但史書之上，有關于臨帝照的記載也只停筆于新帝登基，她平生之事，從年幼蒙恩、年少失寵、十六歲登臨大寶，一直到在位十四年，禪位于世宗姜晗，所記篇幅并不算太長。

    且內容上也都是陳其所政，彰其所功，并不涉及后宮，也并不涉及后事。

    臨帝沒有廟號，更沒有謚號，甚至百年后也未有葬入皇陵的記載。

    這個臨字，還是后世人為了區分其與世宗姜晗而定下的，取之為君臨天下之意。

    后世有人猜測，孟臨帝姜照，似乎生來就是為世宗的嘉平盛世掃平前路、奠定基礎的。

    她無疑是個好皇帝，在位十四年，將先帝旻所留下的沉疴舊疾一掃而空，啟用人才不問出路，廣招寒門學子，大興仁政，屢減雜稅，通商內外，正朝野之風。

    又為世宗留下許多治世能臣，包括后來名垂青史的左譚右方二相，以及被世宗拜為太傅，一生為大孟江山鞠躬盡瘁，在大儒林觀之后又負圣賢之名的文正公韓宣。

    臨帝以女子之身繼位，又立女子為儲，嘉平兩代女帝，真正意義上的開創了大孟朝四百余年內最為繁盛的治世，同時也提高了女子地位，從世宗朝起，女子為官漸成常態，其中最具有代表性的就是大學士姜遙。

    姜遙是宗室女，賢王一脈，在世宗年幼時做過她的伴讀，后來世宗登基，姜遙得到重用，以清元殿大學士之名上朝參政，另兼皇室宗正之職，是世宗最親近的左膀右臂。

    她年長世宗七歲，恪盡職守，直言忠諫，一生未婚。

    臨帝照雖只在位十四年，但卻直接或間接的影響了大孟幾代君王，后世修史之人有對她極盡推崇的，盛贊其為大孟“國運之眼”，而她的禪位原因和去向更為她增添了幾分神秘色彩，許多年后依舊是最為人所津津樂道的事情。

    雖然史書莊嚴，戛然而止，但其實民間流傳了不少有關于臨帝的軼事。

    其中相傳最廣的，就是嘉平十四年，臨帝退位之初，云陽府黎州萬人廟曾來過兩位錦衣姝容的女子祭奠，觀其氣度神態，皆不似尋常人也。

    萬人廟是黎州因地震重建之后，由朝廷撥款特意建立的一處廟宇，為天災逝去的百姓超度祈福，也為了紀念在震中因公殉職的幾位命官。

    除此之外，為了感念皇恩浩蕩，時任黎州知州還在廟內給臨帝姜照設了一座生祠，以供百姓拜謁。

    據在場者親口描述，那兩位女子在正殿祭奠完之后路過生祠，竊竊私語了好一會兒，便聽稍顯年長者對另一人笑道：“你為百姓所憂，百姓亦為你著想，這些可都是大功德?！?/br>
    另一人則道：“我這一生的功德，早已提前用來遇見你了?！?/br>
    隨即二人相視一笑，攜手而去。

    這傳聞并不知真假，也無法證明那兩個人之間就有一個是臨帝，但正史未言之處，更令人遐想良多，許多年后傳聞愈盛，也成了人盡皆知的一個故事。

    從而又衍生出許多關于臨帝退位原因的說法。

    其中最有始有終，有鼻子有眼的，就是說她有一位近身的貌美女官，二人日久生情，私定終身，臨帝要美人不要江山，退位與其私奔了。

    這個說法有人深信不疑，自然也有人嗤之以鼻。

    但史書上的確記載過關于臨帝那位近身女官的事跡，而那位名為謝錦的女官，也不僅是和臨帝有關系，更甚出現在過世宗的生平之上，對世宗有教導撫育之恩，情同母女。

    這些記載雖然只是寥寥幾筆，充其量能證明這么個人物并非虛構，但正因如此，才給予了世人更大的想象空間。

    畢竟世宗與臨帝名為姐妹，實際上的關系和母女也并沒有什么區別，那么能被記載與世宗“情同母女”的女官，自然也不會是太簡單的身份。

    但因無史實可考，這些隱晦的記載和大膽的想象，最終也只能歸于故事而已。

    作者有話要說：

    好啦，就到這里吧，一個多少帶些夢幻的結局。

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