有一位印刷商的腿部受到了嚴重的感染，馬上就要被截肢了，在絕望之中，他央求朋友們請來了帕拉塞爾蘇斯醫生，醫生果斷拋棄了學究的空論，保住了印刷商的腿!

    秋庭夜也知道這一場手術，這場手術使帕拉塞爾蘇斯享譽整個歐洲。

    當時的那個病人伊拉斯莫斯在給帕拉塞爾蘇斯的信中寫道：

    你把弗羅本尼留斯、我生命的一半從地獄里帶回來了。

    帕拉塞爾蘇斯醫生是我的信仰，我將如信仰神一般信仰他!

    可是帕拉塞爾蘇斯醫生一生顛沛流離，我追隨著他，但是當我再次得到消息的時候，醫生已經去世了。

    但是，帕拉塞爾蘇斯醫生留有遺愿在世，為了完成他的遺愿，我在所不惜!

    我寫下這些東西，是想要為了偉大的煉金術師留下一點什么，他的功績，不應該被人遺忘。

    踐行我的信仰最后的意志，我將一生為了這個目標去踐行。

    這一本手記，是用法語書寫的。

    艾默里克的自述不說，很多東西都沒有詳細寫明，看完這一部分自述后，秋庭夜有點好奇，帕拉塞爾蘇斯的遺愿到底是什么?

    遺愿?會不會和人工生命有關黑澤陣沉思道。

    或許吧，但是我想沒有那么簡單，艾默里克原本的敬稱是醫生，后來卻變成了偉大的煉金術師，難道是人工生命研制成功了?還是說

    作為傳奇的煉金術師，自然是自負又驕傲的，不可能連自己的心愿都無法完成，最后變成了遺愿。

    要么是遺愿的確困難，要么是這個心愿從帕拉塞爾蘇斯的心底誕生的時候，他就已經沒有能力來實現這個心愿了。

    手寫本里后面是帕拉塞爾蘇斯的一些生平，有相當一部分與他查到的沒有太大的區別，但是，其中也有一些隱秘的東西。

    帕拉塞爾蘇斯原名不叫這個，他1493年出生于瑞士巴塞爾。

    當時的整個歐洲都被亞里士多德的思想體系統治者，信奉上帝，敬畏教廷。

    教廷頒布的每一項指令，都沒有任何人有異議，否則便是大逆不道，更有甚至會被認為是魔女巫師，受到嚴重的懲罰。

    在這樣的背景下，帕拉塞爾蘇斯是少有能反對教廷的謬論的，被當時的醫學界稱為不朽的叛逆的傳奇性的人物。

    帕拉塞爾蘇斯拒絕在學校里中規中矩的讀書，他的經典名言是：

    人應該閱讀大自然的書籍，漫步于大自然的書頁中。

    就這樣，帕拉塞爾蘇斯游遍歐洲各國，也去了古印度和敘利亞，他與各地的人天南地北的聊天，獲得了各種各樣雜七雜八的知識。

    再后來，他被任命為巴塞爾大學的醫學教授，但是他因為不使用拉丁文而使用德文講課而引起非議，傲慢自負的性格讓他應對批評的態度十分尖刻，并自稱為帕拉塞爾蘇斯，意思是他比羅馬醫生塞爾斯更加偉大。

    而且，他將煉金術和醫學結合在一起，形成了自己獨有的學說。

    那個時候，帕拉塞爾蘇斯的學說又很大的影響，甚至逐漸和蓋倫的學說相匹敵。他的學說在大學里是被禁止傳授的，卻很受歡迎。

    他是一個拉伯雷式的，狂放不羈的傳奇，他的頭腦是各種學說和理論永不枯竭的源泉，但其中不少學說都自相矛盾。

    帕拉塞爾蘇斯一直都在做著一項神秘的研究，后世之人有傳聞這項研究就是人工生命。

    自從賢者之石被尼古拉弗拉梅爾創造出來之后，煉金術師一生的追求就又被拔高到了一個新的高度，他們現在所追求的，是人工生命。

    生命本就是一個無常的領域，探索生命之人大多成為了信仰神學的人。

    但是帕拉塞爾蘇斯不一樣，他的一生中，從來就沒有任何信仰的神的跡象，他一直都是反抗的叛逆者。

    艾默里克的確是帕拉塞爾蘇斯忠誠的信徒，知道很多的事，比如他知道帕拉塞爾蘇斯醫生在做一項研究，一旦成功便能夠震驚整個煉金界的人，他將取代尼古拉弗拉梅爾站在煉金術的頂端。

    有一段時間，帕拉塞爾蘇斯的心情不算太好，可能是那項研究的進展不怎么順利，使他的心情比較煩躁。

    然后，帕拉塞爾蘇斯出國了一趟，再回來之后，他就潛心泡在實驗室里，很少出門。

    終于有一天，帕拉塞爾蘇斯蓬頭垢面的從實驗室里走出來，興奮的大喊：

    我成功了!

    艾默里克正好看見了這一幕，于是他上前去詢問，然后得知了幾乎可以震驚整個世界的消息：

    人工生命的實驗成功了!

    作為第一個知道這件事的幸運兒，帕拉塞爾蘇斯首先邀請他去看實驗成果，然而在艾默里克進去之后，實驗室里什么也沒有。

    以帕拉塞爾蘇斯醫生的驕傲，不是會說謊的人，那么人工生命的實驗必然是成功了的!

    但是當他們進去實驗室的時候，帕拉塞爾蘇斯醫生也是震驚迷茫的。

    艾默里克將這個消息傳了出去，人們紛紛來找他證實，卻沒有結果，人們并不相信他的說法。

    但是鑒于帕拉塞爾蘇斯是一位天才的醫生，并沒有多說什么。

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