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    五月份的頭一個禮拜一，三哥親自陪珍卿去海大上班。海寧國大的校園原來是闊人的園林，后來捐出來給教育家們辦高等學堂。校園中到處可見枝葉扶蘇的古樹，掩映著莊嚴典雅的大樓小樓，其間穿梭著博學長者和朝氣學子。

    珍卿看這景象不由思緒紛紛，來到這里二十余年，從坐壁上觀到漸漸融入，竟從前生踽踽獨行的小可憐，變成能夠傳道授業的高校先生。浮生幻夢有時真像天方夜譚。三哥在旁輕輕問珍卿：“在想什么？易先生也緊張嗎？”珍卿笑著搖搖頭：“在想我的老師們?！?/br>
    珍卿基本談不上緊張，她從十幾歲就引導別人的思想，此刻，將要真正踏上象牙塔的三尺講臺，她心里是深邃、輕快、坦然、靜謐。

    珍卿講《文學史》的地點，被安排在聞知樓三層第二間的大教室。三哥叫保鏢把車直開到聞知樓外，聞知樓前邊似乎是一個大體育場，隱聽見學生們似在助威吶喊，喊著運動員的名字給他們加油打氣呢。

    聞知樓前面是否有大體育場未可知，不過樓外面人山人海的駭人景象明白就在眼前。張三福異常緩慢地把車停到樓下。兩車上的保鏢們先擠下去維護秩序，不知等候了多久的彭博校長，親自來給珍卿開車迎她下來，珍卿驚訝地看著彭校長說“豈敢勞駕”，幾乎誠惶誠恐地走下車，眼前就是中文系主任張元義先生，珍卿夫婦恭敬跟彭、張二人打招呼，還有其他面孔生疏的校領導。

    然后，他們就被好些人圍簇著往樓上去，學生們像雨季瘋長的爬山虎，把樓道走廊擠得水泄不通，保鏢們也是狼狽地擠前擠后的，珍卿在三哥和彭、張等先生幫助下，才勉強擠入聞知樓第三層的走廊上，眼前只見密密麻麻的人頭攢動，凝神一看全是笑容滿格的青年男女，挨挨擠擠地在地上都站不穩，還向珍卿輻射著密集熱烈的視線，還有震得人耳朵嗡嗡轟鳴的呼喊聲，不外是在喊“歡迎易先生”之類。珍卿想起當年跟姜耀祖比試手段，她在鐵通大學見到過相同的景象?？墒沁@回她沒在臉上蒙著面巾，學生們清清楚楚看見她的面龐，簡直像虔誠信徒遇見真神顯圣一樣。

    更令人瞠目結舌的是，有幾個極限運動員似的男學生，幾乎是掉掛于教室的鐵窗架上，這一撮人在走廊內側還好，還有人連站住腳的地方都沒有，竟然騎在走廊的外欄桿上，不小心掉下去怕得摔個半身不遂。珍卿忙跟彭校長他們指著喊：“太危險了，太危險了?！彪[約聽見張元義主任跟人交代：“把這些胡亂攀爬、擾亂校園秩序者拉下來，不下來就給他們記大過?！币娪袑Ｈ税选八Ｌ丶肌钡膶W生帶走，珍卿才稍稍松一口氣

    進入能容納四五十人的大教室，見里面裝了超過一倍還多的人，有的兩人共用一張座椅，有的人坐在同伴的腿上，有人就憑兩條腿在人叢中挺立著，還有人滑稽地坐在人家肩膀上，珍卿一想到有踩踏風險，心里就忍不住暗暗發慌。彭博校長等又叫員工“請”出一部分人。珍卿心想：這哪里像神圣的校園教學樓，簡直像是到了花果山。

    珍卿終于擠到三尺講臺旁邊，見周圍還擺著七八張椅子，待她鎮定上前在講臺前站定，彭校長和張主任等校領導，紛紛在前頭七八張椅子上落座。所有人向珍卿投注巖漿般的熱烈視線，珍卿暗暗覺得受之有愧，只能這年頭堪做偶像者太少，大家把熱情放到她的身上。

    珍卿端立講臺前迎視著學生們，又對排排前坐的校領導微笑，片刻后溫和地問候一聲：“各位先生好，各位同學好?！被貞淝涞氖菒灷姿频捻懸簦骸耙紫壬?！”珍卿微笑著再次逡巡四周，拿粉筆在黑板上書寫：杜珍卿，iris dew。然后舉起手臂在黑板上虛點兩下，朗聲地簡潔說道：“我的名字?！被貞氖菬崃业暮袈暫统庇堪愕恼坡?。

    珍卿在掌聲中又寫下一行字：文學改造時代之我見。學生們有座位的都開始記筆記，坐在前排的校長和系主任們，也有人掏出小本本開始記錄，珍卿努力甩掉心里的荒誕感：

    “近聞國內歷史虛無主義盛行，連累文學藝術也成縹緲無用之學。有人說，文藝學生不如理工機電醫科生，當教中國青年全修理工機電醫科，師法東洋以科學技術強國保種。

    “有位孟老先生發出論斷：言文藝與革命風馬牛不相及，改革文藝不能促成改革時代，反而改革時代方能改革文藝。老先生批評有人鼓吹‘超越時代的文學’，就仿佛在向世人鼓吹一個歪理邪說——自己提起自己的耳朵就能離開地球。

    “那么，文學藝術果真全無實益，應當被理工機電醫科全面取代嗎？我想在場各位人人都有見解，也許有人為捍衛自己的觀點，已跟人面紅耳赤地爭論許多場。今日借此機會談一談我的看法。我認為，孟老先生的觀點失之狹隘。

    “我本人修過文學、美術、哲學、語言、音樂、歷史等專業，它們皆屬于文學藝術的范疇，或者說具有文學藝術的性質。在討論文學藝術的存在價值之前，我們應當先討論一個基本的問題——究竟什么是文學藝術呢？

    “當原始社會的森林、高山、湖泊、草原，尚未被原始初民的足跡覆蓋，飛鳥、游魚、猛獸的世界有文藝嗎？我們對文藝的定義認為它沒有，因為文藝是人類心靈與自然物的產兒，自然美不能等同于文藝美。自然界產生文藝美的前提是，人類的感官捕捉到自然物的特征，人的理智和情感對它進行加工，進而發生記錄和傳播。譬如，山川湖泊的美要被人欣賞，人會選擇一個主觀認為最優的角度，或者用雙手比出一個人為畫框，框出符合自身審美直覺的范圍，那么文藝的美就借助人的感官、頭腦和心靈產生了。

    “所以，文藝天然跟人的理智和情感有關。文藝發展的歷史，就是人類用理智和情感戰天斗地、創造奇跡的歷史。美術、音樂、神話、寓言、散文、詩歌等等，它們借助遠古先民創造的文藝符號，傳遞著先輩們與天地人一同奮斗的傳奇故事。

    “有人認為，學好理工機電醫科，以科技力量自能強國保種。那么，是什么力量在雕琢我們的心靈，讓我們認為熱愛祖國是大義，造福人民是功德？為了大義功德我們拼命學習西方，絞盡腦汁地想要學以致用，扶邦濟世。是科技讓我們自然而然成為仁志之士，天生擁有愛國保民的自覺嗎？我認為不是！

    “《史記》講上古神話的涿鹿之戰，為何要站在黃帝的視角來記述？因為‘軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺（音同藝）五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙（音同出）虎，以與炎帝戰於阪泉之野……

    “從上古神話的記述方式即可知，中國人從原始初民的時代，就希望耳聞目見的傳奇故事，由那些統一國家、安定社會、肇始文化、發展生產的英雄，來作我們神話故事的英雄主人翁，而窮兵黷武、恃強凌弱的一方，雖為強者卻非我們崇拜愛戴的人。這并非是歷史由勝利者書寫的偏見，設若勝利者是強大暴戾之徒，后世終會把他涂抹污點的‘妝粉’抹掉。

    “我們中國人最樸素的理智和情感，就是追求安居樂業、豐衣足食，由此，那些使我們安居樂業、豐衣足食的英雄，被我們拱上神壇永遠傳誦紀念。我們從文史材料中的神話故事，習染到保種救國的重大啟發：我們不是在努力成為濟世救民的蓋世英雄，就是在自覺培養、發掘、保護、推戴這樣的蓋世英雄。我們中國的文化、歷史和藝術，一直在塑造著我們國人的精神，它告訴我們這群人從哪里來，經歷了什么，要成為何樣的人，要創造何樣的世界……

    “由此觀之，文藝具有化育人心、啟迪民智的功能，我認為此系文藝首重的一項功能。

    “譬如，樂府雙璧之一的《木蘭詩》，刻畫木蘭女扮男裝、代父從軍、沙場報國、辭官還家的傳奇，不識字的說書藝人與懵懂的孩童亦能言亦可聽，其間的親情人倫和家國大義，借助精彩故事不覺鐫刻進中國人的血脈。再如，荊軻作《易水歌》而高漸離附和之，一敗涂地的刺客借史家之巨筆，由現實悲的形象轉化為文藝美的形象，感染歷代志士為家國大義奮不顧身……

    “我們欲從危世窮局中自我解救，欲將無數蒙童培養成國家棟梁，讓窮苦百姓遵紀守法、心懷家國，用于教化他們的古今知識道德何止千百萬端？孩童和百姓卻不是乖覺靜止的器皿，能順從地讓龐大枯燥的知識和倫理自覺入體。我們卻可借助一個個擬人化的寓言、精彩紛呈的歷史故事、朗朗上口的詩歌諺語順口溜、奇幻多姿的連環漫畫，還有演變無窮的民間藝術，讓他們潛移默化地習得立身處世的知識道德，內化“保家衛國匹夫有責”的存續之道。

    “如此龐大的國民教育工程，有人卻指望無知孩童與勞碌百姓，天生擁有理性精神自然而然配合，何期這等人如此缺乏務實精神？國民教育非借文藝無聲潤化之力，終難成也。此為文藝絕不可廢之第一論據。

    “……

    “《莊子·齊物論》講的莊周夢蝶故事，本是虛無縹緲、游思逸想之談，卻為何被后世之人津津樂道？只因世人被俗世的功名利祿、權勢尊位，束縛成一個個瀕臨崩潰的死蛹。漆園吏莊周從一個玄妙的角度，將我們身處的現實亂世化成一只蝴蝶的夢境，幫助我們暫時超脫形體的桎梏，讓靈魂在精神自由之境暫得慰藉。世間每一個‘莊周’的每一次‘夢蝶’，都是精神創傷的積極自我修復，修復后再次煥發蓬勃生力，才可繼續履行作為人的責任，奔赴入世者的理想世界。

    “這便是我要說的文藝的第二個重要功能：它能夠提供足夠的審美元素，借以安撫人們的心靈，或亦可言安撫人的精神和靈魂。當然，理工科生有屬于自己的心靈桃源，但這桃源卻非無相關知識者所能達到。而文藝所能提供的精神自由之境，甚至不須百姓識文字、識樂譜、懂美術便能達到，譬如我們的話劇、戲曲、舞蹈、民謠、雜技、連環畫等……

    “文藝如何安撫人的精神和靈魂呢？首先，文藝給我們提供豐富的審美元素，為我們的心靈提供源源不斷的營養，就像各種食物營衛我們的身體一樣。同時，文藝還像醫藥給人治病一樣，來消釋減輕我們靈魂上的痛苦，后者是借助我們的審美習慣達到的。

    “不知諸位觀看古今中西的悲劇，有時會否產生一種悲劇的喜感？——也可稱之為‘悲劇的快感’，happy feeling fredy。當戲劇人物的悲恐不幸達到極致，我們坐在舞臺之外的觀眾，卻忽然生出釋然輕快之感?？墒?，設若這種悲劇真實發生在我們身上，我們卻感到痛苦如斯深重，深重到絕望輕生的邊緣。

    “同一悲劇發生在劇中或劇外，為何有如此懸殊的心理反應？是人類天生善于幸災樂禍，還是戲劇的力量不足撼動人心？我們不妨再討論何謂好的悲劇。我認為，好的悲劇會與觀眾保持適當的距離，這距離不會遠到情節無法打動觀眾，也不會近到與觀眾現實的悲恐絲絲重合，而是讓觀眾既能從中獲得理性和情感的共鳴，也不至于將觀眾重新拋回現實的悲恐情境。

    “文藝安慰人類心靈的第二種途徑，正在于此，它把現實的悲劇痛苦進行藝術化的處理，借助圖案、音樂、舞蹈、語言、情節等元素，來釋放弱化悲劇痛苦對心靈的破壞。譬如中國神話中扶危濟困的凡人英雄，愛戴他們的百姓不欲見英雄之死，便借助文藝加工將神性加諸其身，讓他們在神話的天宮中不朽不死，英雄的永生是對生人的安慰。我寫文章還常常提到歌德的失戀，他為抵御失戀痛苦作《少年維特之煩惱》，用文學人物之死宣xiele現實的缺陷。再如遭受宮刑之辱的太史公司馬遷，若非徜徉在浩如煙海的文史資料中，焉能在巨大的身心折磨中堅持完成父親的遺愿？

    “總而言之，世界若僅有理性知識而無爛漫文藝，每一日都在天地銅爐中經受錘煉的凡人，如何在生存重壓、責任鞭撻、病痛折磨、死亡凝視、親人離散、理想破滅等種種痛苦中劫后余生？人生世間，哪一日不需要文藝提供一個游離自在之境？……

    （演講未完，請看下面作話）

    作者有話說：

    “我們還應當看清一個事實：人類是天道在世間最偉大也最糟糕的創造，現代科學、先進技術、愛國主義、民生主義，還有與上述四者相背的一切主義，無不通過人的大腦和心靈創造和儲存，無論是用科學技術武裝頭腦，還是以各種主義武裝心靈，都要借助文學藝術的力量。放眼當今各國乃至世界的亂象，無不因為有一群反人道主義的敗類，將人們的頭腦和心靈中置入了邪惡的東西，積極有力的文藝力量被埋沒了。當然，此一節并非我今天的話題中心，不必展開敘述。

    “在此，我要講文藝的第三個重要功能，恰恰是它對理工機電醫學等發展進步所起到的作用。

    “一個國家的科技創新和進步，除了借助符合理性精神的科學實驗方法，還需借助不同學科的形象聯覺，從大跨度的宏觀想象中獲得靈感和啟迪，再以嚴密的邏輯和試驗推演印證，后者當為前者的先聲。我在歐美求學游歷期間，所結識的擁有超人天賦的成功科學家，沒有一人是狹隘的科技至上論者，他們也沒有跟我談論過文藝無用的理論，相反，他們多數人擁有跨越學科的興趣愛好。

    “在場若有同學有赴美深造計劃，你將來到美國許會聽說這樣的一些科學家：哈大電學工程師高彼特先生，是麻省電力網絡的深化設計師，還是彼幫光電學會資深成員；而高彼特先生同時是一位古典音樂迷，家里有三間房子陳放古典唱片。麻大數學系的客座教授維廉斯，是彼院統計及運籌學的學科負責人，在世界首屈一指的學院負責科學教研，又是全美政策研究理事會的高級顧問；他的業余愛好卻是創作小說，他有一部倫理科幻小說《阿希姆萊人》，曾在彼幫風行一時，援為美談，這個小說在中國亦有發行，有興趣的可以找來看看……

    “還有一位天賦超群的華人留學生彭銓，他原是本埠鐵通實業大學機械系畢業生，后入美國加州理工修航空工程，修碩士課程時就以‘應用數學理論’，與純做理論的數學權威挑戰辯論，其學術觀點令種族主義分子都甘拜下風，大長了中國人的威風志氣。三年前他到美國東部游歷，我曾有機緣同他談過一個下午。他告訴我，他在鐵通實業大學修機械學時，就深入讀過s國普列漢諾夫的《藝術論》，對于現實和藝術、詩情與畫意，曾經有過沉浸式的考慮和體會，這使他跨學科的聯動想象和形象思維非常厲害，令他在治學研究中受益匪淺……

    “由此種種現實例證可以見得，理工機電醫科的理性精神和實驗方法，以及文學藝術對人感受力和想象力的發掘，都是推動科技進步不可或缺的要素，而‘天下興亡，匹夫有責’‘福國利民、光前浚后’的道德自覺，亦須借助文藝的力量來植入人心……

    “所以我認為，文藝全可以改變一個時代，他以改變人的方式來改變時代。當文藝作品抵達一個時代的人，它對這個時代人的改造就開始發生了，對這個時代的改造也在悄然發生……”

    ——————————我是“正文發完，作者有話說”的超長分界線————————————

    這篇演講也算是對女主角職業意義的概括，修改了好長時間盡量縮短了，但還是舍不得刪掉太多，引用的話也沒舍得刪。反正我修改完了好高興啊，覺得完成了一件大事。補充一點，也是因為女主角好歹是個學者，她演講的對象也是有一定知識的人，講出來的東西太小兒科就顯得滑稽了。這個其實不強求大家讀，但我覺得有義務寫完，沒興趣讀的也不要緊，有興趣的可以買了看一看，過兩天我再把作話里的這部分移到正文里?！?/br>
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    第495章 戶庭無閑慢流年

    珍卿在海大上課的第一個學時, 便作了一個引古論今的主旨演講，既是對中文系學生學習目標的提示，也是對自身學術事業的意義歸結。第二學時也主要跟在場師生互動, 課堂氣氛亦空前熱烈。

    上課前進入課堂已似跋山涉水，結束時若非保鏢跟校領導幫忙, 怕被擠得衣散發亂也不得脫身。還有個扛著攝像機的人死命亂擠, 原在珍卿身邊的三哥也被擠散。

    珍卿就像又從母胎出生一遍, 被別人生拽著自己也費了牛勁, 從人群里脫出來氣都喘不勻。一樣狼狽的海大校領導們, 勉強肅靜下來還說請珍卿夫婦吃飯，珍卿叫保鏢們快把三哥救出來。至于校領導們的午飯約請，珍卿完全沒有心思搭對, 眼見是海大的午飯時分，這人山人海的架勢比上課前還嚇人。珍卿見三哥被保鏢孟榮貴強拽出來，倉促地彭校長跟張元義主任等道了再見, 就被保鏢們簇擁上車一溜煙走了。

    他們見車子出了校園才松口氣, 三哥緊緊攥著珍卿的手, 怔忪良久才連連失笑，驚魂未定地低低呢喃：“真是聞所未聞！”又過了一會, 三哥才哭笑不得地解釋說, 他簡直像陷進人群的旋渦，那身不由己的感覺太滑稽了。

    珍卿給三哥撫平被擠亂的短發, 發現他西裝扣子擠掉了一顆, 三哥摸著珍卿被擠脫的發辮, 理一理她被擠歪的裙子襟扣, 心有余悸地長嘆一聲說：“這可怎么辦？若校方一直不能維持秩序, 我不能放心再叫你去?！闭淝浒涯X袋懟在他胸膛上, 慢慢地深呼吸著平復精神。不歇氣地講了兩小時的話，珍卿感到元氣嚴重告急，跟三哥說回家要大吃一頓，吃完最好能睡一下午。

    回到謝公館，三哥才說后腦勺上有點疼，才知三哥在聞知樓被旁邊人的攝像機磕了下，珍卿抱著他的腦袋檢查半天，只是起了一個小小的包，叫醫生來檢查也說沒有事?？烧淝湎胨诘聡彩悄X袋受傷，心疼自責得都不想去海大了。

    珍卿一行慌忙離了海大校園，之后聞知樓內外還有一陣sao亂呢。今天一早易先生尚未到校園時，學校電影放映隊的人說弄個攝像機來，紀錄易先生任教海大的頭次亮相，結果攝像機弄來折騰半天充不上電。等充上電他們扛著攝像機來，易先生教室的外廊擠得捱山頂四，水潑難入，終于在學校領導的應許下，擠出個縫子容他們進教室拍攝，沒拍到半個鐘頭易先生就下課要離開了。負責錄像的人眼見有負眾望，又急又怕恨不得以頭搶地，只好使出吃奶的勁狂推亂擠，除了誤傷三哥還誤傷到其他人呢……

    易先生一個大課時的演講完畢，聞知樓教室內許多學生意猶未盡，留下來議論易先生今天的高論。有帶本子全程記錄演講內容的，此時就成眾人眼里的香餑餑。人人爭著跟這類同學囑咐交代，整理好易先生講稿讓他們抄錄一份。

    校內外的報紙也派了不少記者蹲守，但教室內外人擠人連放本子的空間都沒有，遑論在捱三頂四的環境中寫字。再是大報館來的資深記者，也得跟有座位的學生黨討要演講稿，還得看人家愿不愿意給你。

    眼見快誤了食堂的午飯時間，那些手握講稿的學生陸續離開，其他討要講稿的也擠擠蹭蹭朝外走，一邊商議著抄寫誰的手錄稿子。中文系的人說董時吟學過速記，肯定是她做的記錄最全最好，外系外校的紛紛打聽哪個是董時吟，有個男學生朝樓下一指，說下面正下臺階的短發女生就是了。

    中文系的大一女學生董時吟，正琢磨先不吃飯把講稿整理出來，就見聞知樓南邊的一棵樹蔭下，系主任助理兼助教的錢繽，正跟校報的記者龐林說話。那龐林做的易先生演講記錄不齊全，正垂頭喪氣地跟錢助教求助。錢助教見董時吟出來連忙叫她過去，問她有沒有把易先生講稿全錄下，聽董時吟說記得大差不差但須整理，錢助教就叫她整理好給龐林一份。

    看著四周蠢蠢欲動的校外記者，錢助教意味深長地囑咐董時吟：“記住，別人要演講稿明日再給他。校長跟主任費了九牛二虎之力，才請動易先生來學校教一門課，外面人想撿現成的怎么行？小董，龐林，咱們海寧國立大學的校報，必須是易先生入校演講的首發，其他報紙要轉載由他們明天轉載，哼！”

    董時吟被外國語系的男朋友接走。校報記者龐林詫異地問錢助教，不說她跟易先生一塊辦《新女性報》，這樣的關系還怕要不到稿子嗎？若跟易先生要演講稿子，由易先生再潤色一番指定比現場稿還好。錢助教恨鐵不成鋼地錘他一拳，說易先生無一日不在忙碌，些許小事煩勞人家做什么！

    珍卿在家吃完午飯才致電海大，跟彭校長和張主任等人道歉，說沒料到結束了人卻比之前多，當時倉促離開實感失禮抱歉，請先生們勿要怪罪，又請張先生向她的助教致歉，今天未及正式認識就倉促離開。這些校領導比珍卿還客氣自責，說是他們沒有做好協調組織工作，讓易先生和陸先生受到大驚嚇。并特意說明將擬一條細則嚴管考勤，若學生再像這次一樣公然逃課聚集，不但要記過還要扣學分，雙管齊下定不會再出現這種情況。

    珍卿聽年長她許多的海大領導，低聲下氣地致歉并說明解決辦法，原本還想說三哥被砸到的事，也訕訕地不好意思講了。三哥一直在旁邊聽她講電話，見她且言且笑地掛掉電話，揪著她圓潤的臉龐戲謔道：“不說要給我討還公道嗎？我看你跟對面比賽著講客氣，人家一軟語笑面，你比人家更軟語笑面？易先生在講壇上雄辯滔滔，氣勢無倫，此時怎么一點發揮不出來了？你這樣一客氣完畢，可再沒人給我討公道了?！?/br>
    珍卿聞言懊惱地做了個鬼臉，趴在三哥懷里哼哼唧唧的，說她這人受得了橫眉冷對，擋得住虛情假意，就怕別人對她真心實地好，一旦真心實意她也就軟和了。

    珍卿又趴在三哥身上，伸著四腳亂彈亂擺一陣，發泄沒給三哥“討到公道”的窘迫感”。她在外面還常常端住大人樣，在三哥面前時而成熟時而幼稚，陸浩云作為愛管控人的丈夫，其實覺得很受用，沒給他“討回公道”自然不會怪啦。

    這天傍晚，海寧國立大學校報的文藝副刊，全篇登載易宣元先生演講的《文學改造時代之我見》，闔校師生購閱校報的熱情空前高漲。翌日，海寧各大早報也爭相刊載此文，一大早聽大街小巷報攤子兜攬客人，嘴里的廣告詞都大同小異：“易宣元先生海大講學第一課，文學藝術跟理工機電一樣重要”“易宣元先生海大談文科與理科，認為文藝系一切學科之母……”

    文理之爭是學界坊間爭論許久的話題，附和易先生論調者自是大有人在，也有見識愚陋或居心叵測之人，對易先生的演講斷章取義亂行攻訐，或者偷換概念離題萬里。珍卿那篇演講主要是給學生定心的，無意跟學界坊間的人打嘴仗。所以，無論她的演講掀起多大的話題浪潮，她都是“他強由他強，輕風拂山崗”，無意加入哪一方的唇槍筆戰。

    不過謝公館的訪客跟來電太多，珍卿第二日便跑到蜀州路杜宅辦公。要給梁州文理大學做名著朗讀留聲片，珍卿已經開始前期的整體策劃工作，同時考量好需要配備的人員。

    這一天，珍卿先排出項目的灌制順序：應該先灌學習語言最重要的國際音標，這個留聲片她一人就能搞定。接著灌莎士比亞的悲劇、喜劇，三哥的口語上佳可以幫些忙，還需要至少兩個英式口語的男女，以備不時之須。德法名著的標準朗讀員雖然難找，以珍卿的人脈花點功夫也能找，拉丁語和希臘語人材太稀缺，珍卿不能一人做完所有功夫。

    中午她也沒有回謝公館吃飯，還是胖媽和秦姨給大家送飯。午后四姐忽然打電話來，說灌英語和法語她能幫忙。珍卿曉得四姐兩門口語都不錯，但她學問真的算不上扎實，而且她公司的事情太忙碌，性格也常嬌氣任性，她想做朗讀員不外像在法國作音樂唱片，生活無聊想尋點樂事，這點樂事能讓她拿出去說嘴出風頭就更好。珍卿可以理解她的心理，但還是不愿叫她摻和進來，便叫她專心忙自己的公事吧。

    四姐不可置信地質問珍卿：“我毛遂自薦不收你薪水，你不要得了便宜還賣乖的嗷！”

    珍卿也不客氣地哼哼兩聲：“四小姐，你曉得我在擔心什么，我說用你倒容易，你開始有股熱乎勁還好啊，若是事情辦到關鍵的時刻，你自己的工作也忙累，你那又懶又嬌的脾氣上來，或是不好好聽人指揮，或是撂挑子不干了，那所有人都叫你晾住了哦?！?/br>
    經過珍卿一番無意的激將，四姐當著一家人簽軍令狀，保證一定按照杜總指揮的安排，就算再煩再難，將勤補拙也把名著讀熟練，不管多苦多累，動心忍性也一定堅持到底。之后幾天珍卿還是忙活自己的事情，三哥、四姐都開始狂讀名著。

    之后珍卿除了到海大上課，閑時便到蜀州路杜宅工作，把教學留聲片的策劃先做出來，三哥拿到興華教育基金會討論，由基金會的人們商議怎么給經費，怎么找珍卿需要的朗讀人員。

    禮拜三和禮拜五再到海大上課，課內外的秩序比第一次好了很多，不過來聽課的人還是比正常多。

    ……

    作者有話說：

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    第496章 不憂生計憂世氣

    禮拜三和禮拜五再到海大上課, 課內外的秩序比第一次好了很多，不過來聽課的人還是比正常多。

    禮拜五這天中午，三哥從海寧大學接珍卿回家, 才知東方圖書館的葛館長來了。秦姨悄悄告訴他們說，這葛館長來了有倆鐘頭, 莫名一派愁頭煩惱的, 在沙發上坐下就沒起來過, 既不喝水也不去解手。

    珍卿和三哥都曉得葛館長為何而來。商事印書館旗下的東方圖書館, 是印書館歷代學人苦心孤詣之作, 它的建立就是為了讓學者們在亂世之中搜羅古籍、修復殘卷。不過亂世時節世人心浮氣躁，除了像杜教授和珍卿這種學者，有條件、有興趣、有能力研究古籍的去借書, 東方圖書館長年都是門庭冷落。

    該圖書館原來的總經理鄒大成，是珍卿啟明校長梁士茵先生知交，也是跟梁先生一樣叱咤過風云的學界前輩。供職商事印書館的彭壽曾叔叔曾說起過, 人稱“學界八爪魚”的鄒先生在世時會掙錢, 東方圖書館再門庭冷落也能維持?？墒青u大成先生一去, 書生葛館長成了圖書館的頂梁柱，一個常年埋首故紙堆的學究, 哪有那么多籌集經費的把戲？圖書館經費多依賴商事印書館的財政支出, 那點財政支出不夠用了咋辦？葛館長只好頂著老臉到處賣慘求人。

    其實這葛館長真是一個有心人，他發現平京博物院移國寶南下后, 也有心將圖書館中珍貴古籍收存好, 最好能夠分批放到妥當的地方儲存。所以從兩年前開始, 她就到商事印書館本部申請經費, 但是一直未果, 后來到處求爺拜奶弄來一點錢?？擅炕嘏獊淼腻X一到東方圖書館, 經常是說沒就沒了，給他捐錢的人都懷疑他中飽私囊了。

    怎么說呢，這其中涉及到古籍保護問題。東方圖書館各處搜羅來的經卷古籍，很多都是紙質松碎、風化發黃，稍一翻檢整個書籍都會皸裂開，更別說隨便堆疊起來長途運輸。所以，葛館長他們那些修復古籍的職業人士，商議的辦法是先修復脆弱的經籍，免得搬移過程中造成不能恢復的損傷。所以葛館長從外面籌集來的錢，幾乎全用在修復古籍一項上，而且圖書館那些學究工作效率極低，成果小得讓捐贈者想撞墻——當然，珍卿覺得這也可以理解，修復古籍是得像繡花一樣，進一步猜想，他們大約覺得東洋人占不了海寧，做事也就急迫不起來。

    而葛館長痛苦地反思之后，覺得他們原來是本末倒置了，應將品相尚好的古籍先作簡單修復，然后高效率地打包南移一部分，免得真遇亂子一并損失干凈。他們調整工作策略之后，對于品相尚好的古籍簡單修復加謹慎包裝，需要的經費和人力并不比從前少啊。有心支持文化事業的闊人們，現在遇見葛館長都害怕得想繞道啊，暗地說他是只進不出的貔貅，那么多經費不曉得花到哪去了。

    珍卿和杜教授這些研究中國文化的，一直是東方圖書館的終實用戶，當然能體諒葛館長一片苦心，但珍卿覺得他們工作方式有問題。而且他們的錢也都是有安排的。珍卿《我和我的祖父》的先期版稅，捐這里用那里都已經花光了。這個葛館長化緣的金額未免太大，真是不掙錢不知錢來得有多難，所以他們現在也不可能砸鍋賣鐵去滿足他。

    其實，珍卿和三哥已替葛館長挪湊了一些錢，目前湊得不夠多有點拿不出手，又怕拿太多叫人覺得他們是冤大頭，以后沒完沒了的——最近頗有人覺得謝公館就是冤大頭——所以此番，便再次叫葛館長失望而歸了。

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    這禮拜開始在海寧國大上課，校領導們對珍卿客套周至不說，連從前在《新女性報》共事的錢繽，也作為中文系的教師和官員，一反常態方方面面給珍卿行方便，珍卿應該算適應了海大的教學，也要準備下禮拜到藝專上課了。

    周末到了，珍卿在藝大開講素描課之前，又去慕先生那繼續請教如何給藝術生上課。到了中古文藝書館，教學經驗豐富的唐人禮師兄也在，便跟慕先生一塊給珍卿傳授經驗。

    講了沒有多大一會兒，慕江南先生給藝專打個電話，叫協助唐師兄處理教務還管慕先生雜事的朱書琴學姐過來，一通電話講了老長的時間。