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筆趣閣 - 玄幻小說 - 歷史觀影從景帝開始在線閱讀 - 第235章

第235章

    宋朝的南北對立確實不是一天兩天的事情了。

    本朝太/祖皇帝是北人,對南人便總有點不可明說的防范甚至微妙壓制,早年還有過“不相南人”的傳統。

    真宗時期那位王欽若王文穆公,雖然人品向來是為人詬病、甚至被仁廟鄙夷的狡詐jian邪,位列“五鬼”之首,但論其智數才能,尤其是揣測上意的本事,那可是真的是沒人能比。

    這可是敢幫真宗皇帝偽造天書促成封禪泰山的狠人,結果當初真宗要他當宰輔都會受阻,還被人借卜卦之事內涵“南人作相天下將大亂”。

    盡管后來還是做成功了,眼下朝堂上南人勢力也欣欣向榮。但是南人出身當初竟然能被拿來當借口,阻攔一個簡在帝心的人當宰相——南北之間的矛盾自然也就可以知曉了。

    司馬光看了看周遭的官員,更是無奈。

    后世人不說他還沒怎么發現,以介甫為首支持變法的大多是南人,而目前最頑固的那些保守派,竟然基本上都是北人……

    同為北人的他只能頭疼地摁了摁自己的額角:總算明白,他們為什么對自己總會抱有一些隱隱的期待了。

    這在變法新舊之余,怎么又牽扯上南北爭斗了?

    哀嘆之余,他卻多了點微妙的預感:

    他未來,總不會跑去當了個保守派吧?

    ……不會吧?他和介甫神交已久,并且這朝堂確實需要些許改變了??!他不反對變法這種主張??!

    【第三便是宦官問題。

    還是從李隆基開始冒出的禍頭,他對高力士的信任有加,使得太子公主都要稱之為“翁”?;鹿賱萘σ虼松仙??!?/br>
    趙匡胤:。

    看的出來后世人你挺瞧不上玄宗的了。

    但他調整了一下姿勢,臉上的笑意卻帶了出來。

    那跟他有什么關系?

    瞧不上玄宗皇帝后期干出來的混賬事多正常??!

    【肅宗靈武繼位,又是由宦官李輔國一手推動。作為回報,肅宗選擇稱其為“尚父”。而對方也很給力地幫他把李隆基遷往別宮。但從此宦官開始參與進朝政當中,掌握大權。

    代宗時期雖然先后清理了李輔國、魚朝恩等權宦,然而德宗時期的涇源之亂使得對宦官的打擊半道崩殂。他不得不任用宦官掌握軍權,以期保住皇位。

    在掌握住軍權的前提下,宦官任樞密掌朝政又成為一種定制,形成了所謂“四貴”:軍權兩中尉、政權兩樞密。

    而從宦官弒殺憲宗開始,盡管陸續有二王八司馬主持的永貞革新、甘露之變等反宦官運動,唐朝宦官們的權勢依舊滔天,八任皇帝中有七任為其廢立或者殺害。

    ——唯一一個例外是唐朝最后一個皇帝唐哀帝。

    因為宦官已經先被崔胤借朱溫之手除掉,而他爹更被朱溫刀了,他本人是被朱溫扶上去充當禪讓傀儡的(。)】

    什么地獄笑話!

    盡管并不知道這樣一個名詞,所有聽到后世人最后這番話的宋人還是呼吸都跟著一窒,冒出來了類似的感受。

    唯一的例外是篡位者扶上去的,這什么讓人絕望的場面??!

    第111章

    聽見了禪讓傀儡這個詞的趙匡胤頓了頓,臉色不變地望著天幕,卻下意識換了一個姿勢。

    所以說,為什么武將一定要被打壓的呢。

    太/祖皇帝的眼神帶著點沉靜的幽邃,讓人辨不清其中的情緒。

    黃袍加身這樣的劇本,在五代上演過可不止一次。

    第一次應該是意外,第二次也許還只是意外。

    可到了他這樣的第三次——還又有多少人愿意相信,這依舊還是個巧合呢。

    他摩挲著自己手下的劍柄。

    正是因為他知道,會想到這層的人實在太多了,所以他才要取消殿前都點檢啊。

    有多少皇帝,心里能毫無芥蒂地,把自己發家的官職輕易授給手底下人的。

    【最后一點就是黨爭,也就是使得唐朝著名詩人李商隱一生仕途掙扎的根源——牛李黨爭?!?/br>
    這一段還是在講唐朝的弊端,甚至提到了李商隱這樣的名氣不小的詩人。

    然而宋人、最起碼能夠站在這朝堂之上,親眼看著最頂尖的幾位文官大佬們過招的宋朝官員們,卻很難像看藩鎮宦官一般輕松找點樂子,或者一心一意為其感慨起來了。

    畢竟,前兩者在有宋一代的嚴防死守之下,可以說威脅被盡力減小到微乎其微。然而這一點,卻在皇帝提出的變法思想下,逐漸浮出水面。

    牛李黨爭是黨爭,新法舊法如若實施,其背后,又怎么不可能沒有黨爭呢?

    明眼人都能聞見,空氣中正彌漫著一股不安和危險混雜的氣息。

    【牛李黨爭源于仕進的兩個不同門徑,一為恩蔭,一為科舉。主要是因為我們前面提到的唐末冗官的問題,國家所能擔任的公職有限,兩黨人為爭職位而展開了斗爭。

    李德裕是通過門蔭進入仕途的代表。他是關東士子,身為宰相之子,世代顯宦,生活奢侈,但也講求文化、禮儀,因為世家大族家族熏染,從而熟悉朝規朝儀。

    這就和進士出身,以牛僧儒為首的牛黨存在著天然的身份上的對立。

    唐朝時期,科舉制度還處于初步發展完善的階段。

    唐朝科舉重進士科,而進士科又重詩賦。然而詩賦雖然出題不易重復,文采高低可見,并且能夠從字里行間中揣測一番作者的胸襟志向,卻并不能完全代表個人行政能力的強弱。



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