有請教主開示，主護法說。

    教主說，左大護法放幻燈片，我們來看人的歷史，盤古開天，女媧造人，西方人是說上帝造人，有亞當ˋ夏娃，被蛇引誘吃了禁果，被逐出伊甸園，古羅馬說是宇斯，神有太多的名字，穆斯林的真主阿拉，信祂者，若是對女性公平對待，可以娶4個老婆。

    這些都可以解釋人的來源，但是，要有1男1女才可以造人，但是，有些人裝錯身體容器，對同性有愛情，只要兩人有愛，就可以成為伴侶，我們要認同他們。

    伴侶有的是說配偶，在性行為上是正yin，能繁殖ˋ使身心愉快，有些人是遲來的真愛，兩人相見恨晚，這些都是緣。

    大家看古歌搜尋的資訊。

    雙身法，又稱歡喜佛法（簡稱歡喜法）、演揲兒法、本尊雙運法（簡稱雙運法）、男女雙修法（簡稱雙修法）、男女和合大定、陰陽和合禪定、秘密大喜樂禪定，藏傳佛教術語，是無上瑜伽部特有的修行方法，屬于圓滿次第的一部份。通過學習歡喜佛，以男女間的性行為來達到解脫涅槃的修行法門。主要傳播于西藏，可能源自于印度性力派的修行方式，與中國道教的房中術也有許多類似的地方。

    在藏傳佛教中，包括噶舉派與格魯派所傳承的那洛六法、薩迦派傳承的道果、薩迦派與格魯派傳承的時輪金剛乘以及寧瑪派傳承的阿努瑜伽中，都有雙身法的傳統。無上瑜伽部認為這是極秘密且危險的教法，只能傳授給極少數具備高度智慧與證果的人，因為只要生起了一點點欲心，就相當于犯了邪yin，一般僧侶不許修習，否則可能要墮入金剛地獄。

    教主繼續說，人是很欺善怕惡，有些人會想辦法增加自己的能力，就有上面的法術產生，增加自己的勢力ˋ修為。

    我們來看原住民的出草行為。

    出草（布農語：kanasan，[1]魯凱語：waulri，[2]太魯閣語：mtkrang，[3]賽夏語：malakem，[4]阿美語：militafad/mifitangal/milifongoh[5]，[6]噶哈巫語：atamataukan，泰雅語：mgaya，賽德克語:lmaqi，噶瑪蘭語：sataban，鄒語：ozom?，拉阿魯哇語:maruvuungu，卡那卡那富語：mu-iri，排灣語:djemulu，撒奇萊雅語:mingayaw）是臺灣原住民獵人頭習俗（獵首）的別稱，就是將該人之頭顱割下的行為，與祭祖的人牲有關。

    這種行為也存在于世界上各大洲的原住民族，而與臺灣原住民關係密切的南島民族中也有多個民族有這樣的習俗。而由于臺灣原住民長期與其他族群，如漢人與日本人接觸，其獵人頭的習俗常常被漢人與日本人視為野蠻而瞧不起。如清代蔣毓英《臺灣府志》：「好殺人取頭而去，漆頂骨，貯于家，多者稱雄；此則番之惡習也?！拐J為出草是原住民惡習。清末李秉瑞等著的《蓬萊小語》：「時人入山，常遇靈怪悲號回野，俗謂『討路費，散冥鏹，可免?！挥龉直柂q可，遇番悲號，則以首級為路費矣?！筟7]這段話則認為在山中遇到鬼魂，也比遇到獵首的臺灣原住民好多了?？图胰恕抖膳_悲歌》：「生番住在山林內，專殺人頭帶入山?！?，又稱：「遇著生番銃一響，登時死在樹林邊，走來前到頭斬去，變無頭鬼落陰間」，但其實臺灣原住民并不是各族都有這樣的習俗，世居于離島蘭嶼的達悟族即無此習俗。

    這種行為，大家看照片，是不是覺得很殘忍，大家會不會覺得是雙修好?這么多照片說歷史，會讓人覺得很害怕，神在哪里?怎么沒有神救人?很多都是人欺人，人在裝神弄鬼阿！

    我們也可以當神去救人阿！我們的功德會圓滿，回去佛祖身邊，不再入輪回之苦，南無阿彌陀佛。

    最近幾年，房子ˋ大樓愈蓋愈多，農地越來越少，到處都是工廠廢水ˋ廢氣，污染土地資源，種出來的農作物都有毒，我們來認購土地種菜，1坪月繳5千，種出的菜，無毒無農藥，歡迎信徒認購，向左大右大護法登記，功德無量，南無阿彌陀佛。

    教主說完下講臺，走向廂房去，后面，跟著年輕貌美的女信徒。