第446章
她們不成親,沒有孩子,有的人便招收女徒,為自己養老送終。 她們給這塊地取名“觀音堂”,以求菩薩護佑。為了更好地維護觀音堂,維護里面不婚女子有足夠錢財繳納不婚的費用,有足夠錢財保障自己老有所依,便模仿那些公會,也將錢財統一收納,入觀音堂的人,所有勞動所得都歸于觀音堂,進行統一分配,且劃分一部分來供養堂中那些年長的、病殘的女人。 再到后來,越來越多的觀音堂出現,最興盛的時候,一個觀音堂里能有百人。一個才一千五百多人的鄉里,能有兩個觀音堂。 世人給這個群體起了個名目,稱為“自梳女” 而這一切,建立在蠶絲業發達,改進了絲織工具,女子離開家庭也能收入可觀,獨立養活自己的基礎上。 許多絲廠都更歡迎這樣的自梳女來工作,因為她們沒有家庭、沒有兒女,不需要離開崗位待產。能夠一周工作七天,一天工作十二個小時。 當那些絲廠聯合起來頒布“四不要”:談戀愛的不要,已婚的不要,有孩子的不要,老病的不要。自梳女的群體,達到了有史以來最高峰。 ——但這都是很久很久以后了。在大夏,在天統三十五年九月十日,觀音堂才有一個雛形,第一代自梳女還未被稱為自梳女。 她們懷著忐忑與興奮,懷著對沒有夫家的未來的恐懼,聚集在一起,小聲地建立起約定: 先來者要幫助后來者,年輕者要供養年老者。 * 而就在同一天,左右丞相上書,請皇帝重開“神童試”。 所謂神童試,顧名思義,就是給十五歲以下的童子參加的考試。他們不用走科考、鄉試、會試這樣的流程,所在州府每三年舉辦一次,通過者,直接進京,由國子監審驗,中書省復試(本朝是一省六部制)。 如果復試通過,就由皇帝進行殿試,殿試后就能入仕。 在前面幾個朝代,神童試選出了不少赫赫有名的神童。 比如梁朝中后期,著名名臣及理財專家王進明,便是七歲過神童試,授秘書正字(正九品)。 楚太祖時期,有神童六歲過神童試,由于文章寫得過于出色,還被懷疑是走了后門。 楚太宗時期,有神童十歲入翰林。在翰林院考試里,于一眾翰林中,直接拿了《詩經》第一。 周文帝時期,有神童八歲過神童試,得進士出身。史書上最大的成就便是一舉解決周朝稅糧運輸困難問題,使稅糧每年只能運輸五十萬石,變成了一年能夠運輸二百三十萬石。大大提升了朝廷機動性。 除此之外,還有許多過了神童試的神童,在歷史長河中闖出了名聲。 但大夏暫時還沒有屬于自己的神童。 皇帝對此的決定是:“找太子,他監國?!?/br> 太子當然是大筆一揮,通過了這份決策。 等政策下發各州府還有段時間,神童試的重開并未引起波瀾。 有人對邴尚書說:“聽聞尚書家小郎君今年十二,已洞達經史,想必要在此次神童試中大放異彩了,恭喜,恭喜?!?/br> 邴尚書嘆了口氣:“我如今沒心思去在意這事了?!?/br> 問話的人立刻反應過來,順著邴尚書的眼神示意,表情古怪地看向近處……不遠處……遠處……距離越拉越遠,人越走越快的許煙杪。 【耀祖不是什么好東西,但邴尚書也很可怕啊?!?/br> 【借著人家家里落敗了,就引誘叔侄兩個為了錢財一起委身給他,后面還拿假貨騙人?!?/br> 【他做這些的時候又不知道耀祖是個壞種。這不是仗著普通百姓對他沒辦法,花假錢買溝子嗎?連賣溝子的錢都騙……】 【溜了溜了?!?/br> 許煙杪一邊在心里嘀咕,一邊往旁邊挪啊挪,挪啊挪,假裝自己好像正在思考什么事情,行路方向沒走直線,走了右斜角。 差點把那些老大臣笑得前仰后翻。 ——許郎啊,你不覺得自己這樣子太明顯了嗎? 而某位新任工部尚書耷拉著一張臉。 你們猜我為什么笑不出來? “咳咳?!眴栐挼娜嗽噲D安慰:“雖然……雖然小白澤好像有些討厭你……” 邴尚書堅定地認為:“你少胡說!小白澤沒有討厭我,他只是想對我敬而遠之!” 其他人:“……” 這就算有區別,區別也不大吧? 問話的人噎了一下:“好,他只是想對你敬而遠之。不過,尚書也不用過于憂心,小白澤在乎的是你用權力玩弄百姓。只要小白澤發現,你早就知道耀祖是惡人……” 邴暉驚喜:“這樣他就不對我敬而遠之了?” “也不是?!眴栐挼娜丝人砸宦暎骸斑@樣他就對這件事的印象從‘欺壓百姓’變成了‘惡人自有惡人磨’,可能相比較而言,惡感會少上些許?!?/br> 邴暉:“……我謝謝你?!?/br> “咳,其實還有個辦法?!?/br> “什么辦法!” “你這段時間多去伸張一下正義,這樣小白澤可能就會相信你之前對耀祖出手,是你在路見不平拔刀相助了?!?/br> 邴暉眼睛一亮。 那么,問題來了,他去哪伸張正義呢? * 邴暉打聽了一個多月,打聽到了一座古怪宅院。