不要讓父母輸在起跑線上[七零] 第228節
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老漢立馬止住了哭聲,說道:“下輩子?哈哈哈哈哈哈,真好笑,我還有下輩子嗎,我現在讀書咋可能對下輩子有影響?” 他雖然一事無成,但看過電視,知道一個詞,叫科學。 老漢站起來對元鳴說道:“輪回之說,都是迷信,你一個人模狗樣的人,竟然相信人有下輩子?!?/br> 扯淡! 元鳴沒有跟老漢掰扯人有沒有因果輪回之說,他只說了一句話:“你如果想讓你下輩子過得好點,就讀點書吧,增長些智慧,會受益無窮的?!?/br> - 柳婷腦海里閃過讀書二字,不合時宜地說道:“我還是覺得命重要?!边@個命不是生命,而是命盤里的命。 中年男人點頭:“自然是重要的,但如果把自己困于命里邊,那可不好?!?/br> 他喝了口酒,語氣稍稍激動了一些:“全國接近十億多人,命好的才占百分之幾啊,大部分人都努力想生存,奮斗求幸福,命是定數,但命運不是——” 柳婷因為心急,忘了該有的禮節,直接打斷說道:“可那些出生在家庭條件好的孩子,根本不需要付出多么大的努力,求學,上班……都是安排好了的?!?/br> 中年男人一愣,不知道柳婷是真的想表達自己的疑惑,還是在諷刺自己。 畢竟柳婷能進燕大分數高的專業,能在工作上順風順水,不就是因為家里有條件,有關系,有本事嗎。 “確實是挺輕松的?!敝心昴腥讼肓讼胝f道,“但那又怎么樣?” 柳婷不明白:“什么怎么樣?” 中年男人通透的說道:“你知道這件事那又怎么樣?他們輕松那又怎么樣?” 就像是他知道有些同事站在或高或低的肩膀上的時候,知道有一個好爹可以少奮斗五六七八九十年的時候,那又怎么樣? 能改變什么? 滿腹的牢sao,怨恨,仇視,完完全全蒙蔽了想奮斗,努力,拼搏,向善的心,以至于不想發揮一點主觀能動性。 中年男人又說道:“小柳啊,我能看出來你在憋著一口氣,很在意出身問題,人都想要一個好的出身,因為輕松,這很正常,但問題是如果沒有一個好的出身,沒有一個好的父母,沒有一個好的生活環境,應該怎么辦。你的馬哲我不知道學的怎么樣,但是燕大的教育水準沒問題,里面反復在說主觀能動性,而人之為人的意義就在于此?!?/br> 學習,選擇,努力,恒心,涵養……這些可都是自己能夠把握的。 一個人投胎出生,被動的接受安排的父母,安排的家庭,安排的身體條件,安排的智力水平,安排的生活環境……全部都是被動的。 毋庸置疑的是,父母,家庭條件,身體條件,智力水平,生活環境都會對一個人產生巨大的影響。 暴躁、情緒化的父母,只能溫飽的家庭條件,中等的身體條件,平庸的智力水平,保守封閉的生活環境,描繪出了一個人性格和為人處事的底色。 自卑,缺乏的安全感,不善與人交際…… 但這完全不足以描繪出一個完整的你。 接受教育,長大成人,讀書長智慧,交友擇其善者而從之,一個人永遠是成長的姿態,不應該固步自封,了解自我,接受自我,在此基礎上拓展自我,強化自我。 當然了,也沒必要視自卑,敏感,缺乏安全感,不善與人交際,又或者是沒心沒肺,大大咧咧,粗線條等為洪水猛獸。 難不成世界規定成功的人不能自卑了嗎? 難不成世界規定優秀的人必須自信嗎? 成功,優秀是沒有標準的,柳婷所認為的人生贏家的標準——優秀的出身,美麗的外表,出眾的學識,優雅的談吐,成功的伴侶,幸福的婚姻,天才的孩子,都具有欺騙性。 難不成沒有達到這些就不算是美好的一生嗎? 難不成沒有完成這些就不算實現自我價值嗎? 中年男人在給別人說的過程中,對“修行”二字有了更深刻的感悟。 他原以為修行修行,修的是道德和品行,修的是為人和做事,但現在他改變了原先的觀點:“人吶,一輩子要修的東西,是錯誤?!?/br> 把自己累世犯的錯誤修改一下,省的下輩子還犯同樣的錯誤。 中年男人釋懷一笑,臉上完全沒有了一開始頹敗的樣子,溫和的說道:“我突然想起了東坡居士?!?/br> 雷棣作洗耳恭聽狀。 中年男人作答:“人家修的是名?!?/br> 名太高,高處不勝寒,做官不是名氣越大越好,潛龍勿用可比飛龍在天要高深上許多,這也是為什么很多人都會講“韜光養晦”這四個字的妙用。 柳婷腦海中一片空白。 那她這輩子修的是什么呢? 中年男人繼續說有關蘇東坡的事情:“他在《答李端叔書》中寫到‘木有癭,石有暈,犀有通,以取妍于人;皆物之病也……無乃聞其聲不考其情,取其華而遺其實乎?抑將又有取于此也……’” 他解釋了這些話的大意。 樹木有贅瘤,石頭上有暈圈,犀角中間相同,它們因為這些特征而被人們喜歡,其實這些特征恰恰是它們的欠缺之處。 燈光閃耀,柳婷想要尋找自己的影子,結果找了半天都沒有,是影子不見了嗎,不是,是陰影不見了。 她盯著杯中的水,腦海中思緒萬千。 別人的幾句話就能讓一個人脫胎換骨是不可能的,柳婷也不會因為聽了中年男人這一套“命運說”和“修行說”而立馬改變,她更多的是一種自我剖析。 剖析這輩子的使命是什么?她拿到一個好的出身的目的何在? 或許是放下執念。 柳婷工作了這么多年,加之有柳定文在旁提點,心態各方面相較之前是很成熟的了,她雖然肯定出身的好處,但下輩子呢,如果沒有拿到一個好出身怎么辦? 她無比地重視出身、機遇等各種客觀因素,以至于在過度沉迷這些客觀因素中喪失了對主觀因素的把握。 她想要把握時機,想要在經濟浪潮里乘風破浪,想要站在風口浪尖扶搖直上,但卻是等別人有所行動,而不是自己,她知道未來是計算機的天下,但所作所為是讓對象去奮斗,而她只需要享受勝利的果實。 她修的是出身,也是那顆想要不勞而獲的心。 而不勞而獲這個心理也絕對不是只有柳婷一個人有,因為人們從古至今都喜歡這樣毫不費力的生命狀態。 當然了,千百種人,千百種追求。 就像生活在這個故事里面的人物,有的人想要攀上大老板,實現階級的跨越和財富的自由,而有的人選擇了一條充滿荊棘的道路,悲哀的是,道路兩旁有很多看熱鬧和說風涼話的人。 柳婷會做什么樣的選擇呢? 這個從始至終貫徹擇其利而趨之,察其害而避之的姑娘,會做什么樣的選擇呢? 柳婷表示,她敬佩那些“苦其心志,勞其筋骨”的大人物,那些有著遠大理想和追求的有志青年們,那些逆風而行的先驅者們,但事實是,她做不到。 她從來沒有什么遠大的理想,也絕無可能為“為天地立心為生民立命”,她只是想過好自己的日子。 但是她不再把目光集中在那些客觀因素上了,而是開始考慮自己能把握的東西有哪些。 曾經的她做過反思,但她沒有行動,因為在她的思想深處,有對出身的執念,而在聽完中年男子的話后,她要消除執念,為下輩子打好基礎。 她要把這一生修的圓滿和完滿一些。 雖然這一思路里帶著權衡利弊的心理,但是她知道改變的方法了,這何嘗不能算是一種進步?! 我們不能要求每一個人都必須成為“脊梁”“支柱”“前行者”“先驅者”,我們要做的只有四個字——潛移默化。 有人很討厭宏大敘事,討厭那些高大上的理論,但是這絕不是讓你們成為那些荊棘道路兩旁看熱鬧和說風涼話的理由。 我們要有最起碼的尊重和敬意。 蘇東坡在《答李端叔書》中說在黃州的他和以前的他是不一樣的,那柳婷也表示,現在的她和以前的她也有區別的。 她把視線從杯口移開。 宋棠這時已經走過來了,她跟大家一一舉杯說話。 柳婷舉杯道:“我們可是校友呢?!?/br> 宋棠點頭笑了笑:“是校友?!?/br> …… 這個交流會上,宋棠、柳婷、徐倩三人在一個空間內,一如多年前,某次芭蕾舞表演,表演的是宋棠,徐倩(主角),評鑒的是柳婷。 而此時此刻,企業家交流會上,觀看的人是徐倩和柳婷,而宋棠在舞臺上表演。 三人三種觀念,三種處事態度,這絕不是一句對與錯那樣簡單,而是她們都在修行自己的路上。 徐倩修得了美貌的觀念。 柳婷修得了出身的觀念。 宋棠也逐步收起了那一套努力勝天的觀念。 第291章 企業交流會圓滿結束, 有幾位企業家過來找宋棠。 他們覺得宋棠所講的制度管理方法不太適合當前企業經營的現狀,又說血緣型管理,會強化目標的一致化, 而友情化管理會加強企業的凝聚力。 宋棠沒有馬上反駁,她已經具備了良好的傾聽能力, 并通過了解別人講的東西檢驗自己的觀點是否存在偏激激進的可能。 她先是表示對方講的很有道理, 理論應用于實踐確實需要很長的時間,但是一家企業想要獲得長遠的發展,其關注的地方除了腳下還有遠方。 幾位企業家眼里閃過驚訝。 他們著實沒想到宋棠能游刃有余地和他們對話, 畢竟從年齡, 從閱歷,從能力等各個方面來判斷, 宋棠實在是太年輕了! 宋棠并沒有和這些人周旋, 簡單談完后, 她就跟著元鳴等三人離開了。 在深市呆了一周左右,一行人就回首都了。 …… 家里。 李楠靠在沙發上翻看訂閱的雜志,里面提到了彼得德魯克發表的文章, 《變化了的世界經濟》。 她拿過一旁的鉛筆, 勾劃出幾句文字,又喊宋成過來。 “你看這個結論性的導語?!崩铋钢恼吕锏哪尘湓?,說道, “經濟內在結構發生了轉變,而且是根本性的轉變?!?/br> 文章指出, 知識和資本快速發展, 體力勞動者存在失業的風險, 并預測未來知識密集型產業會逐漸取代勞動密集型產業。 宋成對這兩個觀點存疑。 “體力勞動者怎么會存在失業的風險?”宋成保守的說道, “就我們國家當前的發展情況來看, 體力勞動者數量龐大,是很多行業的主力軍,國家不會讓他們失業的?!?/br> 李楠把這一頁折了個角,以作標記,接著對宋成說:“二十年來看是這樣的,但五十年,一百年呢?”