煌羽五十四年

    元月，在出嫁自己最心愛的十公主后，煌封她為固倫公主，這可是破天荒的頭一次，冊封之后的初二回娘家日，公主與額駙回到垣日宮省親，讓煌與美美非常高興，捨丸也是煌的額駙中最稱職的，經常取得一些民間用品來進貢給煌，因為煌是一個相當注重的民間生活的皇帝，所以對民間物品是非常的開心與興奮。

    幾天后，煌將捨丸叫到跟前，問他如何更加貼近民間百姓，捨丸就說：「陛下，我們可以舉辦市集啊…老百姓都是如此，定時定點拿自己不必要或者是不需要的東西，到市集換取真正需要的東西，我小時候，母親也帶我去過，這樣子或許可以增加與百姓互動」。

    煌：「哈哈，如此甚好，也許這樣子還可以探聽百姓還缺少了甚么，朕也好即時為他們排解」。

    捨丸：「陛下圣明」。

    于是，下旨在北京市開辦市集，并且盤點宮中淘汰而且滯銷囤積的物品將其一一擺攤，并邀請全國百姓共襄盛舉，所以不出三天，各省各縣，甚至就連外國人都蜂擁而至，將自己不需要的東西拿來，北京市涌進數萬人，為了維護秩序，煌命錦衣衛微服穿插百姓中，以防止突發狀況的發生。

    安排妥當后，煌也帶著做為交換的物品，帶著皇后、嬪妃、太子、二十歲以上的皇子、十六歲以上的皇孫共襄盛舉，微服穿梭在市集，尋找自己需要的東西。

    煌來到一個攤位，是一個畫攤，煌隨手拿起一幅畫，攤商立刻就上前向他推銷：「哎呀！客官，您慧眼，這可是元朝大畫家黃公望名畫，富春山居圖啊～要不要一幅呢？」

    煌：「哈哈，謝謝掌柜的，此畫彷彿是后來才臨摹的，只得遠觀，可不得近看」，說完便離開這個攤位。

    隨后又來到工藝攤，居然驚見天啟皇帝的木工手藝品，立即詢問商家，原來他太祖父是明朝官員，因為深得天啟帝喜愛而授予木工手藝品，這是一個木頭龍椅，巧奪天工，精美絕倫，採辦大臣請示煌是否要換取，煌猶豫了一會，后來還是決定沒有換。

    一整天下來，煌體會到平民百姓的謀生模式，回宮之后就將換回來的物品放于御桌，這是一整套的書籍，說到最適合煌的東西，果然就是書，自登基以來，立志「為治天下而學」，終身好學不倦，同時勤習騎射，弓馬嫻熟，體格健壯。其中，刻苦的學習精神和良好的讀書方法對他治國理政具有不可替代的作用，煌從登基時代開始直到這年，對古代書家作品的學習都不曾間斷，而在處理完一堆瑣事之后，煌正式指派皇七子奕祉率孔若儒與江南、云貴仕子們到達國子監，撥給國庫一千三百萬，開始啟動著手，開始編篡曠世巨作《皇輿全書》。

    二月，在國子監旁空房設立「北京圖書館」，負責《皇輿全書》的編纂，任命內閣大學士于世龍為此書之總裁，孔若儒為副總裁，大學士以及六部尚書、侍郎若干為庫書協辦，召多位著名學者為總纂官，「總理編書之事」，開始編纂這套卷帙浩繁的叢書。

    由于清朝有《康熙字典》與《四庫全書》，都是不可一世的大著作，但是康熙字典雖然記錄了當時漢語中漢字的點畫寫法、音讀和義訓但是在引證、釋義等方面有缺點，四庫全書雖然收錄了從先秦到清乾隆前期的眾多古籍還有數學、天文、儀器及機械等方面的著作但因又夸大乾隆的十全武功而美中不足，于是將其中的不實之處與夸大之處去除，將日蒙滿漢的點畫寫法、音讀和義訓等，數學、天文、儀器及機械等方面列入重點編篡行列。

    其中，更加強對《論語》、《大學》、《孟子》、《中庸》四書與《禮記》、《詩經》、《孝經》、《資治通鑑》、《孫子兵法》、《國語》、《水經注》、《戰國策》、《本草綱目》、《茶經》、《永樂大典殘書》等經典著作做更精更全的編著。

    再者，將《禮記》、《孝經》二個部分加以編篡發放五府十六縣，要官員、仕子與百姓們，要其尊從孝道，學習孔孟禮儀，在三者，還有美國、英國、法國、朝鮮、越南、印度以及歐洲人的一些著作也給編入，為后人提供了較完善的文獻資料。

    在四者，以214個部首分類，一一列出《廣韻》、《集韻》、《韻會》、《唐韻》等韻書的音切，并注有「反切」、「直音」兩種注音、出處、及參考等，多引《尚書》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《世紀》、《左傳》等經、史、子、集之書為證，書中并按韻母、聲調以及音節分類排列韻母表及其對應漢字，另外附有《字母切韻要法》和《等韻切音指南》并將康熙字典內的缺點一一重新杜撰。

    《皇輿全書》還收錄了當時在全國各地徵收的流通圖書，明、清、齊、頌、曌五朝內廷收藏的圖書以及明《永樂大典》、清《康熙字典》、《四庫全書》中輯出來的珍本善本，徵收準則以闡明性學治法、考核典章、九流百家之言為優先，族譜、尺牘、屏障、壽言、唱酬詩文等等則不在考慮之列，據統計，光是從全國各地徵收得的圖書就高達95000種。

    在五者是收錄西學，煌對對西方科學書籍作出較高的評價：「歐羅巴人天文推算之密，工匠製作之巧，實逾前古，其議論夸詐遷怪，亦為異端之尤，國朝節取其技能而禁傳其學術，具存深意，應予以撰述」。

    同時下旨將西方宗教與西方科學作了區分，強調「節取其技能」，《皇輿全書》的作者們明白傳教士的來華目的是為了傳播天主教，介紹西學不過是傳教的手段，因此《皇輿全書》的作者們在讚揚西學的同時指出「蓋欲借推測之有驗，以證天主堂之不誣，用意極為詭譎」。

    煌在覽讀之后，下旨將西方傳教士的著述，包括西洋的數學、算學、天文、地理、儀器及機械等方面的著作，而被收錄的書籍包括有《泰西水法》、《西儒耳目資》、《坤輿圖說》、《乾坤體義》等俱應收錄于《皇輿全書》中。

    這些書籍分為「著錄」、「存目」與「禁燬」三類處理，符合部分條件的，被列為「存目」，只存書名，不收其書，「抵觸本朝」之書一概「禁燬」，符合收錄條件的「著錄」，著錄書則經過整理、?？?、考證后，按特定格式重新抄寫存入，謄寫完成后，還要與原本反覆?？?，最后收錄的圖書有六千四百六十種。

    再六者，更將明、清、頌三朝的功與過按清朝之《明史》、《清史稿》、頌朝之《頌史撰》三書重新編輯，是一部紀傳體的史書，全書共八百三十二卷，計本紀八十八卷、志八十五卷、表八十卷、列傳四百二十卷，記明、清、頌三個朝代佚事，起自明太祖洪武元年，迄于頌哀宗年間，共計八百一十年。

    在編纂《皇輿全書》的過程中還尋回和修復了不少早已失傳的中國古籍，其取材則唐宋間數種大類書，如《藝文類聚》、《初學記》、《太平御覽》等最多，而諸經註疏及他書，凡可搜者無不遍。當時學者從事此業者甚多，不備舉，而馬國翰之《玉函山房輯佚書》，分經史子三部，集所輯至數百種，他可推矣，遂使《漢志》諸書、《隋唐志》久稱已佚者，今乃累累現于吾輩之藏書目錄中，雖復片鱗碎羽，而受賜則既多矣，實是自清末以來最精最全之書。

    《皇輿全書》為了美觀與便于識別，採用分色裝幀，經部綠色，史部白色，子部月紅色，集部黑色，四部顏色的確定，依春夏秋冬四季而定，《全書總目》因為是全書綱領，採用代表皇帝的黃色。

    此書耗時六年，截至煌羽六十年，八套書陸續完成，全書共抄七部，約十六億字，第一部存于北京垣日宮皇宮文淵閣，第二部存于東圣京宮(今瀋陽)文溯閣，第三部存于南京的大明宮文源閣，第四部存于承德避暑山莊文津閣，合稱「內廷四閣(或稱「北四閣」)」，并只準許皇家、王公或翰林官員等閱覽，其馀三部則分別存在鎮江金山寺的文宗閣，揚州大觀堂的文匯閣，杭州西湖行宮孤山圣因寺的文瀾閣，即「江南三閣(或稱「南三閣」)」，各抄本一部，而為便于士子入院抄閱副本存京師翰林院，其中文淵閣本最早完成，?？备鼮榫V、字體更為工整。

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