文字描述作者眼里的真實，可能不是常人眼里的真實。正如雙重世界，一表一里，都是真實，區別是雙方的信息不在一個層次。

    比如說，人眼里的是赤水最表面的說是紅色的水，再解釋一下，便是赤紅的河流，或者它干脆就是一條叫做赤水的河，水不一定是紅的。

    可是水如果不是紅的，為什么要叫它赤水?誰會把明顯一片湛藍的天空叫做紅天嗎，好像沒人會這么做，那自然界是否有紅色的河呢，倒也不是沒有，但應該達不到那么紅。

    這個赤水究竟怎么理解好呢。

    從這個點開始思考，邢遠就發現很多奇怪的地方。

    古人的思想肯定與現代人不一樣是事實，所以只能盡量代入對方的世界觀。后來，他不局限于單純的文字，還試圖從更多說法去補全《山海經》。歷史上很多人注解過《山海經》，那么都可以拿來做參考。

    讀解的關鍵是還原《山海經》的世界觀。

    那段解讀的時間，邢遠幾乎廢寢忘食，自己都不知道為什么執著，好像也被某種古老的沖動影響了，每天都在翻古籍，但與此同時，他還很積極地學習現代科學知識，尤其是物理學、理論物理學等先端學問。

    這好像有點奇怪，《山海經》還能跟現代物理學有什么關系嗎，即使想擴大理解維度，這種做法也未免有點超乎常理。

    但是邢遠樂此不疲，物理學只是一方面，他還去學了古希臘的元知識，尤其是畢達哥拉斯學派，他要知道西方知識的緣起，要知道知識之前的知識、世界知識譜系最早的藍圖。

    畢達哥拉斯學派的數理思維實在超乎尋常，只能用驚天動地來形容，如果只當已知知識接受估計無法體會其中的震撼，這些知識最悚人的是它們的無中生有。

    黃金比例的發現、和弦的發現畢達哥拉斯是數學家的同時，更是天生的音樂家，他對美的體會超乎常人，尤其是和諧之美。

    無論背景，凡人類發現的知識，都是人類的知識?？捎靡曰ハ嘟忉?，互相發現，互相豐富，有如螺旋般，瘋狂上升。知識的生命在于交流，知識的沒落在于封閉。

    那個時間里，邢遠雖然只是一個人，卻好像擁有了好幾個大腦，一個充滿希伯來知識，有著希伯來思維，一個是希臘等等，一天之中，幾個大腦還要不斷切換，對一個問題甚至是一件小事都能做出好幾個解釋。

    多視角，多意義，就像觀察蘋果時，從多個立體角度進行，以還原最真實的蘋果。

    越豐富，越真實。逐漸從尋山，進步到了爬山。

    他自己都不可思議，只是為了解讀幾句話，尋找一個只存于古籍中的昆侖而已，自己為什么就能執著到這個程度，完全忘記了時間，睡覺前睡醒后腦里想到的也是昆侖。

    這種事說出去估計也不會有人信。

    他就像為了填補昆侖之虛/知識的空洞，不斷搬來其他知識，在他心中，沒有知識不能成為昆侖的解釋參考。

    他有時也不知道自己為什么會有這么多奇怪的想法，總是先知后覺，不過以他的性格，就是后面知道了，也不會懷疑自己。

    一轉眼過去，他真就花了一個學期的時間來尋找昆侖，然后在找到昆侖之前，在大腦中編織出了指導自己的工具書地球的知識譜系，或者說思想譜系。

    他將腦中的知識用他的方法編在了一起，交叉重疊，形成了立體的譜系。

    他沒有將自己的想法告訴任何人，因為他認為這僅僅是雛形，還需要更多時間研究，更多知識填補。

    要統一，要統統打通，沒有不可以互相解釋的知識。

    但是他架構完成之后，第一反應并不是松了口氣，而是深深皺眉。

    因為他發現，當前的已知太有限了，在已知之中向外望去，全是未知，滿宇宙都是未知，人甚至連自己的夢都無法解析，更何況其他。

    不過，他沒有沮喪，幾秒后反而不禁微笑，因為這太好了，未知更多更好不是嗎。

    他關于昆侖的探索，差不多就是這樣的過程?，F在或許記憶已經模糊了，但他沒有忘記當時心中的過度沖動。

    也是因此，昆侖在他心目中才那么重要。

    至于后來，他有沒有找到昆侖的答案。答案不言而喻。

    作者有話要說：

    * 《莊子》

    *《楚辭》

    *《云笈七簽》

    *《山海經》

    *《山海經》

    第153章

    星空上，又一波流星閃耀。

    普通人仰頭看去，見一片瘋狂旋轉的星空、詭譎妖異的云霧還有隱在正常認知之上洪荒巨獸。

    事態已經失控了，伴隨著頻率的劇烈變化，大陸異變也逐漸擴大，到處驚雷頻發，湖海遷移，全大陸范圍內，污染地區受到的影響最為嚴重，到處都是雷樹覆壓污染地區，原先無所畏懼的巨恐慌忙逃竄。

    從天而降的至高威嚴嚇瘋了它們，它們無法抵抗，鉆入地殼都無法逃離。那是絕對的高維暴力。天上的眼睛注視到哪里，污染就隨著灰飛煙滅，金光燒灼大地，光幕上還紋著符咒，像是神明的衣裳。

    緊接著，天上不時傳來歡笑聲，男女皆有，其笑聲蘊含極高頻率，聽得人幾乎震裂。

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