年輕的秦王雖是熱愛007的勤政君王，卻是絕不肯看著國之大才累死的薄情君王。

    他做出分離少府與工部的決定，一是源于少府如今業務驟增，縱便五黑從學子間提拔優異者擔任小吏四處督查監管，這各處工坊大事與緊急要務，最后仍要由五黑張蒼二人決策——他們著實太累了，張蒼入秦之時原本白白胖胖的，如今已瘦了一圈。

    二是源于鄭國打算邀請水家掌門入秦一事，讓君王意識到此事若成，堂堂掌門豈肯甘居墨家之下？是以，將水家擅長的山川道路一事交與他們統管，既為墨者減了負，又能讓水家感受到秦國朝廷的重視。

    打發走群臣后，君王放松地仰靠在椅背上，輕闔雙目想著：于國有大用的墨家之道，既在秦國通過匠人學室發揚壯大，同樣于國有大用的水家之道，焉能覆滅與故紙堆中？

    待鄭國將水家掌門請來，寡人還需鼓勵他弘揚水家之道啊...

    喏，諸子百家之學說，雖然秦國馬上要以儒法道三家糅合變法，但在實干的君王心中，法家之道是真正能約束官吏民眾之道，而能造出大量實用工具的墨家、能造福天下生民的農家、能修橋開路的水家...這等實用學派，遠比只會夸夸其談的學派重要得多。

    思及此，君王倏地睜開了清明的眼眸，農家？秦國竟無農家之人！

    我秦國如今有了高產之糧，若有農家入秦，豈非事半功倍？

    ...

    七月炎炎夏日，身負重任的鄭國喬裝南下趕往楚國，他本欲只身前往，怎奈君王放心不下他的安危，執意命王離帶著五百精兵，化身為販賣新款奢華澡豆牙刷的秦商，跟著鄭國一道去了楚國。

    而咸陽宮園子里，明赫先迫不及待跟韓信分享了“鄭國去搖人來幫忙”之事，又接過韓信遞來的以楊木削成的東西，翻來覆去地看著。

    眼下李斯程邈等人的文字改革工作才剛起步，簡體楷書自然是沒公布的，劉季鄭重其事托韓信送來的請柬上，乃是他親自以刀刻上去的邀請詞，自然是以秦篆書寫的。

    但大字不識幾個的明赫，縱便是李斯親自書寫的規整官體秦篆也只認得七八個，哪認得同樣大字不識幾個的劉季歪歪扭扭刻的秦篆？

    他憋了半天，勉強認出個“九”字，只得將楊木遞給韓信，以文盲的自卑心理，咬著嘴唇開口道，“這上面寫的啥??？太亂了我不認得，他家又有宴會要邀請我參加嗎？還有雞腿嗎？”

    在韓信眼中，九公子會講很多他從未聽過的故事，知道很多他父親都不知曉之事，還會寫很多李廷尉正在推行的新文字...知識何其淵博，簡直讓他自慚形穢，故而，他并未往明赫不識秦字的方向去想。

    韓氏先前再窮也留著竹簡，子孫皆是要識字的，如今他父親學了秦篆再來教他，學得自然也是極快的，楚字與秦字在他眼中區別并不大。

    韓信認真接過楊木看了看，嘟噥道，“劉大人長得儀表堂堂，這字著實也太丑了...”

    明赫忙強力挽尊道，“是啊是啊，太丑了，還是我父王的字最好看！”

    雖然他也不認識...

    韓信忙鄭重抬頭看他，“當然啊，王上乃是世間最厲害之人！九公子你是世間第二厲害之人！”

    正在自豪咧嘴大笑的明赫，笑容頓時慢慢僵在了臉上，...文盲也算厲害嗎？

    韓信仔細分辨了半天，終于念道，“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得...南有嘉木，樂只君子...桃花灼灼，瓜果綿綿，劉戚不遠，籩豆有踐...”（2）

    這是劉季為附庸風雅，托同僚尋來幾句詩經再改編一番的，詩經中有的字極為復雜，用秦篆書寫更加復雜，是以，他胡亂刻了一下，韓信認不出才是正常的。

    愧疚的韓信，此刻看著兩只大眼睛迷?？聪蜃约旱拿骱?，又磕磕絆絆地再念了一遍，念完撓頭道，“他...約摸想問你娶妻如何？但還缺個伐柯人...讓你帶桃花與瓜果前去送他...”

    明赫似懂非懂敷衍地點點頭，心情復雜地暗暗嘀咕道，“娶妻？他還沒遇到呂雉啊...不過，呂雉跟著劉季吃的苦頭太多了，這一世還是別跟他成親了...”

    猛地他想起韓信的話，驚呼道，“什么！他讓我當伐柯人？”

    伐柯人，在這時代正是媒人之意，劉季這人…還怪有禮貌的，竟專門給他送了張當媒婆的請柬。

    韓信忙又念了一遍，“是啊，這請柬是劉大人讓我送給九公子你的，想來正是讓你當伐柯人！”

    明赫重新接過楊木，又有些期盼又有些為難道，“我得先問問我父王同不同意，我還不滿三歲呢...”

    于是，他很快拉著韓信跑向章臺宮，在丹墀外確認殿中無大臣后，脫了鞋舉著楊木跑進去，邊跑邊大喊道，

    “父王...父王，劉季想娶妻了，他想讓我當伐柯人，還讓我為他準備桃花與瓜果！”

    殿上正襟危坐執筆批閱奏章的君王，聞言驟然大驚，起身沉聲怒道，“放肆！豎子安敢戲弄我兒？！”

    第102章

    說著, 君王便疾步下殿將小家伙接在懷中，取出棉帕為他擦了擦額頭與發間的汗水。

    周禮在以禮法約束貴族行為的同時，亦規定民間庶民凡事需依禮而行。

    男女婚嫁之事, 除卻必須嚴格遵守“六禮”流程，還須尋來伐柯媒人走個過場，若無伐柯人而結男女之好, 則視為茍合——正因如此, 孟子才會有“不待父母之命，媒妁之言，鉆xue隙相窺, 逾墻相從，則父母國人皆賤之”的感慨。（1）