宋齊光用兩根手指拎了他的鞋襪，往旁邊丟出去，然后帶著這小子往賞景亭走。

    石子硌腳，但想著后面小子皮rou應當更嫩，宋齊光就舒坦了，甚至有些享受，連看著石子路上不同顏色石子鋪就的圖案鳥獸都覺得有趣可愛起來。

    他回過頭，發現不孝子也十分開心的樣子，行止頗有幾分天真爛漫，走路時會避開地上石子拼就的動物。

    宋宴清分享好心情：“齊先生，你看這只貓兒好威風！”

    宋齊光仔細看了兩眼：“是異瞳獅子貓?！?/br>
    被搭理了，宋宴清就更不客氣了，見一個問一個。

    繼閉眼后，宋齊光又想閉嘴了。

    這小兒好生聒噪。

    他娘到底怎么教的？

    但他竟一個不漏地答全了宋宴清。

    來到亭下，宋齊光也不坐下，立在微風迎面的欄桿前，定了定心，張口將《鹿鳴》唱來。

    “呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙……”

    唱曲時，他以手中酒壺叩擊白玉欄桿為伴奏之樂，金石相擊，簡陋之中卻有大氣瀟灑之感。

    第一次親耳聽古樂的宋宴清：好聽！好有古韻，如聽仙樂耳暫明。

    假山后面，偷聽的顧明朗則是聽著這樂曲，想到了上次帝王唱和此曲的時候。

    貌似，也與七皇子有關。

    歡宴之時，帝王酒醉忘情，回憶往昔，和了一曲《鹿鳴》，宴盡之后，霎時清凈寥落。恰好七皇子出生的消息傳來，七皇子就有了“宴清”的名。

    他提議改成“晏清”，圣上搖頭拒之。

    假山陰影里的顧明朗無聲嘆氣，神色懷念，原來那都是十多年前的事了。

    而上上次，那就要再往前了，足有二十多年，是段傷痛的往事。

    宋齊光只唱了一遍，就苛刻地看著宋宴清：“你來?！?/br>
    宋宴清：看我用“天賦”秀你一臉。

    剛才的你要我鞋襪，等會不得求著收我為弟子。

    他可是正經學過的，換了身體，條件沒有現在經受過科學鍛煉那般完善，可無數知識卻刻在潛意識中。

    宋宴清開口，曲調皆在，且情感也模仿著齊先生的版本跟上，還有股少年的清稚歡悅，恰如呦呦鹿鳴。

    唱得極好，好得宋齊光笑不出來了，反而暗暗咬牙。

    小兒子沒說假話，他還真是天賦斐然呀！

    想到七皇子賭術一流的傳聞，自詡是個昏君的宋齊光都眼前直發黑，他這是生出個什么五毒俱全的兒子。

    第012章

    顧明朗結束回憶，曲聲已來到尾處。

    越過那影影綽綽的山縫樹影，他的目光落到亭中父子身上，對那陌生的小少年生出幾分愛屋及烏的好感。

    圣上的兒子，確有幾分像從前的圣上。

    【叮！粉絲值 100。恭喜宿主獲得第二位真愛粉！】

    在最后一句“我有旨酒，以燕樂嘉賓之心”振蕩的尾音里，真愛粉增加的提示聲一并響起。

    宋宴清望向齊先生，瞧見對方緊閉雙目，似乎還深深沉浸在氛圍之中。

    當事人宋宴清自己都有些疑問，他唱得這么好的嘛？

    不過終于擁有真·真愛粉，又是靠的昔日本職，宋宴清心里頗為歡喜。

    待宋齊光睜開眼，就見小少年掩不住高興，神采飛揚地問他：“齊先生，我算不算極有天賦，哪些地方還不足？”

    宋齊光：……

    還跟他炫耀起來了。

    宋齊光陰陽怪氣地針對這小子的缺點：“不知七皇子讀了幾年書、識字多少？如此簡單的短詩，都唱錯好幾個字?！?/br>
    宋宴清摸摸鼻子。

    以現代的字典為基準，他可沒唱錯。

    這時候的官方語言，與現代大差不差，可也有許多不同。在唱歌時，由于曲調和諧的要求，好些字還會發另外的音。

    宋宴清犯的便是后面這種錯誤。

    他盡力了，奈何一部分本能難以立馬糾正。

    想透原因，宋宴清又理直氣壯起來：“先生何必避重就輕?！?/br>
    識字的事，關唱歌什么事呢。

    “不是殿下想要知道自己不足？”宋齊光冷哼一聲，“你還有氣息不穩、韻調不足的毛病。不過學得皮毛，就如此自傲，往后也不必再學了?！?/br>
    這反應超出宋宴清的理解。

    都一口氣變成真愛粉了，居然對他這種送上門的天才徒弟不心動？

    宋齊光只想讓這小子以后都閉嘴，一句也別唱，免得暴露他在歪道上的好天份！

    他振聲道：“此地以后不會有人再教你。好好的皇子，就老實當你的皇子，摻和這些下九流做甚！”

    宋宴清：……

    狠人，居然連自己的行當都罵。

    看來這位先生多少受過些職業上的不公，以至于對他這種“未來人才”的愛護之心都變得別扭、扭曲。若不是有系統在，一準得誤會了。

    宋宴清真誠道：“齊先生，我們只不過私下學了幾句，無人知道，無妨的?！?/br>
    “再說我年歲尚小，對于我的名聲，也不必太過擔憂?！?/br>
    “最初的三教九流本沒有貶低人的意思，三教指儒道佛。九流則是儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農九家，教派劃分而已。猶記得百家爭鳴之時，人人心有天下萬民，到了今日，好好一個詞卻把眾人劃分三六九等，已然與先圣們的初心背道而馳?！?/br>