尤臘也不想就這樣回去，可是他不是傻子，人家船只又高又大又多，還有火炮對著自己，不回去還能咋滴？

    大明！

    這個國度不是在遙遠的北方，在海的那一面嗎？怎么會派遣如此多船只來這里？

    尤臘心中有些不安，連忙帶人返回舊港，上了岸，匆匆去找大將烏璐匯報這個要人命的情報。

    施進卿上鄭和的座船，與鄭伯等人抱在一起，哭成一團，等幾個男人哭好了之后，施進卿才帶人鄭重地跪在鄭和面前。

    “三佛齊施進卿，代國王梁道明，請求大明水師助力三佛齊復國，重奪舊港！”

    施進卿猛地叩頭，聲音沉悶。

    鄭和、朱能、張玉等人看著施進卿，并不言語。

    鄭伯見狀，也帶使臣跪在一旁。

    一群人沉重的請求，讓鄭和陷入了為難的境地，答應他們，極有可能會讓大明卷入與滿者伯夷國的沖突之中，未來事態如何，誰都說不清楚。

    可不答應他們，且不說無法收回三佛齊的土地，虛與委蛇的話，三佛齊的人心也將喪失。

    鄭和看了一眼張玉，張玉凝重地點了點頭。

    無路可繞的時候，就應該有披荊斬棘的勇氣，直接開出一條路來，哪怕是面對的是山，是海！

    鄭和起身，安排李興攙起施進卿，肅然道：“三佛齊國王梁道明獻國書于大明皇帝，大明皇帝已然應允，將三佛齊并入大明，雖然詔書尚未頒布于三佛齊，但大明說話是算數的，施進卿，鄭伯，你們也是大明的子民，是大明的人！”

    施進卿、鄭伯等人看著鄭和，眼神中充滿了希望與渴盼。

    鄭和繼續說道：“既然你們是大明子民，既然三佛齊是大明國土，那我們便是一家人，應同仇敵愾，共護大明疆土！這件事，大明管了！”

    管！

    這是鄭和的決斷。

    鄭和目光堅定，意志決絕。

    對還是錯？

    鄭和已無法仔細思量，只清楚一點，大明需要三佛齊，需要舊港，需要這一片海域與海道！

    瞄準結果出發，錯也是對！

    “施將軍，早就聽聞你乃是三佛齊數一數二的人物，如今三佛齊情況如何，我們該如何應對，還需先明了而后決斷，還請你仔細說說清楚?！?/br>
    鄭和請道。

    施進卿連忙伸出手，請道：“副總兵大人請，三佛齊雖被滿者伯夷占據，然梁公手中依舊還有一批精銳，還有一些被打散的軍士，一旦收攏起來，應有一萬余……”

    在這一刻，施進卿沒有再說國王，而是轉用梁公。

    在舊港外海上起風的時候，北方草原之上吹起了一陣陣寒風。

    浩蕩的商隊沿著鄂爾渾河北上，找尋著蒙古主力。

    侯西域指了指前面空無一人的馬匹，對身旁的常千里說道：“常百業的騎術很不錯啊，這才多久，竟可以熟練地藏身于馬肚之下，這可是精良騎兵才可做到的事?！?/br>
    常千里怨恨地看了一眼侯西域，道：“你再給他灌輸奇怪的想法，回到大明后，我便用盡一切辦法，毀掉侯家?！?/br>
    侯西域哈哈大笑起來，不介意常千里的威脅，道：“這孩子有悟性，知道什么該做，什么不該做，你擔心什么？讓我說，常家能不能興盛，還需要看百業?！?/br>
    常千里看了一眼出現在馬背之上的常百業，低聲道：“我再說一次，常家需要的是純碎的商人！”

    侯西域擺了擺手，不想再議論這個話題，轉而說道：“按照得到的消息，此處距離蒙古大汗所在地已是不遠，用不了兩日便會抵達，你可做好準備了？”

    “有什么可準備的？這一路之上，我們打發的蒙古貴族還少嗎？”

    常千里不屑地說道。

    侯西域搖了搖頭，道：“你應該聽說過買的里八剌這個人吧？”

    常千里深深看了一眼侯西域，他此問，必不是說買的里八剌是尼古埒蘇克齊汗，而是另有深意。

    “你是說，他很可能是大明送回的那一位俘虜？”

    常千里詢問道。

    侯西域微微點頭，道：“洪武三年，大明軍隊破襲應昌，北元昭宗愛猷識理達臘之子買的里八剌被俘，太祖將其封為崇禮侯。洪武七年，太祖試圖緩解大明與北元矛盾，將已繼承汗位愛猷識理達臘之子，即買的里八剌送回北元?！?/br>
    “在愛猷識理達臘死后，其弟脫古思帖木兒繼承汗位。洪武二十一年，藍玉率領大軍于捕魚兒海擊滅北元主力，脫古思帖木兒逃走，后被也速迭兒所殺。也速迭兒稱汗位，傳至恩克，恩克死于內亂，當時是洪武二十七年?！?/br>
    “蒙古各部落雖然依舊維持著表面上的統一，但卻已形成了事實上的分裂。為了避免徹底瓦解，削弱實力，被大明分而殲滅，瓦剌蒙古與東蒙古正統之間達成妥協，選擇擁立買的里八剌為大汗，至此，蒙古大汗之位，從阿里不哥后裔手中被奪走，忽必烈后裔再次坐在大汗之位上?！?/br>
    常千里看著侯西域，有些不解地問道：“你說得這些我都清楚，這與我們又有什么關系？”

    侯西域嘆了一口氣，道：“常兄，純碎的商人是要不得的，我們需要把握人心，把握這些人怎么想的。你應該聽聞了，買的里八剌雖繼承了汗位，但這些年來的所作所為，并沒有給黃金家族帶來半點榮耀，他是一個德行很差，好色且暴戾的大汗?！?/br>
    常千里看了看周圍之人，將冷冷的手抄在袖子里，哈了一口氣，道：“我們只是商人，可沒什么美女子，買的里八剌再好色，也好不到我們身上來。至于暴戾，他再不懂是非，也應該清楚一點，斬絕大商隊，蒙古各部落將面臨再無商人的困境。侯兄，你到底在擔憂什么？”

    侯西域凝重地看著常千里，緩緩說道：“你知道哈爾古楚克都古楞特穆爾鴻臺吉吧？”

    常千里微微瞇起眼，道：“買的里八剌的長子哈爾古楚克鴻臺吉誰不知道？”

    侯西域拉了拉常千里的胳膊，低聲道：“沒錯，就是他，他娶了鄂勒哲依圖鴻郭斡妣吉?！?/br>
    常千里掙開侯西域，不耐煩地說道：“一個女子而已，你到底要說什么？”

    侯西域眼神中透著幾分擔憂，意味深長地說道：“妣吉可是蒙古第一美女子啊，你說，買的里八剌如此好色，會不會奪走兒媳妣吉……”

    第二百五十八章 王昭君、大喬與收繼婚

    買的里八剌會奪走兒媳？

    常千里皺了皺眉頭，看著侯西域，搖頭道：“應該不會吧，雖然蒙古部落中盛行收繼婚，可妣吉畢竟是買的里八剌的兒媳，若真如此，豈不是亂了套？”

    侯西域吸了一口氣冰冷的空氣，目光堅定地說道：“常兄，我們此時來這里，或許是天賜良機。你說，若在我們的助力之下，蒙古部落四分五裂，紛亂加劇，朝廷會不會松一松我們脖子上的枷鎖，讓商人的地位提升一二？”

    “你想要什么？”

    常千里心頭一沉，似有千鈞之重，壓迫而來。

    侯西域陰冷一笑，虛握拳頭，道：“亂元！”

    常千里瞳孔猛地放大，驚訝地看著侯西域，這個家伙明明是商人，此時竟想要投機于政治，若押錯了寶，那這一支商隊所有人，都將葬送在這里。

    “你知道后果吧？”

    常千里冷冷問道。

    侯西域凝重地點了點頭，嚴肅地說道：“不成功，全死。成功，晉商有未來?！?/br>
    “幾成把握？”

    常千里沉默了稍許，終問出來。

    侯西域伸出了兩根手指，看向遠處的山丘。

    常千里沒有再說話，而是迎著冷風前進著。

    對于蒙古部落而言，他們并不遵循一夫一妻制，他們的婚姻制度是收繼婚。收繼婚亦所謂的“轉房”，是喪夫婦女的家族內婚，“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之”。

    收繼婚主要有兩種方式，其一，異輩收繼。如子收庶母、叔伯母，多為晚輩娶女性長輩。其二，同輩收繼，即弟收兄妻。

    以綱常倫理來看，兒子娶后媽、弟弟取嫂子，這是無法被漢族人認可與承認的“luanlun”，是畜生行徑。

    可在指責這些之前，不能只顧著尺度太大的問題，還需要保持幾分理智。

    很多人或許瞪大眼，絕對不相信收繼婚的存在，或是第一次聽說，實則不然，無論你見識多少，你絕對知道幾個收繼婚的家伙。

    其實，收繼婚存在的歷史很長，主要存在于少數民族，尤其是游牧民族之中，甚至在漢族之中，也存在過收繼婚。

    別先忙著摸磚頭，寄刀片，就說幾個大家熟悉的人。

    中國四大美女之一的王昭君，無人不曉吧？

    在西漢時期，匈奴呼韓邪單于來漢朝拜，并提出和親。漢元帝同意，將王昭君許配給呼韓邪。

    后來，呼韓邪死了，王昭君向漢廷上書求歸，漢成帝敕令王昭君“從胡俗”，即按照收繼婚，改嫁呼韓邪的弟弟復株累若鞮。而在復株累若鞮死后，王昭君再改嫁于搜諧若鞮。

    你不能說王昭君不檢點，這在當時的大環境下，興盛的便是這種收繼婚習俗。

    再說一個，三國時期的大喬。

    大喬為孫策之妻，孫策死后，大喬何去何從，為人注目。

    在嘉靖版《三國演義》中，直言孫策死時，召妻子大喬囑托后事，并在后文中，借曹cao之口言“昔日喬公與吾至契， 將二女以侍吾。吾視之皆有國色。不料被孫權、周瑜所娶?！?/br>
    也就是說，孫策死了之后，大喬轉嫁給了孫權。

    這是否屬實很難說，但在元、明時期，民間就是這樣認為的。

    如在元初高文秀所撰雜劇《周瑜謁魯肅》中，就接寫了“孫權娶大喬”，元明間無名氏雜劇《周公瑾得志娶小喬》頭折還演孫權“下財禮娶大喬做夫人?！?/br>
    收繼婚的出現與存在，有著很多因素。

    對于少數民族，尤其是游牧民族，男性雖從事高危的狩獵、戰爭活動，但其死亡率只能說是十分之三四，可對于適齡產婦而言，其死亡率卻高達十分之四五，男女比例嚴重失調。

    為了族群延續，他們不允許婦女成為“守節寡婦”，而需要婦女再嫁，以“生育”更多兒女。

    再者，少數民族的女性并沒有什么地位，說句不太好聽的話，女子就是牛馬一樣的“財產”，既然這個女人嫁了過來，那她就是整個家族的財產。

    雖然她丈夫死了，值得同情，但家族財產再分割，還輪不到外人說話。

    外嫁？

    那不是財產流失？

    誰愿意拱手送出自家財產？

    換一句話說，如果游牧民族遵循的是中原的“倫理綱?！?，那這些游牧民族，極有可能早就滅絕了，根本無法動不動就成為一個大族群，威脅中原。

    在元主中原的時候，曾在漢族之中推行過“收繼婚”，但這種理念與儒家倫理有著尖銳的矛盾與沖突，并沒有得到廣泛傳播，只在小范圍內存在。

    這也可以理解，漢人都習慣了禮儀約束，有著基本的倫理道德，兔子還不吃窩邊草呢，人那么熟，怎么能下手？

    加上元代時期，儒家學說盛行，尤其是程朱理學主張倫理，不遵循倫理的，便是“異族”，為了證明自己是漢族人，也不能做出收繼之事。

    在元漢化的過程中，元廷甚至頒布過法令，禁止收繼婚，嗯，對象只限于漢族，對于蒙古民族并不作限制。

    明朝建立后，朱元璋很正派，聽聞有如此之事，直接下令禁絕收繼婚，誰敢觸犯，處罰方式很簡單，就一個字：

    殺。