝覲伴隨著大考核，考核的一個主要依據，那就是“揭貼”。

    因為“揭貼”是由地方送到吏部的，所以在大朝覲之前的地方，通常是比較熱鬧的，官員們也很活躍，今天請某個官員去紅樓敘敘舊，明天去哪個官員家里坐坐，當然，空著手上門是不符合交際禮儀的……

    按照安全局的一些情報，有官員在大朝覲之前，趕牛車五輛，載銀銅數萬，行走于野，穿州入府，如果配幾個侍衛，掛上招牌，那就可以充當皇室中央錢莊的運鈔車隊了……

    第六百一十五章 程朱理學的改良方向

    賄賂是一門學問，不鉆營清楚很難搞定。比如這里有道數學題：

    搞定知縣需要一百兩，搞定知州需一千兩，搞定知府需要五千兩，搞定布政使司需要一萬兩。

    問，這一萬兩誰出？

    首先，知府自己是肯定不出的，他會找知州要，知州也不會自己掏錢的，他會找知縣要，知縣打開錢袋子一看，一把辛酸淚，可下面已經沒人了，總不能找主簿、衙役要錢吧，來年還得指望他們跟著干活呢。

    找誰？

    士紳大戶？

    百姓？

    不，是士紳大戶和百姓，外加透支財政。

    上面說，這件事難辦啊，得加錢。

    知縣衙門還是留著一些錢財維持正常運作的，現在也顧不得了，官途要緊，什么明年的維穩治安經費、賑災經費，糧食經費，統統拿出來。

    實在還不夠，讓大戶門出，不出，來年你試試后，有的是理由找你們麻煩，百姓也得出，一家出十文錢，都夠多少了……

    大朝覲的背后，往往伴隨著一堆污濁。

    不過也好，在安全局逐漸沉入州縣一級的情況下，這些動靜自然而然也送到了京師，誰收了錢，收了多少，什么時候送的，哪只手接的，藏在了豬圈里還是床底下，都記錄得清清楚楚。

    這筆賬本，朱允炆沒給吏部看，原因也不單純是保密，而是這份賬本現在只有上冊，下冊還沒開始寫呢，等這些官員入京之后，下冊才開始動筆……

    現在安全局也好，安全二局也好，已經不再以古今、公子、白蓮勢力為主了，雖然還沒有抓到古今，白蓮教的佛子唐賽兒也沒找到，但這已經不是主要的矛盾點了，官吏問題，才是關系更廣，分量更重的問題。

    朱允炆給安全局的命令，那就是盯著入京的官員，看看他們到了京師之后，找誰吃了飯。至于送沒送禮并不重要，答應人家吃頓飯，就是沖著好處去的……

    當然，京師吃飯的地方實在是多，安全局人雖然不少，也不能全部都盯著人家吃啥去，重點還是放在中高檔酒樓、青樓還有各地在京師設置的會館里面，至于街邊的燒烤攤，大排檔之流的，不盯著也不礙事，就沒幾個官員請客會請到小吃街的……

    自從十二月四日開始，陸續有外國使臣進京，先來的還是占城國，使臣是老熟人耶嘉僧遠，只不過耶嘉僧遠從主使成了副使，一個名為孫子布的家伙擔任了正使。

    這個名字有點費爺爺，但不管怎么樣，這是人家的真名。

    孫子布帶來了一個占城國的“噩耗”，羅皚去世了，接替羅皚的是阇耶僧伽跋摩五世，嘟嚕了一大堆，會同館的人翻譯過來叫“占巴的賴”。

    朱允炆有些可惜，羅皚是一個相當強勢的人，要不然也當不上國王了，他活著，安南胡氏對占城還有些顧慮，現在他死了，又出來一個占巴的賴，看名字是有點賴，也不知道有多少本事。

    孫子布擦了擦眼淚開始告狀，告狀的對象還是安南胡氏父子，說他們兩個正在興大兵進攻占城，已經占據了占洞州，再這樣下去，占城就要失去北部屏障了，請求天朝大哥大主持公道，救小弟于水火之中。

    朱允炆安撫了一番，讓他們回會同館休息去了。

    占城會不會被吃掉，其實算不了什么大事件。安南胡氏要真的吃了占城，大明也能順帶一起打下來，如果占不了，也能耗點實力。

    不過按照歷史進程來看，占城被徹底滅掉還需要幾十年。大明一旦對安南用兵，占城怕就不會滅亡了……

    這一日，朱允炆正在絞盡腦汁寫《物理學》，不，是《格物新學》。

    在元朝時期，程朱理學被作為官學，成為了統治階層的工具，加上一些理學家實在是沒骨氣，投靠了元朝，將“君臣大義”作為核心思想宣傳了近百年，結果這套思想深入人心，已經超出了民間原本存在的“華夷之辯”，結果許多漢族人成為了元朝的擁護者，不少地主階級，知識分子丟朱元璋磚頭，也是有思想依據的。

    到了朱元璋時代，又搞了一套“唯朱熹”論，思想控制很是嚴苛，想自主表達思想，舉行公開辯論，下場就一個：

    打死。

    但朱允炆掌權之后，不斷推動國子監思想解禁，給了他們學術討論的條件，甚至還引入了一干雜學進入國子監，讓國子監成為了一個思想并存的大熔爐。

    但這個大熔爐現在出了點問題，據楊士奇奏報，程朱理學方面的論戰越來越多，有些人已經在質問宇宙到底是不是“理”、“氣”構成的，直接攻擊程朱理學的根基。

    但這些監生還是太嫩了一點，懷疑精神有，質疑精神有，但思想境界還沒有，給不出來答案。人家就問一句，不是“理”、“氣”，那你以為是什么？

    答不出來。

    真的答應不出來，除了理學構建的宇宙觀、世界觀，他們不存在另外的觀念，只憑著質疑而給不出答案，是立不住腳跟的。

    對于這一點，朱允炆也幫不上忙?，F在拋不出來小馬的唯物論，那些觀點，偶爾說說當做玩笑也就罷了，作為學術問題，那是會帶來思想混亂，帶來更嚴重的認知問題。

    朱允炆后世也不是學哲學，走革-命的，雖然翻過馬列教材，但看過還拿出來用是兩碼事，真要亂來，這天人感應、程朱理學、君權天授、君臣倫理、禮儀禮法，都會崩塌，到時候大明不用別人打，就會被自己玩死。

    思想問題是個極大的問題，絕對是不允許存在多元思想混雜的，必須堅持一個主旋律，一個主心骨，那就是儒學，也就是現在的儒學代表程朱理學。哪怕是后面王守仁橫空出世，心學大成，他也并沒有推倒程朱理學的灶臺，而是在其基礎上，改良、改善、最終形成自己的理論。

    朱允炆也沒辦法搞定程朱理學，也不打算拿出王陽明的那套理論，而是決定另辟蹊徑。

    事實上，程朱理學是有積極價值的。這一套理論能存在并影響幾百年，為無數聰明人所接受，絕不是什么垃圾或糟粕。

    程朱理學認為世界是宇宙萬物都是由“理”、“氣”兩個方面構成的?！袄怼?，是事物的本質和規律，“氣”，是構成一切事物的材料，并強調“理在先，氣在后”，即先有規律規則，再有一切，從這里就可以看出，這是典型的心學邏輯。

    朱熹對于主客體對立的心物范疇也有著明確的論述，給出了“主賓之辨”的方法，即是以“吾心之知去認識事物之理”，而認知的方法，即是格物以致其知！

    格物以致其知！

    這六個字是程朱理學，王陽明心學的共有核心，事實上，這也是儒家文化的核心，是指導一切知識分子認識世界，了解世界，影響世界的一個工具。

    朱允炆沒有去研究朱熹的“月印萬川”，“一月普現一切水，一切水月一月攝”，“萬個是一個，一個是萬個”等理論，而是將目光盯住了“格物以致其知”的工具。

    在朱允炆看來，思想存在著頑固性，想要改變并不容易，但憑借著自己的影響力與掌控力，引導這群人左手還是右手拿工具，格哪里，怎么格，還是完全可以做到的。

    所以，在數學打下一點基礎之后，物理學也該跟進來了。當然，焦耳、電流之類的是不可能寫了，還是研究點光、力、物質的問題，循序漸進吧……

    讓程朱理學從思想問題為主，轉化為工具問題為主，這是朱允炆的初步盤算，只有等物理學有了一定基礎之后，這些人才可能回答這個世界的本源是什么，不過這需要時間。

    就在朱允炆準備《格物新學》，籌謀建文三年的教育圖景時，一個噩耗傳入宮中。

    京師初等學院的院長王紳突發疾病而亡。

    朱允炆聽聞這個消息，心頭有些沉重，王紳是自己手中一個十分重要的師資人才，他參與過國子監的改制，也是京師初等學院的籌建者，通過安置災難子女的方式，堂而皇之，驚世駭俗地施行了子女平等就學。

    雖說京師初等學院的名字掛在了后宮頭上，是馬恩慧為了照顧災民孩子的一種舉措，但畢竟在京師初等學院設置了男童班、女童班。

    讓女孩與男孩一起進入學堂，最初朝堂官員是看他們是災民可憐，加上孩子小都沒計較，可現在回過頭看，臨時安置措施，有點永久化的樣子，不少官員反應過來就開始彈劾。

    彈劾的對象，自然不能是皇后，人家母儀天下，照顧下災民百姓的孩子，深得民心，誰彈劾皇后，誰就在道德上站不住腳，注定是失敗。所以，彈劾對象只能是京師初等學院的院長王紳。

    王紳埋頭干事，配合楊士奇對國子監的上三堂、下三堂改造，將京師初等學院打造成了初級堂，學制為五年，肄業之后，直接對標國子監的下三堂。

    而這些改制只是王紳改制的一部分，他還不動聲色，招攬京師本地人的子女入學，一些御史整天忙大事，盯著大人物，突然有一天發現，京師初等學院竟然有了五千多孩子上學，甚至還開了三個分院……

    彈劾滿天飛，只為了說明一個問題，女子是沒資格進入學堂的。

    女童？

    女童也不行。

    抵著壓力，王紳自顧自堅持著，直到前段時間，有御史周昌言寫了一封彈劾文書，內容很簡單，大致是：

    王紳你允許女童入學院，這是不對的，如果你爹知道了，肯定會跳出來責罵你不守禮儀，不尊教道，不配為人之子，君之臣。

    這一封奏折，看似簡單，但用意極為歹毒，可以說，王紳就是被這封奏折給折磨死的。

    如果是換個人，這樣的罵人文書看看也就放下了，但王紳做不到，因為他的父親是他的弱點，一個致命的弱點。

    第六百一十六章 無才是德，不是文盲是德

    王紳的父親名為王祎，是一帶忠義名臣。

    洪武五年，王祎奉命前往云南招諭元朝梁王把都歸順明朝，王祎的工作很出色，說服了把都，可就在把都準備簽下投降合同的時候，元朝其他殘余部隊找到了把都，殺害了王祎。

    王祎死時，王紳只有十三歲，之后母親傷心過度，也走了，但在臨終之前，囑托王紳一定要遵從父親的期望，好好讀書，天天向上。

    王紳答應了母親，并憑借著頑強的毅力活了下來，并努力讀書。后來，王紳去找了父親的好朋友宋濂，拜宋濂為師。

    宋濂什么人？

    那可是明代初期的大學問家，朱元璋極為敬重的儒學大家，太子朱標的老師！

    從這個角度來說，王紳還是朱標的師弟。

    宋濂極是器重王紳，悉心教導，而王紳本身也極為刻苦，成為一時俊杰。后來宋濂又收了個弟子，名為方孝孺。

    沒錯，王紳還是方孝孺的師兄。

    雖然方孝孺大王紳三歲，但兩人互為知交。

    如果按照這個路線發展，王紳很可能會在方孝孺掌權之后，成為建文朝堂的重要人物。很可惜，王紳在洪武二十五年的時候，就去了四川成都。

    原因有些奇葩，因為成都有一個蜀秀才藩王朱椿，聽說了王紳大名，讓人帶了錢財書信找王紳，并將文書遞給了朱元璋，希望讓王紳到成都府學當訓導。

    朱元璋沒意見，王紳更是欣然答應，其中一個原因，就是四川距離云南很近，而他的父親王祎死在了云南，一想到母親死之前悲傷與絕望的樣子，王紳就曾發誓，一定要將父親的骸骨帶回來與母親合葬。

    朱椿知道王紳的事之后，給他資助，讓他去云南了愿。王紳從成都到昆明就用了三個月，可事情已經過去了二十三年，想找一個人的遺骸該多難。

    王紳找了很久，問了很多人，最終只找到了一個亂葬崗，墳頭無數，早已分辨不清楚誰是誰。王紳捶胸頓足，哀嚎大慟，撰寫了著名的《滇南慟哭記》。

    王紳認為自己沒有找到父親的遺骸，是一種罪，對不起父親，也對不起母親?，F在御史周昌言說自己“不配為人之子，君之臣”，如一把刀子，直插在了王紳的心頭。

    王紳死了，死得很是突兀。

    在朱允炆的計劃中，原本想通過王紳之手，拉開掃盲大教育戰略的序幕，可現在這個人走了，給尚未規劃好的“教育戰略”蒙上了一層陰影。

    朱允炆自是有些憤怒，但眼下不得不考慮另尋他人來支撐教育戰略，試點掃盲，推動教化。

    王紳死了，御史周昌言恐懼了，是真的害怕到了極點。

    按照周昌言的打算，也就是過過嘴癮，攻擊下王紳，僅此而已?，F在王紳死了，但王紳的朋友還活著，比如師弟方孝孺，比如蜀王朱椿，還有內閣解縉，國子監楊士奇、李-志剛等等。

    方孝孺率先發難，跑到了都察院指著周昌言的鼻子大罵，說他是“比汝畜生，畜生尤感恥辱”，這就是畜生不如了……

    朱椿與王紳是故交，這段時間沒少在一起喝酒懷舊，可好好的一個人突然沒了，朱椿能不難受嗎？雖然現在朱椿是一個閑散藩王，但其能量還是有的，直接對外放話，要查周昌言十八代，錢都準備好了，只要是他的把柄，一個把柄一百兩。