這碰巧是發祥于巖手縣的傳說。

    夏油杰往面前的鐵盤子攤上一層新rou：我小的時候還聽過。

    我也聽過!不過五條家的結界森嚴，而且也沒有能夠湊齊一群玩伴的條件，所以就算有座敷童子也進不來。

    五條悟撐著下巴：以前還懷疑是不是防御太強所以圣誕老人才進不來我家，試著把家里的結界破壞過呢。

    夏油杰：?

    遠山湊：?好家伙，不愧是你。

    總而言之，三歲至七歲的年齡是一個特殊的時段有的咒術師會在這個年齡段覺醒術式，而非術師機緣巧合也能偶然窺見世界真實的一隅。甚至在千年之前的平安時期，七歲以下的兒童會被視作是神之子，無論怎樣都不受法律處罰，自由行事百無禁忌。

    當然，也有那種靈感極低，完全不開竅的五條悟一邊咀嚼一邊說道：生死關頭就算是普通人也多多少少能看到一點影子的，直到這個時候都看不見的話，你還真是沒天賦。

    夏油杰：悟，這么說別人不禮貌。

    我說的是事實啊!

    五條悟抗議：實話為什么不能說!

    就算是實話也應該委婉一點表達!

    他反駁：前輩對咒靈這么感興趣，要是一下子被說沒天賦，這樣很傷人的!

    其實你們兩個這樣大聲密謀更傷人一點。

    好在當事人心態平穩，遠山湊面色輕松地認下了這個說法：沒關系，人總有擅長和不擅長。

    即便過程險象環生，這次意外總歸也換回來了一些難能可貴的情報。那把槍確實有用只不過在火力上有些問題，估計要和那位三枝婆婆再做商量。岡部的網槍也不是完全沒效果，如果能夠繼續改良結構的話，說不定能提供出其不意的功效。

    至于咒靈本身

    那個孩子一開始確實說了爺爺沒錯。

    遠山湊皺起眉頭：看上去也不像是在說謊，他爺爺已經去世了嗎?

    是嗎?詳細的情況我們也不清楚啦，畢竟像是這種弱雞咒靈每天都可以干掉好多個，要是每一個都要去刨根究底的話，人生會突然增添很多無聊內容。

    五條悟的態度顯得不置可否：反正都是隨隨便便就可以祓除的東西，你丟垃圾的時候也不會去特別關注垃圾桶里的內容吧?

    如果是這種比喻的話，確實呢。

    夏油杰將烤盤里的rou取出來，給剩下的兩個人均分到了盤子里，忍不住問：前輩很想知道嗎?又是大學生的咒靈研究?

    一側口袋里還裝著咒靈玉，渾圓的咒力團塊順從又沉默，夏油杰打算找個趁人不備的機會吸收下去當著別人的面，他還很難保持表情的從容鎮定。

    而基于很多原因，包括年輕人的好勝心，包括維持一些自尊和個人形象，他不打算將這個過程展露得太詳細。

    畢竟已經知道了世界上存在那種東西，就沒辦法坐視不管了吧。

    遠山湊理所當然地回答：要是裝作一無所知地放棄，等以后再去搞其它方向的研究都沒辦法放開手腳。

    兩名咒術師對視一眼，臉上卻并沒有多少對他這番話的贊同。

    夏油杰組織了半天語言，不知道該怎樣用對方能接受的方法去表達出來，五條悟卻是單刀直入地說道：在我們這邊，你這種情況可以直接總結為被詛咒了喔。

    什么?

    遠山湊愕然，他從沒在自己身上檢測出任何咒靈存在的痕跡。

    這是詛咒，也是束縛。

    五條悟卻說：從了解到咒靈的那一刻，或者更早，從你發現咒靈存在的時候，束縛就已經誕生了。

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    作者有話要說：

    如果對日本的民俗學有興趣，文章里的書單可以用來參考。

    第23章

    為什么要去做輔助監督呢?

    因為畢竟，咒靈就在那里嘛。

    這是夏油杰剛剛入學的時候和某一位輔助監督的對話。

    那個時候他對于詛咒和束縛還都尚無概念，只當這是個人不同的職業選擇，后來伴隨著學習逐漸深入，夏油杰才逐漸了解到世界上存在咒靈這一既定事實對人帶來的影響。

    投身于咒術界者有之，逃避現實者亦有之。曾經有一次他和悟去北海道出差的時候曾經下榻過一家非常偏僻的旅店，店主本人就是咒術師，會為他們這些遠道而來祓除咒靈的同行提供必要的支援。

    說是這么說，其實所謂支援也不過就是提供住宿、熱水、被褥和一兩頓清減的飯食。

    旅店藏在群山中，自然不可能從顧客這里賺來多少錢，至于為什么要把店鋪開在這樣偏僻的地方，店主的答案也很簡單。

    我每個月會去附近的鎮上進一次貨，維持這里的基本運轉，然后執行窗的工作，順勢去看看那邊有沒有咒靈。

    他說：人多的地方就會有咒靈，所以我不想去。

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