到了圖書館繼云表哥去借書，過了不短的時間，他拿著借來《新英字典》第一二冊 ，掂量兩本大部頭的書：“你難不成真打算做研究，他們編這部書花了半個世紀，你讀完一個系列打算用幾年？”

    珍卿聳聳肩夷不懼：“用不著半年吧。我記性很好，語言文學歷史都有基礎，理解起來有多困難呢？”

    珍卿學文學與語言不分家，近來正在讀拉丁文的語法，已經掌握了英文詞的字根，準備在英文詞的表意上下功夫。正好用得上這編了半世紀的《新英字典》。

    《新英字典》始編于上個世紀，因其編寫時對詞條的全面精準收錄，經過兩代人苦心孤詣的工作，此書編成時竟達二十巨冊之多。珍卿打算按部就班地讀完它，然后做些語言學文學的研究論文。

    同時，頑劣的雀斑戴倫提醒了她，過多關注中國的軍事政治民生，多少時候又感到無可奈何，無意間會讓人變得敏感尖銳，這對她確實沒什么好處，不如多花點時間閉門讀書。

    繼云表哥感佩地挽著珍卿：“有志氣，小花，我告訴你，我天天見些虛度光陰之輩，自己的志氣都被消磨了。正好有你幫我砥礪志氣，我們一起好好攻書吧?！?/br>
    作者有話說：

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    第412章 文化人的思與行

    借好了兩冊《新英字典》, 繼云表哥叫珍卿陪他談談。

    繼云表哥到某一處忽停住，若有深意地向四處觀望，在這匯聚藝術、學術、研究的神圣校園, 坐下來像個哲人一樣地沉思。

    珍卿笑了一笑，走到綠蔭下擦一擦薄汗, 過一會見繼云表哥臉都曬紅, 趕緊拉他過來避一避太陽, 問他為啥忽然心事重重, 跟表妹說說比悶在心里強吧。

    楊繼云看著志同道合的表妹, 恨鐵不成鋼地說起某些中國留學生：

    “……他們總在說，美國學校重視學生領導力，就該參加各式各樣的社會活動, 動輒聚會吃喝大聊，說起國內總要大罵，罵政府腐惡無能, 罵黨派斗爭要亡國, 還罵留學生個個麻木不仁, 全不關心亡國滅種的危機，罵多了無可奈何更要吃酒, 吃多了繼續上天入地地鬧……

    “……混到三更半夜才去看書, 讀得進去就是熬夜傷身，讀不進去干脆湊局打麻將, 只要沒課一準打個通宵, 我真不知道這樣如何救國？可憐他們并非無可救藥, 也只是對國內局勢太絕望。東洋人已經登堂入室, 應天政府卻更沉迷內戰, 別說他們, 現在的報紙連我也懶得看……”

    留學生都看得清的形勢，泱泱大國的領袖豈會不知？他的智囊謀士豈不替他分析？社會名流豈不勸誡警告？但他沒有破釜沉的決心，打自己人慣常地心狠手辣，打外頭人慣常地畏首畏尾。

    但是說一句公允的話，現在積貧積弱的中國，哪有對抗工業軍事強國的實力，必須爭取軍事強國的支持，還要加強對國人的愛國教育，到那時候，拋頭顱灑熱血更有望成功！

    珍卿和繼云表哥意見一致，現在還是安心把學業顧好，著意結好更多的國際友人，物質上努力給國人提供援助，精神上努力使國人同仇敵愾，才是他們目下能出力的事。民族的獨立富強終究要靠自己，但是多交朋友以備援助，這也是老祖宗傳下來的智慧。

    跟繼云表哥分別后，珍卿路過一處學生宿舍，見一些穿橄欖球服的人回宿舍，其中一個人高馬大的跑到跟前。薩爾責剛從劇烈的運動中脫離，紅臉膛上汗水蹚得像瀑布，喘息的動靜像野獸。

    薩爾責的隊友絡繹路過，有人笑呵呵跟珍卿打招呼，有人翻個白眼直接無視，再加上周圍人異樣的眼色，珍卿覺得在這跟薩爾責說話不妥。

    薩爾責也意識到穿戴不妥，他小心翼翼地拍下珍卿，請求她務必等他十分鐘，他有重要的事告訴她。

    珍卿雖然覺得場景不對，想到上回被流浪漢襲擊，人家薩爾責出錢出力，煞費苦心，做人也不能太有恃無恐。就稍微走遠一些等薩爾責下來。

    過了大約十分鐘，換了衣服的薩爾責跑出來，他頭發還濕漉漉的甩著水珠，他輕問珍卿是否回住處，珍卿給了肯定答案，他說送珍卿回去，在路上跟她談一談。

    薩爾責告訴珍卿，他有位學視覺藝術的前輩波爾，是波城美術館的專職攝影師，說多次見一中國女孩在美術館臨摹，想叫她到亞洲館做個演講，但她總以學業繁重為由拒絕。薩爾責莫名想起iris dew，問前輩波爾中國女孩叫啥名字，波爾只知道她叫iris，不過他拍過中國女孩的照片。

    薩爾責一看照片就知是珍卿，對波爾說這女孩正是我的朋友，姓甚名誰有什么才華。一聽說iris熟諳中國傳統文化，會作神秘美麗的中國書畫。波爾聽言就更加盼望，iris能到亞洲館做主題演講，從中國文人的角度講述中國文物的淵源。

    說到攝影師波爾，這故事就能串聯起來了。珍卿有一陣去美術館臨摹古畫、雕像，跟某些工作人員混了臉熟。珍卿跟波爾先生交談過數次，他是癡迷視覺藝術的文化人，珍卿對他印象尚可。且波爾跟美術系的費特朗博士是同學，曾拜托費特朗博士勸珍卿演講，沒有成功，今天的說客變成了薩爾責。

    薩爾責盡量關切地，問她有何顧慮。珍卿百無聊賴地攤手笑：“中國古代的藝術品，如何到達美國城市的藝術館。作為有智識有情感的中國人，回溯一個世紀的中國屈辱史，為自己被掠奪偷竊的藝術品，向掠奪偷竊者的后代做介紹人……薩爾責先生，你能想象這種感受嗎？”

    薩爾責謹慎地緘口了，對于iris的反應，他是有心理準備的，但她平靜面容中的悲憫，讓他一時間失去雄辯滔滔的勇氣。

    不可否認，他中學時代就學習美國歷史，初代拓荒者對付原住民的手段，美洲殖民地跟宗主國的斗爭，拓荒時代尸骨累累的黑奴貿易，還有踐踏一切法律的挺進西部，無不符合他一向認同的社會達爾文主義。沒有奉行社會達爾文主義的初代拓荒者，哪會有今天自由興盛的美利堅？

    可當他認識弱勢國家的iris，發現她那么博學多智，那么生機勃勃，他開始不能將她僅僅符號化，將她視作落后野蠻國度面目模糊的愚民，他不能漠視她的生命價值和人格尊嚴，連帶她的同胞和國度，在他的認知里也發生變化。

    所以，他沒有推翻心中的社會達爾文主義，他已開始反思祖輩們屠殺同類、摧毀文明的野蠻行徑。

    “薩爾責先生，我想盡量避免進入一些場合，避免赤裸裸地暴露在屈辱和痛苦中，你不能明白嗎？”

    iris抿著嘴沒有說話，快將珍卿送到住處時，薩爾責嚴肅地跟珍卿說：

    “iris，你對這個國家的批評，包括對先代殖民者的批評，我坦然接受并表示悔罪。但我不認同你處理問題的態度。誰也不能否認美國的強盜們，從殖民地搶掠了太多的寶物，但你也不能否識，我們有很多進步的美國人，也和你一樣在痛斥強盜小偷們的罪行。包括我的一位律師叔叔，他就熱衷說投資藝術品，對被搶掠了太多文物的國家，抱著很深切的同情，你為何不多結交這樣的人？”

    珍卿請薩爾責在家里談，請他詳細介紹白人圈子里，那些對被被掠奪的殖民地抱以同情的人，薩爾責詳細講述他的遠房叔叔——戈登·薩爾責。他真是薩爾責很遠房的叔叔，薩爾責自己都不太了解他，都從親友的嘴里聽說他。

    薩爾責提議帶珍卿拜訪他，珍卿特意帶自己的兩幅作品，去跟戈登·薩爾責先生交流。

    這位戈登先生給珍卿的印象，就像《理智與情感》里的表舅約翰·米德爾頓，這個中年律師長得體面，性情卻異常熱情隨和，熱衷于向人提供誠懇的建議，和讓人愉快的贊美。他提議購買珍卿帶來的作品。慕先生到美國辦展的行程，雖然因為各種客觀原因一再推遲，珍卿還是不敢貿然賣自己的畫。戈登先生遺憾地表示惋惜。

    關于是否到波城美術館做主題演講，戈登先生認為杜小姐不妨去講一講。他說他一直有個美好的愿望，希望把從殖民地掠奪的文物寶藏，多多少少還回去一些?，F在的世界氣氛緊張而危險，不同國家應致力于團結協作，而并非繼續世代相傳的仇恨，那么歐美人應該首先有點誠意。

    這太叫珍卿喜出望外了，若真能將部分文化送歸中國，她一定將他們運到梁州去，使它們避免將來毀于戰火。

    但戈登先生也勸珍卿冷靜，說這個設想他們還在籌劃中，要爭取更多擁護世界和平的人，來加入到這個友善的行動中。

    不管戈登的設想能否實現，珍卿都決定去美術館做主題演講。她跟薩爾責和戈登談話以后，忽覺從前的自己一葉障目了，不管能否爭取歸還一些文物，她都可以跟邀請她的人談條件，記錄重要文化的信息，以備中國的考古人員研究啊。

    ————————

    珍卿受波城美術館的邀請，通過文物展示與語言演講結合的方式，跟這一天的來賓講述中國美術史。

    女士們，先生們：

    下午好。我是來自中國的iris dew，很榮幸為尊敬的客人們，講述中國美術的演進歷史。

    中國人最原始的審美源于何處？這個問題，恐怕連最淵博的社會學家也難以準確回答。

    我們可以假定，我們的原始人類自然而然地，產生了對抗自然環境和延續種族的欲望，而懵懂的原始人類相信“萬物有靈”，要完成前面兩項艱巨的任務，就非得與那些“有靈”的“萬物”斗爭，而原始宗教巫教就應運而生。生存和繁衍這兩種基本欲望，自然體現在文化生活和審美觀念上，在遠古中國那是怎樣的一種狀態呢？

    現在中國的考古學家們，從原始的美術遺存中，諸如彩陶、素陶、雕塑、巖畫、地畫、裝飾品中，發現原始社會審美藝術的兩大主題：最原始的對神靈的祈求崇拜和無處不在的生殖崇拜。

    以最普遍的藝術品陶器為例，它們的形制和圖案，目前看來都與生殖有關。中國文明腹地出土的早期彩陶，他們的形制無論怎么變化，多接近于按中軸線旋轉對稱的球狀，這種形狀與孕育生命的婦女相似，也與世界各原始部落盛行的葫蘆崇拜疑似有關。至于陶器上的蛇紋、人首蛇身蚊、人面鯢魚紋、魚蚊、蛙紋、鳥紋等，目前看來都與生殖繁衍有關……

    （工作人員引導人們觀看少量文物，以及大量的文物照片）

    ……

    從奴隸制的夏朝，到終結奴隸制的秦朝，古代中國正從巫教向禮教轉化，從鬼神世界向世俗化人間轉化，這種轉化呈現混沌相通的關系。

    我們看到商朝早期的文物，承擔祭祀功能的主要還是陶器，青銅器多為小件的實用工具，巫教祭祀的色彩并不鮮明。由于當時青銅器工藝水平的限制，當時的青銅器形、壁厚、紋飾等很粗糙。這是考古學家鑒定文物的重要指標。青銅器的鼎盛時期，主要在商朝至西周早期。這時它已取代陶器祭祀禮器的地位。天子和諸侯將鼎、簋按不同大小數量賜給王臣，這種青銅器已是封建社會等級秩序的象征。

    （珍卿越過人群，走到對應的文物陳放區域，站在半人高的青銅三足鼎旁邊，沉著地向客人們解釋：）

    在這個時期，青銅器的制作工藝日臻完美，其成品形制厚重、刻鏤深邃，器身遍布獸面、夔龍、鳳鳥、云雷等紋樣，展現從野蠻向文明進化的時代，統治者借以表現權威和力量的“獰厲之美”。

    （衣冠齊楚的賓客們，一邊豎著耳朵聽演講，一邊伸長脖子專注地觀察青銅器，發現許多細節與演講者所言一致，有種難以言說的審美感受和欣悅感。珍卿對被吸引住的來賓繼續說：）

    請大家看這只周朝臣子的龍氏鼎，其高3.6英尺……而器身內刻的金文，正是周天子賜士人甲后，士人甲感到無上的榮光，將得到王上賞賜禮器的情形和心情，都鐫刻在青銅器的內壁和底部。

    （這時，按照預先設置好的程序，館中工作人員已將絹布墨硯備好。珍卿大步鏗鏘地走到桌前，將事先練過多遍的金文摹寫，一筆一畫地書到紙上。）

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    第413章 我永愛我的母國

    波城美術館的亞洲館里, 一場別開生面的演講還在積蓄。

    中國的書法近乎于繪畫，洋人多覺得它太難學了。當一個年輕的中國女孩，熟稔地運用中國式的小刷子, 將一個個近乎天書的文字，以橫豎曲拐的線條描畫出來, 這個女孩在觀眾眼中有了光環。她成了能解讀天書的神秘使者。

    觀眾們虔誠肅目, 屏息凝神, 那些捂著嘴小聲贊嘆的人, 不是念叨天主就是念叨神子, 不敢相信世上有這等神奇藝術。也有人不可置信地議論，這女孩看起來太年輕了，難以想象她經過怎么艱難的訓練, 才達到這樣天賦的水準。

    在大家神奇驚嘆的時候，珍卿毫無滯澀地寫完三百二十九字，美術館的工作人員立刻上來, 把這張大絹布撐起來供大家觀賞。

    絹布豎起來所有人都能看分明, 觀眾更驚奇贊嘆, 議論不斷。這場演講從書法這告一段落，人們圍著珍卿噓長問短, 有人好奇她練習多少年, 有人請她朗讀她寫的字，有更懂行的問這是中國哪種文字, 此人會一點漢字楷書想學這個……

    來的中國留學生非常少, 不少人跟珍卿最初想法相同, 覺得這種事格外令人感到屈辱。反倒珍卿討厭的喬治·周, 想對珍卿冷嘲熱諷、倒打一耙, 卻一直沒有機會。當戈登·薩爾責先生找到珍卿, 跟她介紹志同道合的朋友時，珍卿順著戈登先生的話意，告訴那些熱情的觀展者，說希望這里的中國文物，有一天能回到她的國家，這對研究中國的歷史太重要……

    這一天，珍卿在美術館的演講上了報紙，iris dew這個名字，在非教育界、文學界的其他圈子，也開始有一定的知名度。

    在戈登他們的幫助之下，作為當解說員的等價交換，珍卿之后獲得館方的允許，能復制一些中國文物的圖文信息，當然有一個前提，要跟他們分享已知的文化信息。若想抄錄拓印更多的文物信息，還要看以后跟美術館交往如何……

    歸還文物是一個努力方向，話說人家祖先做的好強盜，搶來這么多好東西，他們的子孫能隨便還回去嗎？珍卿知道很難。

    ——————

    秋季課程已經上了一半。

    近來，在美中國留學生不是悲憤嚎啕，便是抑郁無聲，當然也有歌照唱舞照跳，依然高樂無憂的恨國派。中國丟失了那么一大片國土，還是政府主動放棄，眼睜睜留予入侵者的，但凡有血性榮譽的人，但凡有一絲愛國心的人，都不會無動于衷的。

    ——————

    小妹：

    見信可安？

    為兄近來酗酒甚疾，不能自已……

    事變前后，各地愛國者反侵略運動高漲，愚兄亦隨商團入應天輪番勸諫韓領袖。

    可恨且可嘆者，當此亡國滅種之時節，竟有荒謬至極之論調甚囂于塵上，有親媚東洋或悚懼東洋者，以中國確無與工業強國一戰之力，認為可再犧牲一些中國主權，再在政治、經濟上出讓一些利益，便可使貪毒豺狼飽腹而暫安，使自身有如此這般之喘息機會，都是bullshit!

    在海寧商團對政府之諫議會上，愚兄作為代表三次演講，恨不得以錐心泣血之誠，屢次從經濟角度、資源角度，力證放任主權喪失，來日將致中國之滅頂災難：中國喪失五分之一之領土、百分之五十之鐵路線、85％的耕地、煤礦、鐵礦等……

    然領袖從未親聆諫議會，其代表反痛斥我等言論誤國，更以誤國言論煽惑青年之心，熱衷于強調國力懸殊、民心未堪用，貿然一戰反而加速亡國滅種……

    使人想起屈原沉江之孤勇，亦是萬般無奈之決絕……

    前日魂夢徘徊之凄迷境里，忽憶在英國留學讀柯柏詩，曾讀到：英格蘭，無論她有如何的過失，我依然永遠愛她，我的國家！

    小妹，我們的母國，正在淪落的母國啊，我依然情不自禁表白對她的愛。無論她錯誤或者正確，光明或者黑暗，前進或者淪落，我依然愛她，將來也永遠愛她，這片哺育過我的古老土地……

    小妹，我顧不上經濟上的損益，事件前就已變賣地產房產及金銀珠寶，我立誓要不惜一切代價，去支持一切抵御侵略者的力量，無論他們的方式是暴力的和平的，無論他們的力量是外來的自生的……

    珍卿讀完信早已淚流滿面，國土淪喪于豺狼的野心下，每個中國人都感到悲憤恥辱。這種悲憤恥辱還是親身經歷，更有錐心刺骨之痛?？墒撬袃奢呑拥闹R，多少了解一點持久戰的理論，東洋侵略者巴不得速戰速決?？墒?，將那么多國民經濟所需的資源，白白地拱手讓給侵略者，這難道是想打持久戰的做法嗎？三哥的痛心甚至絕望，珍卿完全感同身受……

    在此間，中國被東洋人侵占大片國土，在國際上也是聳人聽聞的大事件，報刊無線電上的報道討論很多。

    但大部分的議論方向，并非同情或幫助被侵略者。美國人主要分析兩國若燃起戰火，對亞太地區的形勢有何影響，討論若中國實際由東洋人管理，會有哪些積極或消極的影響，又想借東洋人轄制北方的s國——那個朝氣蓬勃的聯邦制社會主義國家……

    外國人坐壁上觀就算了，有中國人看到母國國土淪喪、人民流離，卻熱衷在一旁看熱鬧，說風涼話，再一次地老調重談，道近代以來中國政權更迭，名為民主共和之國，卻無民主共和之實，言中國民智難啟不宜自治，應當由老資格的民主國家代治，比如偉大的美利堅國，或者新興民主國家典范的東洋……

    這等媚美舔日的賣國賊言論，令人作嘔又痛心，珍卿也把筆桿作為武器，作文反駁這摧殘人心的毒藥。她甚至借用了許多人脈，找出這個下賤的賣國賊，在報紙無線電上公開他的信息，讓他所到之處人人喊打。即便如此，亦難卒掃賣國派營造的低迷氛圍。

    未有數日，一篇名為《jun國主義體制下的東洋野心》的文章，從東洋人的jun國主義形成過程，剖析“海外雄飛論”和“大陸政策”理論等，試圖告訴世界東洋人不會止步于亞洲。