消除了那些整日在耳邊聒噪，在眼前表演的潛移默化的“對女人的訓誡”，給予了全新的.美麗的.美好的榜樣，女孩們三觀塑造最重要的時刻在婦好書院里成長。

    從此以后，政農工商醫軍法數文化十條康莊大道都展示在她們面前，功業.名利和權力，也擺在她們面前。

    天高海闊，婦好書院出來的女人，哪里去不得？

    第217章 晉江文學城首發

    “勞駕,請轉告霍院長，武陵孫長恩求見,就說,鄙人想在百家學宮求一位置?！睂O長恩謙恭地對門房說。

    陸瑤得到消息后，便讓人請孫長恩進來了。

    孫長恩不是在百家學宮前的辯論開始之后第一個私底下偷偷來拜訪陸瑤的士子，但是他是第一個在拜訪的時候直白地表明自己的臣服之意的,他做足了臣服者的態度。

    前面已經有十幾名士子前來拜訪了，但是不管這些人是什么目的，心里是怎么想的，但是到陸瑤面前,都不免有士子的驕傲，有著自己身為士子愿意來到百家學宮這家新生的文人集團的折節禮下之感。

    他們雖然被百家學宮的實力打敗了,甚至折服了,但是他們打心里仍然是不甘的，在內心深處仍然是高高在上的。

    他們仍然沒有做好身為手下敗將的心態轉變。

    他們覺得,自己愿意表示出對霍思城的投靠之意,霍思城就會感激涕零地答應了。

    和他們一開始就沒想過自己會輸給百家學宮的老師一樣,他們也沒有想過，如果自己折節下交霍思城,會被霍思城拒絕。

    他們已經改變了自己比治世一定會贏過百家學宮的想法，但是他們還沒有改變自己對百家學宮.對霍思城，乃至對女子政權的輕蔑，他們認為,自己一旦愿意進入百家學宮，一定會得到霍思城的尊敬和前所未有的追捧，那些女子在自己面前，當退一射之地。

    陸瑤把這些人都打回去了。

    她沒有表示明確的拒絕,但是也沒有接下這些偷偷前來拜訪的士子們的委婉投靠。

    身為一個統治者，陸瑤很明確自己作為統治者的根基在哪里，最堅定的支持者來自哪里，又該靠什么奠定穩固自己的統治。

    身為一個封建社會下的女人，她在社會里的角色首先是女人，然后才是江南豪族的女兒，王家的外甥女。

    當她試圖要成為當權者時，所有人看到她第一個印象就是，這是一個女人，這是一個女人，女人！

    她的性別印象先于她的一切其余身份，男人會是農民，商人，工匠，士族，皇族，將軍，王侯將相，世界的構成，社會的構成，而她只會是統治世界的男人的孕育者。

    當女人和男人坐在一起的時候，社會看待她的目光就像看待一張桌子，桌上的一只茶杯，身上的衣服一樣，她是物，是工具，雖然會因為母子孝道這樣的關系和她的兒子聯系起來，但是母子關系就更加強調她的生育工具的身份。

    女人就像一頭牛，一匹馬，雖然人類要靠女人延續族群，靠女人賦予生命，但是人類族群不承認女人是人，而把女人當做工具，一件必要的工具，一件十分重要的工具，一件絕對不能失去的工具，但是她們仍然是工具。

    如果一頭?；蛘咭黄ヱR坐在你主人的位置上，你難道不會感到奇怪并且想要把它拉下來嗎？?；蛘唏R為什么會成為人的統治者啊，當然要讓人來當人的統治者了。

    只要?；蛘唏R在人的頭上一天，就會源源不斷地有人覺得不對，要把牛馬和人的位置糾正過來，讓人做統治者，那她就會有源源不斷的反對者，從她生到她死，她的反對者永遠不會斷絕。

    武則天的一生沒有做出比秦皇漢武更偉大的業績，未嘗不是因為，光是應對這些源源不斷的反對者，就已經耗去了她絕大多數的精力。

    一個?；蛘唏R要在人的社會里當統治者，其難度遠遠超過歷史上任何一個男人稱帝的難度。

    除非有一天，人們愿意承認，牛馬是人，那牛馬統治人，就變得正確了，那她的反對者，就會大大減少了。

    陸瑤要做的，就是把為牛馬的女人，變成人。

    這當然是一件萬分艱難的事情，男人作為人統治了世界上千年了，移風易俗非一日之功，改變思想更是千難萬難。

    但是陸瑤仍然要去做。

    因為她也同樣具有千載難逢的機會。

    她遇上了亂世，遇上了宗族思想大成之前的世界，遇到了漢人的封建宗族制遭到沖擊的時候，遇到了更穩定的階層秩序還沒有形成的時候。

    如果這時候已經有科舉了，那她也一定不會選擇這樣一條路。

    但是她遇到了。

    所以她一定要借著士族的統治受到巨大沖擊的時候，當人類開始疑惑非我族類算不算人.底層賤民算不算人的時候，將同樣不被算作人的女人推到人的位置上。

    如果在這個副本里陸瑤不改變女人的地位，她會后悔終生——雖然她本身沒有后悔的機會。

    所以她一定要堅持，女人是人，女人配做統治者，女人可以和男人平起平坐，甚至她們比很多普通的男人更具備治世的才能，更適合當統治者。

    男人充滿攻擊性且容易沖，女人卻擁有強大的忍耐性和長遠的目光，無論是對整個人類群族的發展還是對百姓的生活，女人當政都比男人當政更加適合——在當政的女人成長途中不受到刻意的削弱和扭曲情況下。

    陸瑤已經盡她所能為女人塑造了正確的公平的成長環境，那她就不允許女人為主的百家學宮涌進來一群不甘不愿完全看不起女人的人。

    孫長恩才是她要等的人。

    陸瑤在側廳接待了孫長恩。

    “先生前來，意在何處呢？”

    孫長恩深深地下拜，低眉順眼：“鄙人善數術，家祖曾為輕重計然家后人，雖以丟失家學，但仍不敢忘管相之功，計然之效。愿為百家開數術一科?！?/br>
    陸瑤親自扶起他：“百家學宮有數碩士，但數博士仍虛位以待，先生既然善數，可入我數學院，期待先生在數學院一展身手?！?/br>
    “但是在此之前，我有一事想交給先生?！?/br>
    ……

    百家學宮的廣場辯論開始，一連十五天內，上臺的人各有功績，但是無一例外，這些人全是女人。

    百家學宮也徹底奠定了對外的印象，這是一個女人主宰的地方，女人在這里可以一展所長，這里是女人的天下。

    也因此，士族們在逐漸被百家學宮折服之后，也仍然不敢，也不愿意輕易改變立場，前往投效。

    因為來到青州的士族們，沒有一個人是女人，士族本身也不可能是女人。

    因為他們會恐懼自己的地位遭到女人的沖擊，當他們意識到女人的治理才能竟然不比男人差，或者說，當霍思城讓他們意識到，女人竟然也算人之后，他們就開始恐懼，恐懼自己作為士族的地位將要遭到女人的沖擊，他們不難想象，如果他們進入百家學宮，如果他們不能把女人們踩到腳下，那就是他們被女人踩在腳下。

    這是士族們所不能接受的，所以他們才會猶猶豫豫，上門投靠也故作矜持。

    他們需要這種矜持和驕傲來打敗女人，更需要這種矜持和驕傲來維持自己的地位。

    但是十一月十五日，第一個百家學宮的男人上臺了。

    這個人叫霍升，被記入圣人碑的人之一，也是霍紙的發明者。

    等江南的士子來到臨淄之后，人們對霍升這個名字被記入圣人碑就再沒有了異議。

    因為霍紙已經在淮南貿易城的幫助下，快要賣遍全國了。

    竹簡仍然存在于某些偏僻不與外界溝通的地區，但是只要霍紙能到達的地方，在用過便宜.大張.方便.好用的霍紙之后，沒有人能拒絕霍紙。

    在霍紙面前，同樣作為文明載體的竹簡和絹帛不堪一擊。

    作為改良紙張的最大功臣，蔡侯之名在圣人碑上是無人有異議的。

    而作為在蔡侯紙的基礎上進一步改進造紙技術，進一步降低紙張的價格和成本的人，在人們心里，霍升的功績是可以和蔡侯相提并論的。

    作為第一個亮相的男人，霍升也和之前出場的百家學宮的女老師們一樣獲得了壓倒性的勝利。

    而霍升的出現，也再次讓霍紙在臨淄火了一把。

    霍紙變得更加為人所知了。

    在大多數士子們的一致認同和稱贊下，連從未聽過霍紙，對紙張使用具有巨大偏見的士子，也開始嘗試使用霍紙了。

    而這一用，霍紙就像過去的幾年在大江南北俘獲無數人的心一樣，迅速俘獲了其余士子們的心。

    第二個上場的人，他還是姓霍，他的名字叫霍滿。

    圣人碑上寫著他創造了活字印刷。

    人們此時已經有了刻碑拓印的意識，但是印刷卻還沒成為一項專門的技術，人們對印刷這兩個字完全就是陌生的，完全沒有印刷的概念。

    所以沒有人知道霍滿到底何德何能，能夠進入圣人碑，人們都認為，他是憑姓霍進入圣人碑的。

    但是這一天，霍滿帶著一本書，登上了臺。

    它的名字很普通，也有很多人都知道它了，它的名字叫《拼音字典》。

    霍滿說，他發明的活字印刷最大的作用在于，他使書籍的復制變得容易了。

    “去年一年，我們印刷了三萬八千本《拼音字典》?！?/br>
    “這代表著，去年有三萬八千人得到了這本書?！?/br>
    “《拼音字典》是一本工具書，它最大的作用，是讓人識文斷字，不管你有多么蠢笨，只要有了這本書，學會了拼音字典的使用方式，那你就能識字，即使你記不住所有字，但是只要你會用這本書，只要你認識拼音，那你就會識字，認識這本字典上記載的所有字?！?/br>
    “所以，去年得到這本書的三萬八千人，他們都靠著這本書，識文認字了?！?/br>
    “《拼音字典》是一本偉大的書，它是王若彩和霍思城兩人為婦好書院的學生和江北子民識字準備的。江北治下所有人家，每一家每一戶都有一本《拼音字典》，每一家人，都至少有一個人識字?！?/br>
    “這是《拼音字典》的功勞。而活字印刷的作用，是為人們提供足夠多本《拼音字典》?！?/br>
    “從活字印刷被發明出來以來，我們靠這項技術已經制造了三十五萬本《拼音字典》?！?/br>
    “這代表著，至少有三十五萬人看過這本書，有三十五萬人可以靠著這本書識文斷字了?！?/br>
    第218章 晉江文學城首發

    如果說,霍升帶著霍紙登臺讓士人們對百家學宮的實力更加信服了的話。

    那霍滿就讓百家學宮成為一塊閃著寶光.閃耀動人的無上去處。

    只要意識到活字印刷，或者說，擁有一年印刷三萬多冊《拼音字典》能力的百家學宮手里掌握著多么大的能量,誰都無法拒絕這樣一份誘.惑。

    這代表著寫著自己名字的書籍可以被無數人拜讀,自己的思想可以被無數人知道。

    士族是漢人中最殘忍的一個群體,但也是最天真的一個群體。

    他們的殘忍在于他們心安理得地享受著自己依靠愚民獲得的優渥生活，無所不用其極地剝奪真正的文明創造者的話語權,讓最辛苦付出最多的人獲得最少的殊榮，并且不以為恥，反以為榮。

    而他們天真的地方在于，即使是這樣無恥的他們,也希望得到那些賤民們的稱贊，希望自己用來玩弄治理那些賤民的思想可以得到他們的認同和配合。

    越是驕傲，越是自恃才華的人越是如此,他們生性驕傲,認為文人相輕,士人太少，只有征服數量最多的鄉野之人，才能顯出自己的本事來。

    他們雖然統治且玩弄普通百姓,卻希望獲得更多普通百姓的支持和認同。

    像孔孟.老莊.墨韓商鞅一樣，為人治世的思想被無數人認同.傳唱.繼承，是為士的最高理想。

    如果是過往,那就需要像孔孟老莊一樣擁有絕頂的才華和恰到好處的運氣，才有可能讓自己的才華和名聲不被埋沒。

    需知漢文明泱泱千年，有才能的人何其多，可最終能將自己的思想和抱負展示出來給世人看的人又何其稀少，而最終經過了考驗,能在歷史的書卷上留下一點點痕跡的人，就更少了。

    屬于百家爭鳴的時代已經過去了，但是文人們仍然懷念它。

    因為他們很難再找到那樣的機會在天下人面前揚名了。