曾幾何時，在司馬珂未入京之前，王導便是司馬衍的全部精神支柱和依靠，一旦幾天沒看到王導，他便有一種六神無主的感覺。雖然隨著司馬珂的橫空出世，司馬衍跟王導逐漸越行越遠，但是司馬衍宅心仁厚，終究對王導有一種對長輩一般的眷念之情，此刻見到王導這般神情，忍不住悲慟流淚起來。

    王導抓著司馬衍的手，也是百感交集，老淚縱橫，嘶啞著聲音道：“陛下……恕老臣不能……陪伴陛下……左右了……”

    司馬衍一聽，頓時淚如雨下，泣不成聲。

    過了許久，王導才緩慢而艱難的說道：“元瑾文韜武略……勇冠三軍……朝廷兵馬……盡可托付之……他日定能驅逐胡虜……光復河山……司空何充才略器量出眾，聲望足以服人……必能總管朝政……老臣死后，希望陛下接納何充……如此……文有何充……武有元瑾……社稷無憂?！?/br>
    何充有著多重身份，他是王導的親外甥，同時，他還是庾亮的妹夫，又對司馬珂有扶持之恩。王導這么安排，無疑是希望讓何充平衡庾、王和司馬珂三者的關系。

    司馬衍急聲道：“丞相所言極是，就依丞相之計?！?/br>
    隨后，王導又竭盡全力，向司馬衍提出了一件最為功德無量的建議，就是要司馬衍建立太學，興辦學校。

    歷史上的王導，在三年后才故去，在338年才提出興辦教育的建議。他從鞏固和有利于統治出發，認為只有通過學校教育，才能使“父子兄弟夫婦長幼之序順，而君臣之義固矣”，以期使“文武之道墜而復興，俎豆之儀幽而更彰”。

    說完這通話，王導幾乎已經是油盡燈枯，半天說不出話來，休憩了許久，才說出兩個字：“庾亮……”

    司馬衍知道他的心意，急聲道：“丞相放心，只要朕在，必不會讓舅父殘害忠良！”

    王導終于徹底放心，臉上又露出了滿意的笑容。

    司馬衍見得王導已經疲累，不便久留，便道別而去，起駕回宮。

    隨后，司馬珂也起身向王導道別，王導已經說不出話來，只是瞪著王曦。

    王曦會意，流著眼淚道：“我送送元瑾兄長?！?/br>
    王導這才緩緩的閉上眼睛，沉沉睡去。

    司馬珂和王曦兩人，一前一后，走出王導的病房，一路上并沒有什么話，一直走到了府門口。

    司馬珂對王曦笑笑道：“賢妹回去罷，丞相那里還須好生照顧?！?/br>
    王曦怔怔的望著他，突然淚如雨下，抽噎起來，柔嫩的肩膀不住的顫抖，哭得如同梨花帶雨一般。

    司馬珂心頭一疼，忍不住摸了摸她的頭，低聲道：“賢妹不必悲傷，丞相一定會好起來的?！?/br>
    王曦被他這一摸頭殺，再也忍不住，不顧門口是否有人，一把頭將頭埋在他的胸前，放心大哭起來。

    司馬珂只覺胸前一暖，不禁一陣意亂情迷，生出想伸手擁抱一下的沖動，最后還是忍住了，只輕輕的拍著她的頭安慰著。

    過了許久，王曦才抬起頭來，滿臉羞澀，柔聲道：“愚妹唐突，還望兄長見諒……”

    說完，低著頭，紅著臉，轉身便往府內奔去。

    司馬珂望著她離去的背影，微微的嘆了一口氣，轉身向系在門口的大樹下的西極馬走去。

    第164章 策馬入徐州

    就在司馬珂見了王導之后的第三天，從烏衣巷傳來了消息。

    丞相、始興郡公、東晉開國第一元勛王導，因病逝世，終年61歲。由于趙胤叛亂之夜留下的病根，比歷史上早了三年。但在當時那個普遍壽命較低的時代，也算是壽終正寢了。

    無論是時下的士人還是后世的文人，對王導評價都極高，畢竟，他是輔佐司馬睿下江東，穩定江東政局，開創東晉王朝的肱骨重臣。

    而后世史家則對王導產生出截然不同的兩種評價：《晉書》甚至把王導拔高到和諸葛亮、管仲、姜子牙這類名臣比肩的程度；但也有對王導大加鄙夷者，認為他是禍國殃民的罪臣。

    王導的確是個很復雜的人，他有極高的情商、智商和個人魅力，他干過不少好事，也干過不少壞事，對于皇權，他從不做非分之想，但同時，他也不會為了社稷犧牲自己，當國家利益和家族利益產生沖突的時候，他會采用相對柔和的手段維護家族利益。

    不管如何，死者為大，在司馬珂看來，王導還是功大于過。

    王導善于體察人情，故能忍讓、調劑各方面矛盾，基本上做到和睦共處。其為政基本點就是收攬一批北方的士族作骨干，聯絡南方士族作輔助，自己作為南北士族的首領；在自己上面，安置一個皇帝。由于北方士族與南方士族之間、王氏與司馬氏之間都存在著矛盾，若王導不能調劑這些矛盾使之處于相對平衡的狀態，就不可能建立東晉，所以王導的確是算作東晉開國第一勛臣。

    王導實行的“僑寄法”，成為安置了流亡士族、緩和南北士族矛盾的重要措施。同時，對于一些地廣人稀、荒涼貧瘠的地區，也起了一定的開墾繁殖、發展經濟的作用。

    而王導臨終前，提出的興辦學校，也極具積極意義。

    司馬衍于朝舉哀三日，遣太常謝裒持節監護喪事，儀式贈物的禮儀，比照漢代大司馬霍光及安平獻王司馬孚之例。

    建康的文武百臣，紛紛前往吊唁，拜祭亡靈，司馬珂自然也不例外。

    烏衣巷。

    司馬珂換上喪服，前往靈堂祭拜。

    此時的喪服分為五等，將喪服按衣料從粗到細可以排列為：斬衰，齊衰，大功，小功，緦麻。五等喪服是按照血緣關系的遠近來穿戴的，也象征著死者家屬的哀痛程度。

    斬衰的衣料最差，用生麻布制作，胸口有“哀”（哀，一小塊四邊形的布），肩上有“適”（適，辟領，古喪服之領），背后有“負”（負，一大塊四邊形的布）。男性死者之子女，穿此喪服。

    緦麻的衣料最好，用比較細的熟麻布做成，較小功細。

    司馬珂穿的便是緦麻喪服，頭纏白綾，大步奔向靈堂而去。

    靈堂之內，正中一個大大的“奠”字，當中立著王導的牌位，瑯琊王氏宗族子弟及女子，以王導長子王悅為首，呼啦啦的跪了一地，約有五六十人，看起來白茫茫的一大片。

    王導一共生了六個兒子和七個女兒。王悅、王恬、王洽、王協、王薈、王劭等兒子身著斬衰喪服跪在前面，身后是王允之等數十名宗族子弟；而諸女則以王曦為首，王曦自幼喪父，為王導撫養長大，也身著斬衰喪服，身后領著一群王導的女兒和族內侄女。

    司馬珂大步向前，望著那具黑色的棺木，臉上露出凝重之色，迎著那正中的牌位，恭恭敬敬的跪拜了下去，磕了幾個響頭，然后接過司儀遞來的三炷香，恭恭敬敬的拜了三拜，又接過一碗酒輕灑在地上祭奠亡靈。

    然后開始哭祭道：“嗚呼丞相，不幸夭亡。我心悲戚，哭斷肝腸。江河凝滯，日月無光。公如有靈，聽我哭訴；公如有靈，享我蒸嘗。吊公好學，博古通今；位列三公，四海名揚。吊公忠烈，剛直不阿；一心奉主，心系晉室。吊公豐度，相貌堂堂；輔佐晉室，神采飛揚。吊公弘才，治國安邦；政令嚴明，吏治有方。想公當日，雄姿英發；哭公早逝，淚如血漿。哀哉丞相，悲哉丞相。忠義之心，名垂百世；英靈之氣，萬古流芳。悲公思公，悲痛欲絕。惜我大晉，痛失棟梁。嗚呼丞相，生死永別。冥冥無際，世事茫茫?；耆粲徐`，以鑒我心，嗚呼哀哉，伏惟尚饗！”

    祭詞情真意切，哭泣更是哀思不絕，令聞者無不傷心掩面。

    跪在旁邊的王曦，聽得司馬珂的祭文，再也忍不住，放聲悲哭起來，哭聲迅速蔓延開來，整個靈堂哭成了一片。

    ………………

    王導下葬時，司馬衍賜九游辒辌車、黃屋左纛、前后羽葆鼓吹、武賁班劍百人，自東晉中興以來，沒有可以同他相比的臣子。司馬衍又派使持節、太常謝裒追謚王導“文獻”，以太牢禮祭祀。

    總體來說，王導的去世，可謂極盡哀榮。

    小皇帝對王導的葬禮的重視，一定程度上安定了北方士族之心。

    司馬珂吊唁王導的祭文，也被眾士族所傳頌，被當做是祭文的經典之作。而司馬珂一向被視為司馬衍的代言人，近一年來，司馬珂跟南方士族走得極近，北方士族盛傳皇帝要打壓北方士族，扶持南方士族，司馬珂對王導這份情真意摯的祭文也算是對北方士族的一點心理安慰。

    但是，王導的去世，造成了權力的真空，不可避免的引起朝廷權力的變更。

    王導的爵位被長子王悅所承襲，但是王導以丞相職位領司徒之職，這個位置不可或缺。畢竟司徒之職，是九品中正制的最高核心。

    經過各方的討論，最終以司空何充遷為司徒，而尚書令陸玩晉升為司空，五兵尚書蔡謨遷為尚書令。

    這樣一來，南方士族總算在三公之中，占了一席之地，對整個南方士族來說，是一件極受鼓舞的事情。而對北方士族來說，司徒這個核心的位置還在己方手里，也不算太吃虧。

    ………………

    司馬珂對王導的祭文，再一次增加了郗鑒的好感，京口之北府兵的交接也逐漸提上了日程。

    司馬珂給京口提供了十萬斤的土豆種，在天策軍的指導下，北府兵開墾了三百多畝的荒地，種上土豆，并在初冬來臨時收獲了三百多萬斤土豆。

    收獲之時，整個京口為之震動。土豆不但解決了數萬北府兵的口糧問題，也解決了數十萬的家眷們的肚子問題。

    郗鑒趁機派人對司馬珂進行宣傳和造勢，很快，整個京口的軍民都知道，大晉第一美公子、宗室、左將軍、歷陽縣公司馬珂，為京口帶來了仙豆糧種，雖然大部分人并未與其謀面，卻將其視若神明。

    趁著土豆的影響力，郗鑒向朝廷薦舉，請加司馬珂為徐州刺史。京口屬晉陵郡，而晉陵郡屬南徐州，而京口也是南徐州的治所。

    這樣一來，司馬珂便可以南徐州刺史的身份，名正言順的坐鎮京口，在京口軍民之間混個臉熟，為此后的兵權交接做好鋪墊。

    郗鑒的薦舉，很快便得到了司徒何充和司空陸玩的認可，隨后司馬衍便順理成章的在司馬珂那一長串頭銜之后，加了徐州刺史四個字。

    公元336年臘月。

    司馬珂以徐州刺史的身份，前往京口巡視。

    在郗鑒的cao作之下，晉陵郡城的南門外，人山人海，數以萬計的軍民夾道相迎，等候新的徐州刺史的大駕光臨，迎接的人群從城門外一直延伸到了城中心。

    眾人既想看看那帶來仙豆糧種的是怎么樣的神仙，想看看這個能單手舉七百斤大鼎的勇將到底是怎樣的三頭六臂，更想看看傳說之中的大晉第一美公子到底有多美。

    當司馬珂在百余名羽林騎的簇擁之下出現在南門之前，整個南門頓時歡呼聲雷動。

    那個胯騎駿馬，俊美得如同如仙如神的少年，以其絕世姿容徹底征服了京口的軍民。

    少年封公，俊美如神仙，曾以少擊多大敗胡虜，能單手舉六百斤的大鼎，加上宗室這個尊貴的身份，在這個魏晉風流的年代，簡直就是各種完美的buff加于一身，一出場便俘獲了京口軍民的心。

    然而，就在司馬珂坐鎮京口，準備接手京口之兵時，一場狂風暴雨也即將在東晉掀起。

    第165章 強弩重甲

    司馬珂加徐州刺史的消息，傳到了武昌郡，隨后庾亮立即派人前往打探虛實，很快便得知了郗鑒的用意。

    庾亮氣得差點沒把案幾拍碎，在征西將軍府暴跳如雷，見啥摔啥。

    京口之兵，庾家可是虎視眈眈已久，畢竟郗鑒只有不到兩年便要致仕了。在庾亮看來，那便是他碗里的rou，勢在必得。誰知道郗鑒居然要拱手讓給司馬珂，叫庾亮如何不怒。

    庾亮想起當年西陽王司馬羕臨死之前說的話，“孤若身死，汝亦滅族”，這句話或許當時只是司馬羕的一時氣話，但是隨著司馬珂的逐步強大，卻令庾亮逐漸心中不安起來。

    這一年多，司馬珂崛起得太快了，快得不可思議。一旦再被其接手了京口之兵，便足以與庾家分庭抗禮，這是庾亮最不想看到的。

    更何況，司馬珂手握重兵，又是宗室之身，若是按此勢頭下去，更可怕的事情都有可能發生。以庾亮的小人之心，一旦司馬珂發動著政變，其又是宗室，很快便會被南北士族所接受，屆時作為司馬珂的世仇的庾家，更是處于極為不利之地。就算司馬珂不發動政變，但是其才十六歲，熬都能熬死庾家五兄弟，而庾家的第二代必然也遭到清算。

    庾亮不再猶豫，他要在司馬珂正式接手京口之兵前，要將這件事徹底扼殺在搖籃里。對于他來說，是該圖窮匕見的時候了。

    于是，他立即召集諸將，四個弟弟除了遠在會稽的庾冰之外，庾懌、庾翼和庾條也在征召之列。他以北伐之名，讓各兵鎮的諸將征募兵馬，準備起事。

    …………

    公元337年春，建康和京口一帶已經全面推廣種植土豆，并逐漸向整個南徐州和揚州以東地帶推廣，而紅薯也逐漸推廣開來。

    司馬珂身兼左將軍和徐州刺史兩職，在京口和建康城兩地來回跑，畢竟相距才一百多里地，半個月在建康城，半個月在京口。

    建康城的兵馬是他的根本所在，而京口之兵是未來強化自己力量的希望，兩者都不能放。不過他回建康城，更多的只是對天策軍和羽林騎予以監督、檢查和指導，重心還是放在京口。

    雖然說郗鑒已經給他在造勢，而且因為土豆的推廣，京口軍民對他印象也極其不錯，但是要順利接手一只以流民為主的重兵，還需要下很大的功夫。畢竟虎軀一震，四方來投這種事情，只存在意yin之中。

    好在郗鑒對司馬珂的好感度已爆棚，決意將京口之兵托付，沒有半點保留。每次巡營，郗鑒都要帶著司馬珂在身邊，不厭其煩的講解，讓其逐步熟悉各軍的狀況。甚至，一些重大的軍事會議，也會邀請司馬珂參加。

    眾北府兵將士心中其實已然明白，老太尉今年已六十八歲多，不到兩年就要致仕，未來接手京口的必然是左將軍司馬珂。

    …………

    建康城，天策軍大營。

    校場邊上，司馬珂勒馬而立，正在觀看眾將士的訓練，荀蕤輕輕的策馬而來，遞給司馬珂一桿大戟。

    司馬珂原有的兵器是樸刀，但是樸刀終究長度有限。后因紀睦送了司馬珂一本武經《單手十八挑》，司馬珂對其招式極為感興趣，便令人造了一桿大戟。

    這戟身用的是馬槊的桿做的，所謂馬槊桿，便是用最上等的拓木，削成篾片，與桐油、葛布、麻繩和生漆粘合制成，做一桿馬槊桿需要三年以上，而且一次制作十桿最多成功兩三桿。這樣的槊桿，輕巧、堅固而充滿韌性，不但刀砍不壞，而且很難折斷。

    司馬珂不喜歡馬槊，故截取的馬槊桿加上戟頭和纂尾，以做大戟。