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筆趣閣 - 玄幻小說 - 歷史觀影從景帝開始在線閱讀 - 第319章

第319章

    你收獲了一時的樂子,他們被毀滅的是永久的三觀??!哪怕這么久的天幕聽下來,這三觀已經搖搖欲墜很久了,也不妨礙他們想對著后世人繼續破口大罵一句無恥。

    玩他們心態難道真的很高興嗎?!

    后世人:謝邀,那可太有意思了。

    【在《封神演義》及其相關的一系列改編中當中,這位文王長子的結局相信是不少讀者或者觀眾的童年陰影——最起碼是我的。

    他被下令做成rou丸端到了自己親生父親的面前。上菜的人說這是兔rou,想看文王能不能發覺其實是自己的兒l子。文王其實知道事情的真相,卻為了大局忍辱負重吃下了自己的兒l子。

    知道了消息的紂王非常高興,覺得所謂“圣人”的西伯也不過如此,連自己吃的是自己兒l子都不知道,于是隨手就把周昌給放了,成就了自己亡國的命運。

    ——對于一個現代社會的孩子來說,這樣的結局實在過于地獄和陰間了。尤其是我記得后面還有個橋段,是被釋放的周昌最后開始嘔吐,吐出了活生生的三只兔子,說這是伯邑考的靈魂。

    《非○哉》里頭還用這個橋段創造了伯邑考一二三號月兔偶像男團——真的很地獄笑話啊誰懂!】

    眾人:……

    你這么說,他們竟然意外地懂了呢。

    被后世人調侃過,說他和始皇帝孝武皇帝的三人組合,在后世的名氣足夠組成所謂“龍鳳豬”三人組當場出道的太宗皇帝捂住了額頭。

    這個離譜的地獄笑話,就跟他當初好不容易在后世人一邊狂笑,一邊放飛自我的敘述中,弄清楚了所謂男團出道是什么意思時候的感受,真真有著異·曲·同·工之妙啊——!

    —

    許仲琳:?不是,這個情節真的很陰間嗎?

    小說家有點懵逼地撓了撓自己的腦袋,回想了一下自己之前從天幕那拜讀過的后代,那個叫做蒲松齡的文人寫就的《聊齋志異》,思來想去,還是信心滿滿。

    “這哪里陰間了,不就是很正常的文學創作嗎!”

    他還洋洋灑灑把自己靈感的來源給歷數了一遍:“西晉時皇甫謐做《帝王世紀》,其中稱文王時囚羑里,紂王試探,將其長子煮成rou羹送給文王。見文王食,遂譏文王非圣,乃釋羑里之囚?!?/br>
    這是考驗那一段的來源。

    “而《六韜》中言,是紂王賜死了伯邑考,并且勒命文王一定要食用自己的兒l子。文王是在知情的情況下,被迫食其rou,飲其血?!?/br>
    這是文王忍辱負重的源頭。

    “我就是增加了一個兔子在其中而已,哪里有什么地獄的!”

    許仲琳努力為自己的清白辯駁,竟然還頗有些不滿。

    旁人:……

    有沒有一種可能,《聊齋志異》寫的本來不就是陽間事,你跟它比較什么陰間呢?

    【而在歷史學界,正統史書對于伯邑考的整個人堪稱避而不談——估計是因為以后世的道德,很難想象商人狂熱的人祭風俗,所以顯得各種流傳下來的說法很像是民間傳說的野史風味,導致包括馬遷在內的很多史學家都不敢把它往史書里面加。

    假定《帝王世紀》和《六韜》所言具有一定真實性的話,從后往前倒推尋找證據,最早可能跟他結局相關的論述,也大概只能找到屈原在《天問》當中的喟嘆:“受賜茲醢,西伯上告”。他說文王被賜予了由rou剁成的rou醬,吃完之后向上帝控訴——很明顯吃的是人rou?!?/br>
    司·馬遷:……

    后世人果然還是習慣用這個“愛稱”來稱呼他啊。

    為著這個稱呼心緒稍微有點復雜,青年頓了頓,方才一把揉搓在自己的臉上,干脆把額前散亂的碎發全都往后一捋。

    司馬遷:這是在夸獎,沒錯,這是在夸獎。說明他治史嚴謹,不輕易往里面增添野史……

    ——私貨那怎么能叫野史呢?原本的司馬遷夾帶的私貨,和現在的司馬遷又有什么關系呢!

    【但根據目前考古和甲骨文所展現的商人宗教祭祀實踐,伯邑考的結局如果真如這寥寥記載所言,卻又是合理且正常的?!?/br>
    ……來了。

    自從后世人又開始習慣性繞彎子的時候,許仲琳就猜到了它接下來話題的走向。

    小說家長嘆一口氣,本來雄赳赳氣昂昂為自己的“考據”辯駁,試圖證明不是自己腦洞大開,這樣的創作也完全不能說離譜陰間的文人,此刻有些懨懨地瞥了一眼天幕。

    真奇怪,這樣的說法如若真的被證明了真實性。除了知道真相的剎那,一種探尋的好奇心得到滿足了以外,更多的還是只有沉重。

    既然他都這樣了,后世人吐槽他安排的情節童年陰影好像也不是不能接受。

    唉。

    【在周原發現的兩片甲骨如是說道:

    “王其邵帝天囗,典冊(原字冊下有口)周方伯?……王受有佑?!?/br>
    商王祭祀先王,是否應該典冊周方伯???結果是順利,王會受到先王的保佑。

    這一片甲骨盡管并沒有在殷都發現,并且整體風格也趨向周昌自己所制作的“微型雕刻版”。但并不代表著它就失去了真實的價值。

    以周昌對于占卜技術的狂熱,他將其視之為商人與確實存在的神明溝通的秘術。很有可能會在儀式結束后,自己回到周原進行了一定程度的復刻——復印件總比什么都沒有來得可信是吧?!?/br>


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