唯獨自己不能冒冒失失地到他的面前去，化為原形把他擄走。

    所以他先得學習怎么當個人，以人的身份找到他、接近他。要想當人，就需要學習。學習人的語言，學習人的生活習慣，學習有關人的知識。

    每一天他都努力地辨認著各種各樣的旅人，偷聽他們的交談，并模仿他們的發音，他用了三個月來學習藏語，并朝他們交談。偶爾有人問他來自何處，他也學會了偽裝，告訴他們，自己來自喜馬拉雅山的另一邊，那個遙遠的國度。

    藏人們沒有懷疑，邀請他飲酒，詢問他的去處，陸修卻從不回答。

    他急切地想找到那孩子，卻仿佛又在畏懼什么。

    找到了他，見到了他，然后呢？

    然后我該做什么？陸修在羊湖畔生起了一堆火，日日夜夜坐在火堆旁。告訴他，我是被你封正的那條龍，我想留在你身邊嗎？

    他會不會害怕我？陸修沒來由地擔憂著，他從藏人們的交談中得知，他們對龍既敬又畏，他們相信世上有神靈與惡鬼，但僅限于祈福與消災。接觸的人類漸多，他也就逐漸形成了最初的念頭：自己的身份必須隱藏。

    他渴求著見上他一面，卻又恐懼著遭到對方的拒絕，他為那孩子預設了性格，并在腦海中設想他的行為。他時而想象他會透過這人類的身軀，認出自己龍的靈魂；時而又想象他對羊湖畔的封正漠不關心，或許早已徹底遺忘。

    他在這兩種設想中不斷煎熬，度過了許多個夜晚，更感受到得道后的日子，并不比當污臟的虺更幸福，沒有靈魂時，煎熬的是皮囊，有了靈魂后，煎熬的是靈魂，世界就像巨大的熔爐，不斷以巨力捶打著置身其中的生靈。

    哪怕在這圣潔之地所誕生的龍，也不能幸免。

    但該來的總會來，直到他學會了大多數的藏語，知道了人與人之間的關系，也知道了人都有“特征”，譬如裝飾、年紀等等區別于其他個體的表象，最后，他已經再沒有什么能在旅人身上學到的了，他才決定離開羊湖。

    我要去找他了。陸修在心中說。

    他開始以羊湖為中心，慢慢擴大搜索的范圍，并朝人打聽，模糊地描述那個孩子的“特征”，他記得他在身上戴有一些花花綠綠的石頭，后來他得知，這在藏民之中是身份的象征，代表那孩子的家境殷實，地位很高。

    這是他唯一注意到的一點。

    “那可能是旺臣土司家的孩子吧！”附近的村落，有當地人猜測道。

    老人在許多年前去過遙遠的另一個村莊，就在羊湖的另一頭，告訴陸修，旺臣土司家有兩個兒子，小兒子次仁最像陸修描述的模樣。當年老人見到次仁時，他只有兩歲，但那是很多年前的事了，如果次仁還在的話，也正好是陸修口中的年紀。

    畢竟尋常人家的孩子，不會在身上佩戴蜜蠟、南紅與綠松石。

    現在他已經十七歲了吧！

    陸修想象著他騎在馬兒上的模樣，他決定去看看，但在去旺臣土司家前，他還有一些事要做。

    他化為龍，在一個月夜中飛越了岡仁波齊，于銀白的月光下尋找遺落在大地上的天珠，對著雪山，認真挑選了他覺得最好的一枚，穿在繩索上，準備在見面時送給他作為禮物。

    想必他們會重新認識的。

    他知道人類社會也有著森嚴的等級觀念，貿貿然前往不一定能見到他，于是又撿拾了一些寶石，朝商人換了六頭牦牛、十斤酥油，帶著牦牛與酥油前去，預備送到他的家族贈予他的父親，以換取見他一面的機會。

    抵達村落那天，下起了鋪天蓋地的大雪，牦牛們在風雪中不安地擠著，陸修一身藏袍破破爛爛，露出白皙的肌膚，同樣不安地注視著旺臣土司家的房屋。

    我得先在附近看看，萬一不是他呢？陸修心想，他總得確定次仁是他，才會前去拜訪。但在這雪天里，到處都遮擋得嚴嚴實實的，他從山坡上看，只看見旺臣家的燈火，與院內做雜工的人。

    他看見他們在劈柴，在生火、烤糌粑、制酥油，村莊里的人實在太多了，比他在羊湖畔見過的所有旅人加在一起都多……他根本分不清這些人誰是誰。

    他起初有很大的把握——一眼見到對方時，一定能分辨出來，但現在，他的信心產生了動搖。

    他遠遠地從高處看著，覺得這個也不像，那個也不是，或許次仁沒有出來，也對，他應當不怎么在院子里活動。

    陸修在下著雪的山坡上等足了三天三夜，他的眼睫毛上結了不少冰晶，他抹去冰晶想看得更清楚些，很快，冰晶又結上了，不住遮擋著他的視線。

    最后在一個雪停了的傍晚，他決定不等了，進去看看再說。

    已經來到了這里，總要見面的，否則呢？遠遠地看著，再回去？人的壽命很短，只有一百年，陸修不禁又后悔起來——他該早點來，不該在羊湖畔浪費這三年半的時間。

    這一天里，他甚至比度天劫更緊張，仿佛見面是比生死更重要的大事。他帶著他的禮物，來到旺臣土司家叩門，出乎意料的是，男主人很熱情地接待了他，并非看在他的牦牛與酥油的分上。

    “你找次仁？”男主人詫異地問道，他是旺臣土司的大兒子多吉。

    他很年輕，不過二十來歲的年紀，這時候的陸修，已大致能分辨出人類的年齡了。

    “是的?！标懶抻貌涣骼牟卣Z解釋道，“我們曾經在羊湖見過一面，我想與他交個朋友，我為他帶了禮物，是一枚天珠?！?/br>
    他小心地從懷中摸出那枚天珠，天珠上還穿著他親手打的繩索，足夠系在次仁的手上。他虔誠地把天珠放在手掌中，朝多吉展示，卻聽到了一個確切的答復。

    次仁三年前就死了。

    第111章 轉世

    多吉親自將陸修帶到了一個閣樓上，那里供奉著次仁的照片。

    “我的弟弟從小就很笨?！倍嗉獛е懶薜跹渌挠H人，說道，“那年他確實去了羊卓雍措湖，回來就生病發燒說胡話，我們還以為他碰上了什么不干凈的東西……”

    陸修沉默地看著照片上的次仁，他一眼就看出是他，這證實了他的猜測——他們之間一直有著冥冥中的聯系，只要看一眼，他就能準確地分辨出來。

    多吉又說：“現在已經轉世了吧？如果你們有緣分的話，一定還會見面的?！?/br>
    多吉的妻子笑著說：“轉世去了，現在已經三歲了?！?/br>
    陸修又從他們的口中得知，次仁從小就很笨，出生后是個傻子，什么也做不了，家里唯一寵愛他的就是多吉這名大哥。三年前，他跟著一個喇嘛去羊湖邊上玩，喇嘛在另一個村莊里耽擱了點時間，次仁便偷偷騎著馬，跑了出來。

    根據那個喇嘛的轉述，那天雷霆大作，風雨交加，羊湖畔所有的牧民都離開了，空空蕩蕩，甚至不會有旅人。但次仁就像有什么事需要去完成似的，不管不顧，一個人騎著馬，冒著風雨朝湖邊去了。

    “這也是緣分吧，”多吉安慰陸修說，“畢竟他很少做這種事?！?/br>
    雖然對于一個白癡而言，無論做出什么舉動都不奇怪，但次仁那天的行為確實很反常，于是多吉與妻子接受了這個說法。

    回來之后，次仁高燒不退，三天后就死了，多吉為他舉行了天葬。

    次仁生前佩戴的首飾則都留了下來，擱在他的照片前，多吉夫妻為了給他祈福，還在家中點了兩盞酥油燈。

    陸修看了眼那些首飾，再一次確認了次仁的身份。

    他把天珠放在那堆首飾中間。

    “我會去尋找他的轉世，”陸修說，“不管轉作什么?！?/br>
    藏人對此堅信不疑，多吉欲言又止，但最后沒有拂逆了陸修的好意。多吉的妻子又說：“他是個很善良的孩子，一定會轉世為人，快快樂樂的?！?/br>
    這樣也好，我會陪他慢慢地長大。

    陸修朝兩人鞠躬，感謝他們照顧了次仁這么久。不知道為什么，他總覺得次仁是他的，是的，是屬于他的，前十四年孤零零地活在這世上，只是為了等待與他相遇的那一天。而父母家人，反而成為了寄養他的照顧者。

    多吉的妻子說：“來，我給你衣服?！?/br>
    多吉夫妻為次仁準備了從七歲到二十歲的藏袍，當即一件一件地拿出來給陸修試，他的藏袍早已殘破不堪，最后穿上本該給次仁的二十歲的那身，顯得格外地合身。

    沐浴更衣后，陸修又在次仁的照片前坐了一晚上，靜靜地看著他的臉，他的笑容十分英俊，根本看不出是個連話也說不清楚的傻子。多吉也陪著他坐在閣樓上，那晚，陸修問了他許多問題。

    他知道次仁翻來覆去只會說幾個字，包括吃、走、回去等等，從小時候起，就一直是這樣，陸修又問：“他是不是還會說‘庫魯’？”

    “對，對！”多吉說，“小時候，我父親抱著他看畫，告訴他這是庫魯，他就記住了?！?/br>
    次仁短暫的一生中，幾乎沒有過朋友，一來是土司家的小孩兒，家人擔心他被欺負，總和其他人玩不到一起去；二來多吉生怕他闖禍，也不怎么讓他出去。

    于是他做得最多的事情，就是在閣樓前望著外頭的藍天，似乎期待著有什么會出現在藍天上。

    后來喇嘛們告訴旺臣家，這孩子是在修行。

    他常常笑，當不理解別人說什么時，就會用笑來應對，封正那天，黑龍從高空中一轉頭，所看見的也是他的笑容。他很善良，寧愿傷害自己，也不愿傷害別人。

    傻子的世界總是很純粹，大哥與大嫂待他好，他便死心塌地地總想跟在他們身后。

    陸修聽了一夜多吉的回憶，天亮時，一縷陽光從閣樓的狹小窗戶照進來。多吉倚在木墻上睡著了，陸修便無聲無息地離開了旺臣家。

    臨走前，多吉的妻子還想挽留，陸修卻說：“時間很寶貴，我得繼續找他去了，我走了?！?/br>
    “拿著這個吧，”多吉的妻子遞給陸修一個轉經筒，說道，“這是他生前用過的，說不定看見它，能想起前世?！?/br>
    “謝謝?！?/br>
    陸修接過了轉經筒，從此踏上了漫長的、沒有盡頭的尋覓之旅。

    這時候，他還不知道找一個轉世的靈魂是什么意思，只是固執地認為，只要自己想找，一定能找到。

    他不知道自己能活多久，大抵比人類活得久。剛獲得新生的陸修，只覺得自己的生命簡直漫長無比，就像沒有盡頭一般漫長，根本不會關注自己哪天死去的這點小事。

    他手持轉經筒，先是在后藏找尋，一個村莊一個村莊地找，只看三歲的小孩兒，但這樣很容易被藏人父母當作拐子，于是他作了少許喬裝，他買了一只牦牛，馱運孩童喜歡的貨物譬如風鈴、糖等物品，用一份自己曾在天上俯瞰大地后，憑借記憶，簡單手繪的、潦草的地圖，找過一個地方，便在這個地方作個記號。

    冬天過去了，春天來了，萬物欣欣向榮，接著是夏天，再是冬天。很快，一年就過去了，他于是把孩子的歲數更正為四歲……緊接著又一年過去了，更正為五歲，再后來則是六歲。

    他風餐露宿，沒有村落時，便在野外倚靠牦牛坐著。

    又一年冬天來臨時，陸修突然想到一個問題——如果次仁投胎轉世，但在出生數年后就夭折了呢？設若他沒有活到兩歲，勢必又得回去重新輪回，再出生，年紀不就變小了？

    幸虧想到了……陸修把尋找的對象作了修正，范圍被擴大到零到七歲。

    但很快，另一個問題也出現了：假設他沒有活到成年，夭折后，又回到某個他已經找過的村莊去投胎了呢？

    每一天青藏高原都有無數個孩子在出生，也有無數孩子、青年、中年、老年人在死去。

    陸修短暫地陷入了迷茫中，甚至讓他一時不知所措，但也沒有更好的辦法了，他只能按原定計劃一路找過去……除非想出新的計劃。

    我一定能找到他的。陸修始終堅信著。但在經過念青唐古拉山口處，他突然感覺到了天地的宏大，與個體的渺小，哪怕生而為龍，仿佛也無法違抗世界的力量。

    那一天，他第一次抬起頭，短暫地從“找人”中脫離出來，真正地審視了這個世界。天地孤高曠遠，狂風沿著山體吹來，山頂的風馬旗在風中獵獵飛揚。

    六千五百萬年前的造山運動里，喜馬拉雅與念青唐古拉山于大地上緩慢聳起，猶如巨獸的背脊，這一過程花費了足足四百萬年。

    一百年，人將迎來死亡；一千年，則輪到龍直面死亡；十萬年，巖石會被光陰磨成齏粉；百萬年，江河也將干涸；千萬年，山巒將被夷為平地……

    然而在世界那四十六億年的光陰中，俱是一瞬。

    我一定能找到他，陸修心道，但我是不是也該在這里，系上一張風馬旗？

    這令他的內心再一次陷入了矛盾，仿佛系上風馬旗的這個舉動，便是內心動搖的鐵證，畢竟當一個人相信什么都能由自己努力去完成時，他是不會朝外界祈愿的。而“祈愿”這個行為，正昭示了他的心有余而力不足。

    這世上挺美的，陸修難得地注意到了天地間的景色，他一邊抽空眺望遠方，一邊綁上風馬旗，仿佛這兩種行為，都是浪費時間的，不合適的。

    如果他在身邊就好了。

    陸修心想：如果找到了他，我們就可以浪費許多時間，到時我就帶他來念青唐古拉山口，我們可以坐在這里，什么也不做，只是彼此陪伴，慢慢地等待他老去，等待他死亡，接著我再匆匆忙忙地去找他，下一世、下下世……每一世，直到我自己也死去為止。

    但是現在，得抓緊時間。

    哪怕在這么混亂的情況下，陸修依舊沒有放棄，他先是又走了一趟自己去過的村莊，相當于把整個后藏地區從頭開始搜索一次，確認那些新生并慢慢長大的、被他先前忽略了的孩子，沒有發現他，仿佛令人松了口氣，卻不知該高興還是該懊悔又浪費了時間。

    又一年后，他開始在前藏地區找了，用的還是最初的笨辦法，隨著時間流逝，現在他要找的對象，變成了一到七歲的小孩兒。

    這樣也好，說不定等我找到他的時候，他已經長大了。陸修心想。

    在前藏找尋的時間又有三年，前藏的人比后藏更多，孩子自然也多。

    四季更替，陸修在桑耶寺又點了一盞燈，大喇嘛竟是一眼認出了陸修并非凡人，詢問道：“你有什么煩惱嗎？”

    陸修答道：“我在找一個人?！?/br>