刀槍如林，甲胄耀眼，萬歲之聲，響徹天際。

    朱由榔領眾臣，登上十三陵之首的長陵的陵恩殿，這里便是成祖皇帝朱棣和皇后徐氏的合葬墓。

    陵恩殿則是歷代大明皇帝登基后，祭祀先皇所在。

    十三陵并非每一座，身為天子的朱由榔都要親自登門，但其中有三個是必須要親自祭祀過的，其一是作為祖陵的長陵，其二是他親爺爺萬歷的定陵，和作為他繼承法理源頭之一（兄終弟及）的朱由檢的思陵。

    而由以對作為祖陵的長陵祭祀最為隆重

    朱由榔身著紅黑相間，十二章袞服，頭上琉冕，只覺得實在沉重，但依舊在眾臣擁護下，緩步向前。

    明樓之下，樓內正中立有“圣號碑”，碑制為龍首方趺，篆額“大明”，下刻“成祖文皇帝之陵”七個徑尺楷書大字。

    首輔瞿式耜自然當仁不讓，在旁誦讀祭文

    曾經，大明十幾個皇帝，大多也都來過這里，同樣繁雜的祭祀典禮，但此時的君臣們，卻絲毫不覺得疲累，而是另有一番當年那些太平君臣們難以體會的心境。

    事實上，瞿式耜念到一半，就聲音哽咽，幾乎難以自持，下方數百臣工隊列中，不乏落淚泣涕者。

    不同于朱由榔，他們大多數人是來過北京的

    因為他們不少人都是當年天啟、崇禎朝的進士、舉人出身，來這里參加會試、殿試，以至于部分人還在這里任過職。

    自清軍入關以來，一晃眼，竟是快十年了……

    第100章 蕭瑟秋風今又是

    祭祀之后，朱由榔入駐紫禁城，便開始朝會商議

    戰爭勝利以后，有很多歷史遺留問題，尤其是禮法上的問題，都該有個定論。

    比如說朱由檢的廟號，弘光朝廷定為思宗，后來又改為毅宗，隆武朝廷又定了個威宗，眾說紛紜。

    還有一些問題，比如如何對待弘光、隆武這兩個曾經的抗清政權？是否承認他們的合法性？

    這都激起了眾臣討論，畢竟自古以來，文臣們總是熱衷于商議參與這類事關“名義”的問題。

    但朝中聰明人都知道，這其實是天子在逃避真正棘手的議題，所以才把這些看似重要，其實無關大局的事情拋出來而已，以作拖延而已。

    畢竟，過去在一面抗清大旗，無可爭議的名頭下，不管是什么派別、出身，有什么矛盾都得放到一邊。

    朱由榔但凡遇到什么阻力，只需要把這面大旗打出來，那便是無往不利，誰能反駁呢？

    而體現在具體政局上，除了肇慶早期，有一些小動蕩外，其余時間里，整個光烈朝廷的大臣官員們，為了北伐，為了收復河山，為了報仇雪恥，還是當得起一句“相忍為國”的。

    畢竟那時候，誰都知道，抗清才是朝廷第一要務，除此之外，其他都是放屁，不抗清，命都沒了，于是乎，在朱由榔的強力壓制，和諸位宰輔通力一心下，也沒人敢鬧出什么幺蛾子。

    但，仗已經打完了。

    很多矛盾，就不能再隱藏在抗清旗幟下，繼續糊弄過去了。

    畢竟，站在他朱由榔面前的這些人，又不是機器，每一個人，都有著自己的利益，自己的政見，而恰恰，他們又是這個時代全中國最為精英的一群人，是領導一個國家所必要的政治精英。

    政治上的斗爭，不比戰陣之上明刀明槍來得差。

    而且不同于戰爭，政治斗爭是沒有結束一說的，只要這個朝廷還在，它就一定會有，這不以個人意志為轉移。

    不然呢？嫌煩把人家都趕出去？那誰來幫你管政務？你朱由榔知道大明有幾個府幾個縣嗎？

    從來沒有反對意見，對皇帝俯首帖耳，遇到問題只會點頭“啊對對對”的大臣不是沒有，只是那種一般都是廢物。

    你既然讓人家幫你做事，就得聽人家發表意見。

    朱由榔不愿意一開始，就把一些可能會讓君臣之間不太愉快，或者是容易引起政爭的議題拋出來，所以才先引出一個較為緩和的議題。

    最后，朝會議定，認可弘光朝議定的朱由檢廟號，為思宗，“道德純一曰思，大省兆民曰思”，這算是個不褒不貶，算是對其兢兢業業的認可，大致就是“氣節可嘉”。而毅宗，或是威宗，就過于拔高了，畢竟“致果克敵曰毅，服叛懷遠曰威，蠻夷率服曰威”，放在內憂外患，自盡而亡的崇禎身上，的確不合適，反而會有種諷刺的感覺。

    朱由榔也對弘光朝廷表示了認可，畢竟二人同輩，算是堂兄弟，也符合“父死子繼，兄終弟及”的禮法傳統，為弘光帝上廟號安宗，也算不褒不貶，當然，安宗作為廟號，是有一些暗貶的意味在，但朱由菘的表現也對得起了。

    而最為棘手的，便是對隆武政權的定位了。

    到底算是正經抵抗殉國的先帝呢，還只是趁亂割據的非法政權。

    近半朝臣都認為應當不予承認，只認可唐王在江南大亂之際，監國的身份，而不承認其帝位。

    畢竟隆武帝朱聿鍵不同于朱由菘，朱由菘好歹也是萬歷帝的親孫子，是毫無疑問擁有參與皇位繼承權力的。

    但朱聿鍵卻只是太祖朱元璋二十三子唐定王朱桱的后裔，離皇室嫡系差了十萬八千里。

    如果說朱由檢、朱由菘和朱由榔之間，還能以堂兄弟相稱，那和朱聿鍵，就只能算“遠房族兄”了。

    而出乎眾人意料的是，朱由榔卻表示了認可。

    他認為，朱聿鍵登基時，自己才剛逃至兩廣，且當時隆武建元后，也是獲得了南方明廷殘余勢力認可的。

    且就朱聿鍵本人而言，繼位以前，無論是崇禎時期，不顧會被天子猜忌，以至于后來被崇禎廢掉王爵，主動起兵勤王，還是弘光隕難后，兢兢業業，如履薄冰地維持局面。

    尤其是在當初那種弘光朝都還在喊“聯虜平寇”的情況下，能夠主動改變政策，比如堵胤錫招撫忠貞營，就是隆武時期的事情，這一“統一戰線”政策，從事后來看，也是明廷反擊的關鍵，是光烈朝反敗為勝的轉折點。

    雖然由于被鄭芝龍挾制，沒能做出太多決策，但于民于國，還是有功勛的。

    故而，朱由榔認為，隆武帝相較于弘光，其實更加值得肯定與尊重，應上廟號紹宗，“疏遠繼位曰紹”，也算恰如其分。

    同時讓人重新修繕增建位于河南孟津縣的朱由菘陵墓，不過朱聿鍵遇害以后下落不明，至今連尸首都沒找到，卻是不知道怎么辦了。

    最后還是決定，在南京神烈山孝陵側起一個衣冠冢，若日后尋到其遇害之處，或可遷入其中。

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    花幾日議完這些個名義上的問題后，許多真正的任務才開始。

    隨著時間即將入秋，重建北方各省府縣政權，組織秋收，安置流民，解散義軍，都是一項項繁雜的任務。

    剛剛在北京安頓下來的中樞，立即高速運轉起來，一條條公文，就近從這里發往北方諸省。

    一批官員被臨時調用、升遷

    當然，考慮到南北平衡問題，中樞認為非常之時行非常之法，也當在北方各省臨時提拔任用一批本地士子，參與政權重建。

    朱由榔當然表示認可，仿照當年兩廣舊例，凡過去在天啟、崇禎等朝具有秀才以上功名的，或是地方上，對抗清有貢獻的，各地督撫組織考核，優秀的一批直接選入北京，由朱由榔親自考核后（事實上是宰相們考核），賜予功名任用。

    這當然是臨時制度，以后還是要走科舉正途，但眼下北方各省一片混亂荒蕪，也只能如此了。

    于是乎，各地督撫的任務愈加沉重。

    當然，此時被調到北方諸省主持工作的，也都是朝中干將。

    如當初洋務院出身的李新任山東巡撫，原來作為朱由榔最早的從龍功臣，隆武時擔任永州知府，后來在光烈朝擔任吏部侍郎的晏日曙，調任了北直巡撫。

    禮部尚書朱天麟，掛右都御史銜，調任河南兼河道總督，算是對遭難最重的河南，以及河道工作的重視。

    但當各地選調的新進士子，抵達順天府時，朱由榔本人卻已經不在京師城中了。

    其人卻是往東，去了山海關，蓋因剛剛傳來的消息，盛京，終于被明軍拿下了。

    至此，曾經困擾大明數十年的遼東問題，不復存在。

    事實上，朱由榔之所以跑出來，一方面是閑不住，另一方面，也的確有些事情，要他這個天子來做。

    此行主要是為了安頓東北地區的布置，另外也是向東北地區盤踞的滿蒙部落示威，同時解決處置建州殘留問題。

    故而并非是單槍匹馬，而是帶著光復后軍、左軍六個師，數萬大軍浩浩蕩蕩的從山海關出去。

    這時候的山海關，就在后世秦皇島市內。

    朱由榔看著這座臨山靠海，曾經中原十數年板蕩的濫觴和起源所在，感慨萬千。

    時值八月末，九月初，天氣轉涼，風高云淡。

    朱由榔于關內題詞

    “大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？

    往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間?！?/br>
    身側文武均慨嘆萬千，盛贊天子文采，尤其是這一句“蕭瑟秋風今又是，換了人間”，在眼下中興社稷，再定中原的場景下，簡直再適合不過了。

    但朱由榔本人卻是主動推脫道

    “并非是我所作，乃是當初未登基前，閑散時，偶然碰見的一位湖廣先生所作,乃是位學堂教員……”

    諸臣自然是不信，只當是天子玩笑謙虛之詞

    可只有朱由榔本人，看著自己書寫的這首再熟悉不過的浪淘沙，卻是心中感嘆

    換了人間，自己到底有那般戰天斗地，無畏粉身碎骨的勇氣，去真正的改變這個世界呢？

    寫在第四卷 后面的話

    第四卷 至此也就結束了，接下來，這本小說便也進入了尾聲，也就是最后一卷。

    大概會寫一寫光烈朝廷內部的斗爭，以及深入改革，對外嘛，自然是之前就已經留下的問題，準噶爾、臺灣、荷蘭、西班牙、東南亞等等。

    至于攀科技樹的事情，應該不會搞出什么驚世駭俗的黑科技，撐死到主角老了的那會兒，能有蒸汽機就不錯了。

    工業化，不是一兩個發明，幾個有意思的點子就能支撐起來的。

    近代化的金融體系、行政構架、市場規律，文化、意識形態的進步，符合先進生產力的法律與政治體系，這些才是一個工業國的關鍵所在。

    現在的大明，不過就是個勉強稱之為“資本主義萌芽”的封建國家，連最基本的土地改革都沒有完成（不僅是中國，世界上大多數成功工業化的國家，都經過程度不一的土地改革，只是其中以中國最為徹底。）

    當然，這一切上層建筑變動的根本，還是階級力量對比的變化。

    拿著再先進工具的地主、奴隸主，那也只是舊時代的殘黨。

    如何限制地主階級，扶持新興的資產階級，改造小農階級。

    當然，大概不會用太長篇幅，畢竟在我的計劃中，整本書應該不會超過一百四十萬字。

    至于最后，大明，或者說“后明”、“新明”的結局，我個人一向認為“列國變法無有不犧牲者”，和平的完成變革，對于一個民族而言，從來不是什么好事，尤其是在一個本就具有反抗精神的民族而言。

    畢竟“紅旗卷起農奴戟，黑手高懸霸主鞭”，世界上哪有這么多順理成章的改革？

    要是溫情脈脈，那就不叫階級矛盾了

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    后明的結局，自然也是在這種矛盾總爆發中，為民族換取新生，如資產階級革命之于英國，南北戰爭之于美國，新民主主義革命之于中華，為全民族走向近現代，走向工業化，掃清最后一塊封建瓦礫。