籠統的說，在君主**時代，君王的權力從法理上，是至高的。

    其他權力，包括相權，即使能威脅皇權，都不敢輕易否定這種合法性

    所以，在整個封建時代，唯一能夠直接從法理上和皇權并列的，只有兩種。

    一個是太后，另一個就是太子

    太后自不必說，北宋元佑更化就是典型

    而太子的地位，卻更加奇妙，什么叫太子？就是皇帝昭告天下，宣布只有xxx，可以繼承自己的權力，那當一個皇帝這么說了以后，會發生什么呢？

    試想一下，如果一個天子當政時期，由于各種原因，統治階層的許多人都對其人實施的政策不滿，但礙于君臣之義，又無法直接反對。

    而恰巧此時皇帝有一個名正言順的繼承人，而皇帝百年之后，這個繼承人必然會掌握至高權力。

    他們會怎么做呢？

    儲君，尤其是政治斗爭激烈時代的儲君，天然就是當朝反對派的集中處，和政治代言人。

    西漢有巫蠱之亂，唐朝的神龍政變，大明，更是有嘉靖、萬歷兩朝的國本之爭。

    為什么高拱、張居正這些“倒嚴派”都聚集在裕王周圍？為什么萬歷堅持不立太子？不是沒有道理的。

    瞿式耜辭去首相之前，和朱由榔長談徹夜，就是論及了儲君問題

    最終，這位經歷過萬歷、泰昌、天啟三朝那因為國本問題，爭得頭破血流的老臣，接受了天子的說法。

    皇長子二十歲及冠以后，方冊封太子

    而在此之前，朱由榔希望他能接受完整的社會教育，能夠有在青少年時期，和社會基層接觸的空間，能夠進入兵學苑鍛煉，并擁有一段軍旅經歷。

    而不是天天守在那空蕩蕩的春和宮，來給自己晨昏定省，聽那些個大儒念經。

    一個人的青少年，正是三觀成型的時候，朱由榔希望自己的繼承者，首先是一個具有豐富人生經歷，知曉民生困苦，就算不能知兵，至少也不能像朱祁鎮那樣兩眼一抹黑，而是親身體會過軍旅生活。

    這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！自古以紈绔少偉男，歷史證明，所謂明君賢主，大多在早年都有一段游歷于基層的歲月。

    可這種不能明說的默契，也只局限于朱由榔和他的親信大臣之間，但中下層的官僚們卻很難理解。

    或者說，其中某些人是理解明白的，但正是因為明白，所以他們才不能縱容天子這樣做。

    從肇慶起兵以來，朱由榔就在有意或無意的分解東林—復社官僚集團。

    到了光烈八年以后，可以說朝中已經不存在東林黨這個整體的利益集團了（確切言，其實崇禎以后，隨著魏忠賢倒臺，東林黨內部就已經分裂了，東林復社只是一個臨時政治口號，并非現代這種完備政黨）

    但是，經濟基礎決定上層建筑，東林黨消失了，可支撐東林-復社出現的經濟基礎并未消失，江南士紳階層不會因此就放棄尋找自己的利益代言人，他們依舊是這個國家的“股東”。

    尤其是天子逐漸對新興工商資本集團的扶持與庇護，更是讓他們如坐針氈。

    在過去，他們從來不怕皇權的打壓，因為他們知道，無論皇帝再怎么打壓，但只要他想坐穩江山，想要從各地收取賦稅，施行統治，就繞不開他們，就必須要和他們合作。

    但現在，情況變了，他們驚恐地發現，天子似乎找到了他們的“替代品”。

    新興的資本家們，同樣可以作為朝廷統治的延伸，他們產業擴張和升級所帶來的利潤和稅收，遠比士紳地主們要龐大。

    不同于士紳的保守，他們樂于跟隨朝廷擴張，甚至還要鼓動朝廷對外擴張，為此樂于提供一切幫助，甚至自己招兵買馬帶著武器，跟隨朝廷大軍一起行動。

    這并非天方夜譚，在帝國剛開拓不久的南洋地區，海商們的炮艦就跟在海軍后面，就像頭狼背后的群狼，他們和海軍一同進退，臨戰時都不需要軍隊招募，主動就會帶著艦船和火炮參戰。

    尤其是掛著“大明海務公司”的商船，簡直就是“大明海軍預備隊”

    而沒有大規模戰事時，這些“民間海船”幾乎就是西起印度，東至日本，這萬里海疆，橫行霸道，給各個小國當“太上皇”。

    在內地，第一批資產階級子弟，已經開始通過科考、大學等途徑，與地主士紳階層競爭參與政治的官僚員額。

    明朝本來就不禁商籍參加科舉，而朱由榔更是直接廢除了商籍、軍籍制度，再加上科舉科目的改革，四書五經重要性直線下降，而新設立的數理學科，直接有實踐經驗的工商子弟，可比士紳們擅長多了。

    故而，這些人明白，就算現在不能扭轉局勢，也必須要在下一代扭轉過來，否則照這進程發展下去，最多兩三代人，他們就真的玩完了。

    當然，部分頭腦活躍的，干脆開始將自己家族和產業轉型，把目光從土地兼并和經營，挪向工商業投資，這當然也是朱由榔所支持的。

    而剩下選擇負隅頑抗的人們，當然不會坐以待斃。

    第97章 多少事，從來急

    請求立儲的奏章，只是短短兩三日間，就掀起了滔天巨浪

    很快就有超過百名官員上書附和，但也有許多人彈劾王琦妄言天家事，又離間之嫌，請論罪處死。

    無論是哪一種論調，毫無疑問，都是把原本各自默契的事情，擺在了臺面上。

    但朱由榔卻是一律留中不發

    而處于輿論風暴中心的皇長子朱慈煊，倒是有了動作，額，十二歲的他上中學了。

    只是這已經表明了天子的態度，畢竟太子是不能和平常人一樣去學校讀書的，而且江寧中學還是寄宿制的學校。

    可這并不能讓某些人偃旗息鼓，又過了數日，隨著西北戰場的許多消息傳回，很多戰爭中的細節都為人所知。

    朱由榔欽旨，加封張煌言甘國公，王愬敦煌郡公，岳鎮邦富平侯。

    但張煌言主動辭去的爵位，因為他雖然帶兵，卻是一向以文臣自居，不愿受勛貴之賞，最后朱由榔只得蔭其子為侯。

    其余諸將，均有封賞，朝中軍事勛貴們，再一次分到了羹，力量進一步擴大，有好幾家都因為子弟建功，得蔭一代襲爵不減等。

    這更加激起了某些人的緊張

    不難想象，隨著天子的政治宏圖繼續實施下去，朝中左有軍事貴族集團，右有新興資本集團，兩者媾和，加上皇權的法理支撐，一個徹底把他們踢開的政權模式就誕生了。

    在朱由榔看來，這是二元君主立憲制的必由之路，算是君主制國家現代化最體面的一種方式了。

    但舊官僚們不會坐視這樣的事情理所當然發生，輿論攻擊的對象很快就不止于立儲問題，西征軍在西域的軍紀問題，也被人彈劾。

    其中以黑水營被非議最重，先后多次在阿克蘇、于闐等地有搶掠行為，甚至黑水河畔時，未必沒有“吃人”行徑。

    尤其王愬的身份也很敏感，作為外戚，面對朝臣攻訐，天然就是底氣不足的。

    可朱由榔依舊恍若未聞，先是準張煌言所奏，在西域新設經略司

    至于名號，天子以“天西故地，本中國舊土，昔漢設長史，唐立都護，今以故土新歸，名曰新疆”，設新疆經略使司，改任張煌言為首任新疆經略使，王愬為副使。

    僧格被擊潰后，朝著哈薩克方向逃竄，新疆經略司的第一個任務就是繼續追擊被擊潰后，西逃的僧格余黨，還有滿清余孽。

    并掃清天山以北的全部衛拉特蒙古部落

    與此同時，在京中風雨日漸濃厚的情況下，朱由榔下旨，自己要北巡。

    這次北巡還是和上次一樣固定的路線，經由運河北上，自徐州到北京然后由山西大同、太原南下河南，再經由陜西，只是唯一不同的，此番朱由榔還要去四川一趟。

    最后從四川東轉，自湖廣、江西歸南京

    整個過程少說也得半年以上，但卻并不讓人驚訝，因為這其實是五年前就定好的。

    當時光烈八年，朱由榔第一次北巡，在北京時就定下的制度，但凡后世皇帝，每五年必須北巡一次，若身體不便，也需令太子代行。

    只是這次朱由榔北巡的陣仗實在是有些大，幾乎囊括了全國三分之二的省份。

    并且，朱由榔明令無需首相隨行，首相陳子壯留守南京，最受信重的張同敞也沒有帶。

    只帶了武英殿大學士堵胤錫，并七部三院（理藩院、樞密院、都察院）各一侍郎、僉都御史，還有中書署的中書侍郎。

    除了官員以外，倒是專門把皇后帶上了，結合事前將朱慈煊送進了寄宿學校，倒頗有些兩夫妻把孩子丟學校，自己跑出去旅游的架勢。

    南京城內，一開始的還以為天子這是被輿論搞得不堪其擾，出去躲清閑了。

    畢竟這種事在大明皇帝里面并不少見，只是那些個皇帝只能窩在北京，沒辦法像這位一樣出京快活。

    但他們很快就明白，為什么朱由榔讓宰執們留守南京了。

    躲清閑倒是真的，只是并非因為受了那些個窮酸們的所謂輿論。

    而是因為接下來發生的事情，要在朝中引發巨大政潮，他出巡一則是不受紛擾，靜觀其變好引蛇出洞。

    二則嘛，也是因為自己太久沒有領兵和到地方巡視，這關鍵時刻，當然是要牢牢掌握邊疆軍務的。

    故而，很多人都沒有注意的是，天子出巡的前兩日，樞密使李定國率先一步出京，前往江北大營校閱御前中、左、后三軍演習。

    鄭成功命東海艦隊在寧波、福州一線演習屯駐

    光烈十三年，十一月十五，天子北巡

    次日，內閣經由通政司，向百官公示了朱由榔留下供群臣討論的一封奏章

    并非來自朝中官僚，而是翰林院院士黃宗羲

    《請廢奴籍諸議疏》

    請求廢除自元代就開始施行的奴籍政策，將全國男女奴仆歸還自由，至此以后，主家與仆人必須簽訂勞動協議，作為平等的雙方進行雇傭勞動，主家不得以任何形式限制其人身自由，進行任何形式的私刑。

    小主，這個章節后面還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，后面更精彩！奴籍百姓回歸民籍，享有一切平等公民權利。

    要知道，在整個大明境內，奴籍人口僅僅是在冊的就有數百萬，加上未登記的，恐怕有千萬之數。

    尤其是在江南，但凡大戶人家，多有蓄奴，有些為了掩人耳目，便以“義子、義女”之名收納。

    從嘉靖以來，江南奴變不絕，隨著土地兼并加深，越來越多民戶破產，地主豪紳們先是兼并人家的土地，然后再將其收納為奴，一旦為奴，就失去了官府的法律庇護，無法參加科舉，任憑主家處置，世代永無出頭之日。

    豪紳地主在自己的莊園上，能夠對奴仆、佃戶施行直接統治，是實際意義上的封建主、奴隸主，擁有獨立于官府之外的灰色司法權、行政權，這也就是為什么中國古代是“沒有封君的封建社會”。

    而現在，朱由榔要給這從漢代開始發芽，在宋代就已經穩固的鐵壁銅墻上，狠狠砸上一錘！

    大運河北面，徐州地界，圣駕巡幸至此，專門看望了徐州舊戰場，并祭拜埋葬于此的烈士陵墓。

    與此同時，京中風暴愈演愈烈，《廢奴疏》所引發的爭論頃刻爆發，黃宗羲等革新派的彈藥還不止于此。顧炎武在《啟民報》上刊登雄文，建議朝廷開展二次度田，并加強《土地限購令》，“命天下之民，所田人不過五十頃，則國朝百年無兼并亡國之憂?！?/br>
    其中，金陵大學政治系教授唐甄以追溯歷史的方式，陳述了廢除奴籍和限制兼并的必要性。

    “昔者，漢不抑蓄奴，則有綠林、黃巾之禍；宋不制兼并，則有方臘、靖康之患?！?/br>
    “何也？是以蓄奴則少民，民少則稅繁，稅繁則人困，人困則亡國。方有故宋億兆之賦，難供勵戰之卒，外無以御敵；后漢千萬之民，未有戡亂之蓄，內無以平亂。夫治國者，一曰廣民，二曰稅畝，故可言，并田者危國之稅畝、蓄奴者脅君之廣民，非禍及一府一縣，實竊國也！”

    尤其是萬歷、崇禎以來的亡國之思，讓越來越多的進步知識分子意識到，“前明”之亡，不只是昏君jian臣，不只是外敵內患，更是一個似乎讓人看不見、摸不著的東西在起作用。

    他們，已經走到了封建社會的歷史盡頭，摸到了那隱隱約約的門檻。

    只是保守思潮的反擊力量，更加洶涌澎湃

    曾經也是抗清英雄的陳子龍，或許可以為大明，為君父出生入死，毫無二話，但這并不意味著作為一個士大夫，他可以在自己的思想和信仰上讓步。

    革新派以《啟民報》、《翰林學報》為主要根據地，而保守派則聚集于《寧報》、《蘇報》等影響力絲毫不讓的民間報紙。

    陳子龍、吳偉業、龔鼎孽等儒學大家，也是寸步不讓