【檀君天符記上卷八道篇】

    檀君元年，神市阿斯達之民只知天王崩，不知太子逃。

    四臣謀逆，以虎臣為首。

    虎善變化，于是化作檀君之貌登基為王，號曰：檀君王。

    立桓雄孫女帶方為后，封四臣為天王，與王共治桓國。

    鳥天王為玄菟，馬天王為臨屯，龜天王為真番，虎天王為樂浪，號曰：桓國四天王。

    虎能分陰陽，陽身作檀君王，陰身作虎天王，后世曰：太極虎。

    亦偽其身世，流傳于民曰：「檀雄天王令孫女飲藥成人身，與檀樹神婚而生男，名檀君?！?/br>
    因百年前虎入地洞不能成人，故忌恨雄也。不愿當其子，故造假言。

    桓雄惟儉一子，其馀子孫咸是熊飲藥成人身也。

    千年暴政終惹民怨，有詩云：

    君臣同一人，朝政隨己意，四臣作威福，權傾阿斯達。

    （紀元前1046年）檀君一千二百八十八年。

    千年之后太子從返阿斯達，至神市，立民前，揭穿虎天王面目。

    檀君對質虎君曰：「吾乃真王，汝為假王?！?/br>
    虎君駁曰：「孤當王千年，萬民為證，焉有假乎？」

    檀君曰：「我有一法，可辨真偽，汝敢從否？」

    虎君曰：「從之。但孤為真，汝將死，可否？」

    檀君對曰：「可以?！?/br>
    虎君曰：「說也?！?/br>
    檀君謂眾民曰：「傳言，神授天王三符印，若汝為真，當能使符印?！?/br>
    虎君尋思：『我獨能使鈴印，鏡劍二印乃兄之絕技，我不能焉?！?/br>
    檀君見虎惘而不語，便曰：「汝臣可代之，如何？」

    虎君喜曰：「善也，孤將清白?！?/br>
    須臾，移至地洞外，眾聚之觀也。

    神檀樹下，鳥天王叱曰：「吾乃玄菟，狂妄之徒，瞧我如何使劍??！」

    于是喚出朱蒙神鳥顯于眾前。鳥羽如火，兩翼展之，超天地之洞。

    檀君泰然自若，亦念咒役使神鳥。

    朱蒙怒而啄之，將君吞也。

    倏忽，鳥喙開而人復現，君由鳥口中取出一劍，即是阿斯達劍。

    檀君舉劍高呼：「大韓之神劍在此，朱蒙速降！」

    神鳥俯伏，敬曰：「檀君大神叩首，孽畜降伏?！?/br>
    虎君大驚，託詞曰：「不算，鳥天王無神器，非不能敵汝?！?/br>
    檀君曰：「罷矣。天符一印降也，次換誰？」

    馬天王拱手曰：「臨屯是也，宇宙陽鏡照天羅?！?/br>
    龜天王作揖曰：「真番是也，宇宙陰鏡耀六甲?！?/br>
    天羅六甲，一馬一龜，首尾相顧，犄角成陣。

    檀君使出無上仙法，斗之戰之，不能取勝。

    神馬攻之，神龜防之，一攻一守，合作無間，如天衣無縫也。

    檀君金光護體，使其不能近身，催動天符鏡印，旋即，宇宙鏡浮空任憑處置。

    鏡之陽光照天羅，使其收之鏡中，又困囹圄，不得自在。

    鏡之陰光耀六甲，使其收之鏡中，又困牢籠，不得自如。

    虎君失色，怪罪曰：「馬龜天王失之神器，才會敗之，非汝之能也?！?/br>
    檀君嘆曰：「已矣乎！天符二印降也，三換誰？」

    虎天王曰：「在下樂浪，看招！」

    頓時八道鈴罩頂，八虎圍檀君于垓心。

    檀君擎天喊曰：「祖父助我！」

    是時，風吹樹動，天降神果。

    大韓八果，天藍地紅，蒂化八符，印于八道，天旋地轉，八八六十四道。

    少焉，八虎合一現原形，百虎神獸屈服之。

    獸討饒曰：「君王，饒命。八道符印厲也，吾身猶如五馬分尸，請收之，百虎心悅誠服?！?/br>
    檀君收功，復喚馬龜，敕曰：「四獸捉拿孽子，將功贖罪?！?/br>
    四神獸接令，齊曰：「吾等領命?！?/br>
    虎君及四天王見大勢已去，急欲遁逃。

    未成，四獸將子逮之，送至君前。

    檀君怒曰：「爾輩欺世盜名，不可饒恕，應當處以極刑！」

    四崽跪曰：「圣君饒命?！?/br>
    四獸求情曰：「君王，吾等愿效犬馬，請饒吾兒?！?/br>
    檀君寬恕曰：「也罷。死罪可免，活罪難逃，削其rou身，貶至凡間?！?/br>
    于是四崽，玄菟、臨屯、真番、樂浪之神靈，徘徊人間，等待天時。

    而后虎君王后帶方思夫，求之往凡世尋夫，檀君應允。

    萬民知真君降臨，歡呼：「檀君陛下，萬歲?！?/br>
    如此不費一兵一卒便捉拿亂臣賊子，避免生靈涂炭，真乃檀君之功勛，萬民之福也。

    三日后，檀君于神市大展神通。

    八道鈴浮于天，旋即八道神光射向八方，遠至人間八個地點。

    檀君謂之民曰：「孤當創立八道世界，新國將建于天道阿斯達?！?/br>
    于是前往人間北方地點，執阿斯達劍開天闢地，舉宇宙鏡照出陰陽萬物。

    僅僅七日便創造出天道阿斯達。

    開天日檀君遣天兵將神市之民遷移至天道阿斯達。

    是歲，十月三日，開天，立國號曰：朝鮮。

    朝鮮國，檀君為王，以熊女族長老之女為后，以三才八道為官，以五部三十族為民，立都阿斯達。

    檀君謂萬民曰：「孤于人世當王一千二百六十五年，今將續國祚，吾之子民，從今以后，當稱孤為，天君?！?/br>
    故曰：桓因天神、桓雄天王、桓儉天君，三圣也。

    之后每經三年創世一道，二十一年來共開七道阿斯達。

    俗語曰：熊女三七日成人，八道三七年成功。

    八道阿斯達功成之時，王后誕下一子，檀君起名，曰：辰。

    因阿斯達之意為晨曦之國，故王子名為桓辰。

    阿斯達界有八道九市之說，八道為八道阿斯達，九市為八道市加神市，所以八道阿斯達和神市阿斯達，合稱八道九市。

    八道阿斯達之八方之名暨八方之市，如下：

    北方天道阿斯達，立都龍市也。

    東北風道阿斯達，立都馬市也。

    東方水道阿斯達，立都龜市也。

    東南山道阿斯達，立都熊市也。

    南方地道阿斯達，立都虎市也。

    西南雷道阿斯達，立都牛市也。

    西方火道阿斯達，立都鳥市也。

    西北澤道阿斯達，立都兔市也。

    八道阿斯達有天湖可互通，神市阿斯達則不然，需持有神官之符印方能通其界也。

    （紀元前811年）檀君一千五百二十三年。

    檀君退位，傳子桓辰，故人間并阿斯達，御國一千五百年。

    辰王開壇祭天，告之天神、告之天王、告之天君，三圣封其號曰：天帝。

    天君在世，代二圣賜神器。

    八道鈴、宇宙鏡、阿斯達劍，合曰：天符三神器。

    檀君攜四獸還神市，創先天八道，并將四方神獸命名曰：四象。

    因與中國四象作區分，故曰：阿斯達四象?；蛟唬撼r四象。

    后來又有五方神靈之說，將熊女納入其中，名曰：阿斯達五靈。

    《阿斯達四象》

    北方朱蒙神獸。

    東方天羅神獸。

    南方六甲神獸。

    西方百虎神獸。

    《阿斯達五靈》

    中央熊女神樹。

    北方朱蒙神鳥。

    東方天羅神馬。

    南方六甲神龜。

    西方百虎神獸。

    檀君八道與伏羲八卦，不盡相同，八道只取其名，不取其樣。

    八卦用直線表示卦象，八道用圓線表示道向。

    道向即是道路之方向，故占卜得道向，道向解迷津。

    后世口訣云：

    天道三圓滿，風道外圓虧，水道中圓實，山道內圓陽，地道三圓缺，雷道外圓盈

    火道中圓虛，澤道內圓陰。

    天藍地紅，上下八道，天旋地轉，八八六四。

    神市阿斯達由三神司理之。

    風神司、雨神司、云神司，為三神司也。

    風神司：設風伯一人，大神官、大神女各一人，神官、神女各十五人，共三十三人。

    雨神司：設雨師一人，大神官、大神女各一人，神官、神女各十五人，共三十三人。

    云神司：設云師一人，大神官、大神女各一人，神官、神女各十五人，共三十三人。

    三神司共九十九官職，尚缺一人總管，如同熊女百日缺一日便不成人，故從風雨云三族之中，萬中選一，挑出一人，號曰：大韓官。

    大韓官上達天聽，能與神溝通，故曰：神之代言者。

    風伯族、雨師族、云師族，世代為神職，故開天日未隨檀君遷離神市。

    （紀元前458年）檀君一千八百七十六年。

    檀君仙逝，享壽一千九百零八歲。

    是歲，三月一日，天帝桓辰率百官暨萬民赴神市弔祭天君。

    大韓官領眾神職行葬禮儀式，于時萬民嚎啕大哭、呼天搶地、捶胸頓足、呼嗚哀哉。

    天帝桓辰撕心裂肺，百官泣不成聲，與萬民一同嗚呼曰：「檀君……」

    眾人哀痛至極。

    葬地洞，諡號，神檀大天君。

    后地洞改為神廟，名曰：三桓廟。

    三桓者，桓因、桓雄、桓儉，亦稱三圣。

    有天云，天父、天子、天孫，三位一體，曰：韓仙人。

    有地云，天神、天王、天君，三位一體，曰：檀君王儉。

    有人云，桓因、桓雄、桓儉，三位一體，曰：大韓神。

    有詩為證：

    桓字木日合為一，朝字十日十無月，天上地下各一橫，三桓一共有六橫，

    回卵開柱留六豎，六橫六豎便是韋，十日十韋合一字，三桓一體大韓神。

    據說，從韓仙人降世至檀君下凡，共經歷三千三百三十三萬三千三百三十三年。

    【八道篇完】