分配在西方的被貶的大統領司，前元老會七位大祭司之一的薩利爾與他的軍師拉古姆在赫利奧波利斯與仍保留力量的伊西斯和哈索爾交涉。

    薩利爾說：『荷魯斯偉大的母親，我瞭解你焦急的內心。但現在還不是行事的時候?！?/br>
    伊西斯乞求道：『我尊敬的老爺，我只是想讓我那蒙受凌辱的可憐孩子的內心能獲得最大的平復?！?/br>
    薩利爾說：『我當然理解你的心情。我也曾是帝國最高祭司團體中的一員，如今卻被貶到這樣的地界上來。但萬事不能cao之過急，如今上面已經有人安排了一個周密詳細的計畫去針對這個可怕的巫師；在這計畫之前的諸多行動都失敗了：我們最早發現只要在使用能力的時候不去想到這個巫師的臉就可以了，這樣就有辦法間接殺死他，比如把他凍死在屋子里；但我們還是沒有找到愿意承擔風險的人——畢竟任何雜念中出現他的影子，施法者就有完全瘋癲的可能。況且現在王已經回到烏魯克，用傳統的方法把巫師除掉一定會遭到王的憤怒與徹底清查，對那樣的情況我們沒有勝算的可能；至于除掉國王我們將失去一切，那樣更加得不償失，最好的結果就讓巫師失去權力，讓我們回到原來的狀態里去?！?/br>
    哈索爾問道：『那能有什么辦法呢？！國王現在可是和這個巫師穿一條褲子的人！』

    薩利爾與拉古姆交談了幾句，然后回答道：『我們從烏魯克石錐寺那里掌握到了一個十分重要的情報，一個可以一擊制勝的情報?！凰f著從身上掏出一個小瓶子，打開瓶子以后，可以看到里面有一根頭發，然后他把瓶子遞給她們，接著說：『以后你們談論任何與計畫相關的事，手里都要攥著這個小瓶子，沒有這個瓶子，你們所說的話都會被竊聽到。至于這個情報，知道的人越少越好，你們能做的就是配合我去演一些戲。哪怕事情敗露了，王也不會查到你們頭上。我承諾只要事情進展順利，所有事都可以被解決?！?/br>
    哈索爾到了瓦塞特向阿蒙的副官圖特摩斯提議，讓那些侵略戰爭后被俘虜和留在凱美特的閃含混血的迦南人和那些跟隨閃族烏爾人亞伯拉罕后人約瑟來到這里的亞法撒人，代替那些被從埃勃拉掠奪來的同樣是閃姆帶到這地上的原始種族——寧錄造塔之后留在亞述西面的亞蘭人的后裔，就是那些被烏魯卡基那釋放的喜克索斯人來做平時建造用的奴工。

    而這之后薩利爾向在凱美特貴族中被貶為平民的閃族人摩西在燃燒著的荊棘叢中顯靈，匿名向他分得權柄，并告訴他『在上層，有人支持他和他的民族』；摩西便離開了米甸，啟程前往了圖特摩斯的官邸，要求覲見阿蒙。

    『你是何人？』圖特摩斯問道。

    『閃族人摩西，請求總督阿蒙釋放亞法撒人和迦南人奴隸，讓他們回到故鄉?！?/br>
    『你的要求不予同意?！粓D特摩斯強硬的表態了。

    于是摩西離開了那里，來到瓦塞特的城市中，用荊棘中的靈分給他的力量，讓大河中的流水變成紅色；讓青蛙爬滿街道；讓全凱美特地上的人們身上佈滿蝨子；讓蒼蠅群突然出現在空中席捲大地；讓各地家畜感染瘟疫死亡；讓成人長出起泡的疹子；接著讓天上降下冰雹，砸死了很多人；讓蝗蟲群飛來啃食糧食和作物；最后，他又讓天空被烏云遮蓋三日而不見光明。

    摩西一邊隨意使用這些權柄，一邊煽動著凱美特地區的閃族奴工們宣佈罷工和造反，只為凱美特總督還閃族人以自由之身。阿蒙和圖特摩斯對此勃然大怒，他們不同意摩西的要求。并用自己權柄的力量對抗著這些起義，然而他們不知道的是，薩利爾分給摩西的權柄，有接近威德使的力量，而他們又怎能是他的對手呢。最后，摩西讓全凱美特地上家庭的長子以及一切頭生的牲畜死亡。這才讓阿蒙容許了迦南人和以色列人的離開。

    摩西便帶著這些閃族人離開了凱美特，朝著族人的故鄉前進。這場突如其來席捲凱美特地區的戰爭迅速敗壞了剛剛上任不久總督阿蒙的名聲。后悔了的阿蒙要求圖特摩斯率兵追趕摩西和他的族人，他便特選了六百輛戰車，每輛戰車上都安排有車兵長。凱美特的大軍就這樣把摩西逼到了紅海岸邊的比雜湊錄，巴力洗分的對岸，就在密奪和海的中間。進退兩難的摩西只得在此地安營扎寨。

    凱美特的將軍說：『縱使你有威德使的力量，今天你和你的族人難道要跳到海里面去游泳嗎，你們堅持不了多久，就會累死淹死或是被那大魚啃食而死！』

    那些迦南來的奴隸和以色列人見狀向摩西哭喊道：『你看看！我們當時雖然在服侍凱美特人，但我們好歹可以留下一條命，可今天呢？我們聽了你的，然后來到這地方，就要死在這曠野里了！』

    這時候，一個巨大的云柱突然在兩軍陣前形成，這不是摩西施的法。摩西突然聽見一個聲音對他說：『不要害怕，我今天必然為你們戰斗，請你的族人繼續向前走去，我會幫他們把海水分開，讓他們有干的地可走?！挥谑?，那聲音便分給了摩西又一權柄。摩西讓凱美特戰車的車輪脫落，讓大火從他們中間燒起；摩西舉起手向海伸出自己的杖，海面上就刮起了大東風，使得海水退去，水分開，海的中間變成旱地。

    閃族人們便跟隨摩西下去了，走在海的中間，水在他們左右形成墻垣。他們沒想到凱美特人還會繼續追趕過來，于是摩西再次伸出杖向海的方向揮去，水就在他們身后合攏，淹沒了凱美特的軍隊。

    摩西帶領族人穿過紅海后，這事傳遍了整個地上。

    這濫用權柄的行徑甚至超過了烏魯卡基那做撒拉弗之前的所有情況；這事自然傳到了欣的耳朵里。那時，閑來無事的欣喜歡到城外平原上的園子里散步，經常和那里看護園子的女守護使加俾額爾交談。

    欣說道：『凱美特地上突然出現如此大災、戰爭和死亡之事。你有什么看法？』

    加俾額爾答道：『我聽說，此事與您的撒拉弗有關?！?/br>
    欣說：『哦？怎么會有這種說法？』

    加俾額爾答：『我聽說撒拉弗烏魯卡基那與那鬧事的奴隸摩西同為閃族后裔；烏魯卡基那故鄉烏加里特，那里乃是閃姆原始族裔亞蘭人的后裔喜克索斯人的故鄉；而他也是因為帶您到了埃勃拉的巴爾加，看到強征自己族人到凱美特地區才得以讓您給予他權力，從而平步青云的，而他繼任以來釋放了凱美特地區自己的族人，卻又因為同族的亞法撒人被征為奴隸，所以才繼續以權謀私，讓高級官員給予鬧事者摩西權柄，這就非常說得通了。況且，您且看最后分開紅海的力量，豈能是低級官員可以牽涉的？』

    『不可能，烏魯卡基那不是那樣的人?！?/br>
    『您又怎么能看清楚呢？』

    欣聽到這句話，沉默了。他很清楚，關于烏魯卡基那他其實一無所知。最初的情愫只是一種感覺而永遠無法被他預測未來的能力所驗證；倘若一切真的只是烏魯卡基那精心設計的棋局，那對于欣來說將是巨大而又徹底的打擊。他不敢多往那個方向去想，對他來說，烏魯卡基那依舊是那個他深愛著的人；至少在現在這一刻，他是不會去聽信這樣的傳言的。

    注釋：

    薩利爾：即沙利葉（亞拉姆語：???????，希臘語：Αtpi?λ[2]，英語：sariel或suriyel），或作薩利爾（出自一些死海古卷的翻譯）、蘇利爾（suriel），是一位于猶太教與基督教出現的天使長，相傳他是取回摩西靈魂的天使，據說，摩西收到的所有知識都是來自沙利葉（雖然舒薩高也曾給予摩西知識）

    拉古姆：ragumu，或稱為拉格（rag），蘇美文化中的『里格』（rig，意指說話或演講），古巴比倫地區負責對違法者進行判刑或將其繩之以法的官吏，這里暗指拉貴爾（raguel）,是一位天

    哈索爾：hathor，亦稱哈托爾，全稱哈索爾·迪特拉（hathorditera），古埃及女神，她是太陽神拉的女兒，王權守護神荷魯斯的妻子

    圖特摩斯：即圖特摩斯三世（thutmoseiii，前1481年－前1425年3月11日），古埃及第十八王朝最以尚武著稱的法老（前1479年4月24日－前1425年3月11日在位）

    亞伯拉罕：希伯來語：??????????，意為『多國之父』；英語：abraham；阿拉伯語：????????），原名作亞伯蘭（希伯來語：????????）或亞巴郎（abram，意為『崇高之父』），是亞伯拉罕諸教（猶太教、基督教和伊斯蘭教等宗教）的先知，是上主從地上眾生中所撿選并給予祝福的人，同時也是包括希伯來人和阿拉伯人在內的閃米特人的共同祖先

    約瑟：joseph，天主教會譯為『若瑟』，但與《新約》中耶穌的養父不同，（spirit西元前?~西元前1657年）（希伯來語：???????，標準yoseftiberiany?sēp；quot;he（主）加添/將增添quot;，阿拉伯語：?????；古希臘語：?wσ?φ，iosēph）是《希伯來圣經創世紀》以及《可蘭經》中的人物，是亞伯拉罕宗教中的重要人物，包括猶太教、基督教及伊斯蘭教，都認為他是一位重要人物

    喜克索斯人：hyksos，意為『外來者』，是指古代西亞的一個部族聯盟，喜克索斯也譯?？怂?，他們于前17世紀進入埃及東部并在那里建立了第十五和第十六王朝

    摩西：約前1520年3月21日~前1400年7月14日，（希伯來語：???????；天主教按照拉丁文譯作梅瑟，唐代景教譯作牟世法王，伊斯蘭教稱作穆撒），是在舊約圣經的出埃及記等書中所記載中，西元前13世紀時猶太人的民族領袖

    米甸：希伯來語：????????mi?yān[mid.ja?n];阿拉伯語：??????????,madyan;希臘語：mαδi?μ,madiam)是個在希伯來圣經與古蘭經所提及的地方，威廉·丹佛指出圣經所言的米甸地乃位于quot;阿拉伯半島的西北處、紅海阿卡巴灣東邊的岸上quot;

    大河：古埃及語中尼羅河的發音是iteru，意思是『大河』

    以色列人：israelites，約瑟之父，亞伯拉罕之嫡幼子以撒的次子原名雅各，后被神改名為以色列，其后人稱為以色列人

    比雜湊錄：pi-hahiroth（????????????[pi：haxi：rot]），是出埃及記14：2中提到的出埃及記的第四站，而第五和第六站marah和elim位于紅海，圣經《出埃及記》和《民數記》將pi-hahiroth稱為以色列人在密奪和大海之間扎營的地方，與巴力洗分相對，等待法老的攻擊，然后越過紅海

    巴力洗分：baalzephon，圣經的出埃及記中提到的一個地方，作為以色列人在出埃及期間奇跡般地越過紅海的地點

    密奪：米格多爾（migdol）是埃及語（mktr）、mekter或mgatir的一個已知的借詞，意思是『堡壘』

    城外平原：阿卡德語edinnu，來自蘇美爾語edin，意思是『平原』或『草原』，與阿拉姆語詞根密切相關，意思是『富有成效，水分充足』

    加俾額爾：即加百列或稱加百利、加俾額爾（天主教通譯）、伽弗里伊爾（東正教譯名）、吉卜利勒、吉布利爾、吉布列或哲伯勒依來（阿拉伯語：?????,jibril或???????,jibrā?il）、加布里耶爾（希伯來語：???????????gavri?el），拉丁語：gabrielus，希臘語：Γαβpi?λ，阿姆哈拉語：?????，英語：gabriel）是一個傳達天主訊息的熾天使，加百利第一次的出現是在希伯來圣經但以理書中，名字的意思是『天主的人』、『天神的英雄』、『上帝已經顯示了他的神力』、或『將上帝之秘密啟示的人』。他也被認為是上帝之（左）手

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