（古語）

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    ──《山海疫傳.卷之五》

    《山海疫傳.卷之五》以不同于前四卷的復雜古語記載，分為上下兩冊，由于字體不清外加竹簡污損，有各式各樣的解讀方式，筆者參考目前公信力最高的資料《山海疫傳解說》，作此整理歸納。

    綜合以上四卷的內容，可知這是一本關于古神的著作，卷之四提及的日荒獸和月荒獸并非地球的產物，祂們屬于異次元的存在，那是個稱為「命界」的次元，祂們從命界來到地球，是將生命帶來地球的始祖，帶來生命的同時也帶來疾病，讓生命有所消長。

    日荒獸司掌生之力，擁有現世所有動物的基因；月荒獸司掌死之力，吞滅日荒獸誕出的所有生命。

    孕育生命與消滅生命需要消耗巨大能量，牠們因此失去回到命界的力量，只好留在地球上，創造各種神奇的生物，比如會飛的魚，能招水的獸，能引起火災的鳥等等，除了創造還協助各種生物演化，某一天出現了人類。

    當時的人類和現在差異甚大，有的人長羽毛，有的人只有單眼，有的一隻手，有的會生蛋，有的有神奇的力量，他們有各自信奉的神祉，唯一共通的信仰是創世主的日月雙神。

    這個時期出現的物種被記載在《山海經》里，當時的人們以這些獸類為食，因此記述的方式是某個地方有什么動物，那個動物的特徵以及可否食用，食用后有何種療效。

    簡單來說，山海經也可以是一本食譜。

    由于生命耗弱，日荒獸為了收回力量開始吃人，為了逼出人類到處放火，導致世界生死失衡，久而久之，日月雙獸不再是高高在上的神明，而是人人懼怕的存在，甚至被稱為世界的災難。

    各種族的人類聯合起來誅神，意料之外的是當時月荒獸也參與這場戰役，似乎是為了制止失控的同伴，將祂吞食入腹，用自己的力量壓制祂，萬萬沒想到人類會在后頭補刀。

    無力抵抗的月荒獸被祂的子民誅殺，避免復活，人類把月荒獸分食殆盡，雙眼被認為有劇毒沒人敢吃。

    祂腹中昏厥的日荒獸也慘遭殺害，但rou質焦苦難以下嚥，最后在擅長巫術的山海族提議下，他們把日荒獸的皮切開，包裹住沒被食用的月獸之眼，浸泡在藥劑里面，在上面施展古術以封印月荒獸之力，完成的封印是一張印著山海圖的獸皮，名為山海病圖。

    有巫術保護的關係，山海病圖無法用普通方式破壞，他們用巫術把山海病圖分成三份各自收藏，而日獸之眼作為解除封印的鑰匙，被另外收藏。

    照理說世界該安全無患，但事情沒有結束，第一場人畜共通的大型瘟疫爆發，死傷上萬，這場瘟疫被視為日月的復仇，可諷刺的是，只有食用過月獸rou的人才能免疫存活，吃過月獸的四個家族反而奇蹟似的全員生還。

    其馀部族倖存者發現四個家族的人免疫，紛紛向他們求援，四家族將自己的血分出去，飲其血的人雖然不至于免于感染，卻也不會重病致死。

    那場瘟疫除了害大量人民喪生，也殺死當時的生態系，造成好一段時間無rou可食，之后迎來的是漫長的飢荒時期，世界宛若寒冬，萬物沉息，只剩少數物種悄悄繁衍進化，大型瘟疫讓人類只剩幾個種族，其樣貌便是我們現在的祖先。

    那之后又發生過幾場流行病，有的是獸病，有的是人，彷彿不把世界清洗乾凈不罷休，幸好人類有月獸之血的加持不至于全滅。

    ……

    ………

    以上為上冊神話篇，下冊字體與書寫風格有別于上冊，內容是關于角之子。

    不知過了多久草木重新滋長，萬物復甦，四大家族的人開始出現長角的人類，應驗了傳說的詛咒。

    第一個出現的是齊氏部族，在當時，他們是勢力非常龐大的家族，因為能夠復活的體質，齊家的角之子被當成神膜拜，然而關于詛咒的研究資料也幾乎是從他身上取得。

    第二個出現的是任氏，由于任氏是個行事作風隱密的部族，流出的資料稀少，但撰寫山海疫傳的原作者是任氏族人，他們知道角之子會帶來疾病，因此將他隔離養育，此方法是奏效的。

    后因齊氏受傳染病所苦，齊氏角之子離開齊家求助于任族，根據史料記載，當時四個被詛咒的孩子齊聚一堂，引爆了任氏部族潛藏的疫病，孩子們為了找山海病圖而離開，不久，任氏家族迎來猛烈的傳染病，寫下山海疫傳的作者也在此疫情中病逝。

    互通兩族的使者將疾病帶回齊氏，齊氏也跟著淪陷，此后關于角之子的研究隨著紀錄者病逝而減少，只馀口頭傳承，因紀錄零碎缺乏可信度，至今仍被當成幻想，不過神話和傳說通常具備某些意義，故記載成書。

    附件為《山海疫傳》古本資料，最后一段古本文字因字跡潦草，尚在解讀中。

    另，第一張為存放山海病圖的方位圖，筆者依照此尋寶圖的指示到地點尋寶，并沒有發現山海病圖，因此，角之子與山海病圖是否真的存在，至今仍是未解之謎。

    然而去年爆發如此嚴重的肺炎病毒感染，讓人不禁猜測，有沒有可能是那四位角之子帶來的感染？若傳說為真，那么積蓄兩千五百年力量的他們是否會為這個世界帶來毀滅性的病毒？