第234章
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……所以吧, 這樣珍貴的東西落到大手子手上,那便實在是太委屈了。他顯然體會不到這種專業領域中歷史積累的深厚美感,只感覺這玩意兒真是重得驚人,而且相當危險——因為常常使用,鐵鏟被反復打磨的邊緣還泛著幽幽的寒光;這鋒利的鐵器可以輕松鏟除土壤中雜草的根系, 當然也不會對林貌的腳趾太友好。 按照虎斑貓的指點,他爬上了一座小小的山丘, 緊握住木把的下端,將鏟子高舉過頭頂,等著在古神現身之后一躍而下, 用鏟面重重拍擊對方的腦門。用李先生的說法, 這樣可以將重力勢能轉化為動能, 出其不意的造成打擊。 雖然不知道這區區的重力勢能能對偉大的發明發揮什么作用, 但林貌也并不敢發表意見。他只能雙手握住自己的小鏟子,眼巴巴看著屏幕里的進展。 在反復試探之后,搭載著大當量**的無人機終于緩緩下落了。一如李先生所說,那位“稷神”對無機物的確不甚敏感,當無人機的攝像頭上下掃視怪異而扭曲的神像時,祂由各類植物縫合而成的面部并沒有表現出特別的神情;當然,從那張隨意涂抹、僅僅粗具輪廓的臉上并不能發現什么細節,但當相機一寸寸掃過神像的面容時,每一個看向屏幕的人,都會不由自主的生出同一個念頭: “祂”在盯著自己。 李先生晃了晃尾巴。他依稀還記得當年接受上古傳統文化培訓時學到的內容,依照夏、商以來的祭祀的規則,凡人并不能以任何手段直視神明;也正因如此,上古神官的甲骨文大多被描繪為一個卑躬屈膝、五體投地的人形,并成為后世跪拜姿勢的原型之一。而挖掘的文獻中同樣給出了森嚴的警告,描繪不敬神明的種種殘酷后果,從具體內容上來看,其中的相當一部分似乎還流傳到了后世,并深刻影響到了華夏文學中各色神鬼恐怖小說的創作…… 雖然現在他壓根感受不出什么動靜就是了。 為了配合這鄭重的氣氛,虎斑貓繃直了自己的皮毛,小心按動無人機的旋鈕。他并沒有瞄準神祇的核心,而是讓發射孔對準了神像左側的松軟土地。常規炸藥很難穿透這些富有生命力的龐大植株,但當根系受到威脅時,即使神明也該有所動作。 無人機中搭載的是高穿透性的爆燃彈頭,近距離發射后只有一道明亮的白光。但爆炸的巨大熱量迅速引發了燃燒,白熾的火焰像花一樣在地面綻放,而后迅速從根部蔓延,頃刻間吞沒了大半個神廟——由凝固汽油與白磷所引發的爆燃可以輕松制造上千度的高溫,能在短時間內烤干植物的一切水分,將它們轉化為優質的燃料。 當然,考慮到神像四周濃稠得觸手可及的花粉與孢子,這樣的高溫也很容易引發某些意料之外的結果…… “粉塵爆炸?!崩钕壬溃骸巴€是相當可觀的?!?/br> 在某團耀眼的火光之后,屏幕中的影像滋拉一聲變為了雪花。無人機本體也抵擋不住粉塵爆炸的力量,其電池及鋁制合金機身都在氣浪中解體,成為火焰繼續擴張的燃料。當然,那數十公斤鋁被投入到火焰之后,后續的鋁熱反應也絕對不是開玩笑的。 “稷神”當然擁有旺盛的生命力,可以在任何匪夷所思的處境中催化出各種扭曲的植物。但無論怎么扭曲的植株都不過是由碳氫氧構成的有機物,在足夠高的溫度下只是可靠的燃料而已。在這種環境下,持續的抵抗無疑是浪費力量。古神只要堅持片刻,便應該能明白這簡單的道理。而到了那個時候…… 寂靜的叢林中傳來了尖厲而又高亢的聲響,空谷傳響,久久不絕,呼啦啦驚飛了成群結隊的山鳥。這聲響渾然不似活物,但起承轉合中卻又儼然有怪異的韻律。只是發聲與回轉出人意表,純粹不可理喻。 當然,先商文明失落千余年,的確也沒什么人能夠明白古神含混而朦朧的囈語了——畢竟這些高貴的神祇是真的不怎么擅長享樂與斗毆之外的事情……但如果有足夠經驗的祭祀降臨此地,大概聽上兩句就會面色慘白,再起不能。 古神那點混亂的理性并不支持他們做什么復雜的陳述,往往只有在情緒最為激動——極端喜悅抑或極端憤怒——時才會發出模糊的“神諭”。鑒于眼下的情形實在與“喜悅”沾不上邊,那對面的憤怒就可以想見了。 神明狂怒到親自下場罵街,這在殷商數百年祭祀中也是相當罕見的異象?;蛟S只有商王武乙無道射“天”的舉止,才堪堪能與之相比……而當日武乙射天之后,古神狂暴的怒火幾乎摧毀了整個中原,將下了空前的旱災,商人不能不俯首帖耳,舉行前所未有的血腥祭祀來撫慰上神。這些祭祀的細節被殷都的后裔繼承了下來,演變為后世鼎鼎大名的《桑林》之舞,恢弘禮制的代表。 當然,即使在經歷數百年的改造與掩飾之后,流傳至后世的《桑林》依舊帶著昔日恐怖的氣味……以《左傳》記載,晉悼公在欣賞宋人《桑林》之后,便曾因驚嚇致病,幾乎不起——僅僅從這一丁點細節中,后人便能清晰判斷出神明狂怒的嚴苛后果。 但作為直接干犯神怒的兩位要犯,一人一貓倒并沒有感受到什么特別的氣氛。依照古代祭祀的記述,近距離聆聽神靈的怒吼足以撕碎凡人的魂魄??蛇@嘶啞狂暴的吼叫回響了足足兩分鐘,他們依然好端端站在原地,只是眼巴巴注視著遠處升騰而起的煙霧。