蒙恬的內心是懵逼的，他絞盡腦汁想了一圈，遲疑道，“王上指的，可是制作冠帶衣履之絹？至于似雪之絹應為白色，臣雖未躬身養蠶，倒也在《詩》中見過：凡為織錦者，先染其絲而...”

    嬴政揮揮手，若有所思打量著他，“行了，寡人已想起來了。對了，寡人未記錯的話，你今年已有十九了吧？眼看就要行冠禮了，男大當婚，蒙武可有尋人為你伐柯？若喜愛稚子，早些生兩個也好?！?/br>
    蒙恬被這突如其來的關懷驚住了，急忙強裝鎮定道，“多謝王上關心，家父近日已為臣尋了伐柯人，臣一定不負王上期待！”

    嬴政這才露出一絲笑意，“善?！?/br>
    原來，他方才無意間瞥見蒙恬癡癡盯著明赫，便有幾分懷疑蒙恬也能看到神畫，不過此時倒確定蒙恬確實一無所知。

    但心頭到底升起一絲不悅，小仙童雖惹人憐愛，但蒙恬一直盯著他看做甚？既這般喜歡孩子，不如自己生去。

    他重新凝神靜氣回想著腦海中的畫面，他對紙的興趣極其濃厚，奈何明赫認為當務之急是先改善桌椅，畫面便久久停留在各式各樣的四腿物什上。

    嬴政其實對稱之為“椅子”的器具并無甚興趣，因為“垂足而坐”在這個時代，被視為是極其不雅的粗鄙姿勢。

    自周禮規定“五席”制度以來，上至天子諸侯，下至商賈庶人，皆遵循席地而坐的禮制，按身份與地位來使用“莞、藻、次、蒲、熊”等五種材質的坐席。

    譬如在《禮記》中規定，只有天子與諸侯的身份，才可以使用五層厚的黑白相間斧形紋飾坐席。

    而席地而坐的坐姿，也是有規定和講究的。

    最正式高級的坐姿叫跽，即曲腿而坐，臀部力量壓在后腳跟之上，以寬大的外袍遮蓋下半身，是上流社交場所最常見的正坐姿勢。

    更生活化、更放松一些的坐姿叫趺，也就是盤腿而坐，雙腿好歹不用承載著上半身的力量。

    而以臀部直接觸地、雙膝微曲、兩條腿向前伸直分開的坐姿，被稱為箕踞，是時人眼中極為失禮不雅的低俗坐姿。

    春秋戰國時期，雖然已有用土壘制的床和榻出現，但“足不下垂，股不離席”的禮儀，已根深蒂固融于上層社會的血液里，所以席依然廣泛流行于各諸侯國間。

    他作為接受過王族正統禮儀教育的秦王，自然不能接受那等胡亂的坐姿。

    ...

    待明赫再次醒來，已經被扶蘇抱在懷里，走在前往六英宮參加晚宴的路上。

    眼下秦國國力雖強大，但實際上低下的農作物產量、連年的戰爭投入、接連的天災，整個社會依然處于“七十者方能食rou”的貧困水平，縱然是各國王宮，也遠未達到后世經濟繁榮王朝三天一大宴、五天一小宴的奢靡地步。

    這時節，宮中cao辦一場豐盛的宴會請群臣喝酒吃rou，是值得史官鄭重記錄在案的，這樣的宴會被稱為“燕禮”。

    而秦國的公子們，也走在了隨父輩參加飯局的時尚前沿——嬴政煞費苦心，為讓公子們觀察學習大臣待人接物，每每會準許他們為自己的陪侍食者參加宴會并賜食。

    眼下亦步亦趨跟在扶蘇身后的，便有公子高，公子將閭及其同母昆弟公子壯。

    比扶蘇略矮但更壯實的將閭見明赫醒來，便情不自禁踮起腳尖，伸手輕輕戳了戳他的臉蛋，驚嘆道，“咦，他醒來竟然不哭的？這性子可比有的人好多了，咱們以后管他叫小九吧！”

    說著，他就握住明赫的小手手，“小九你好呀，阿兄扶蘇你已經認識了吧？我是你的二兄將閭哦，以后想不想跟二兄學武呀？”

    公子高忙道，“小九，我是你的三兄子高，我可以教你識字哦...”

    扶蘇見他們也喜歡明赫，心里很高興，但他到底惦記著正事，便勸道，“等明日好么？明日我把阿弟抱去給你們仔細看，現在快些走吧，父王今日宴請韓非子，遲到太過失禮了?！?/br>
    孩子們這才慢吞吞圍在扶蘇身旁往前走，將閭嘟嚷道，“反正，韓國本來就打不過大秦，失不失禮有甚關系..”

    扶蘇邊走正色道，“將閭，不可學那等勢力之言。無論韓國實力如何，今日父王是主人，韓非是客人，天下豈有主人慢待客人的道理？快些走罷?！?/br>
    明赫眨巴著眼睛趴在扶蘇的小肩膀上，這輩子，始皇大大和他的孩子們就交給我來守護吧！

    ...

    六英宮中，琴筑師彈奏著悠揚的鄭衛之樂，群臣依次分案席地而坐。

    在古代不同時期，對“左右”的尊卑秩序也不一樣。在春秋時期，主人請客時，大多“虛左以待”，客人坐在左邊的尊位。

    而到了戰國時期，又開始以右為長，譬如當年趙國藺相如便因“拜為上卿，位在廉頗之右”，而惹來廉頗的不滿。

    秦國以軍功立國，士兵作戰時多以右手持槍矛殺敵，更崇尚以右為尊。

    譬如秦軍之中剛入伍的小兵，只能梳朝左的發髻，隨著殺敵立功職位升遷，發髻開始梳到頭部中上位置，接著梳到右上，最后到達頭部正中央...

    韓非作為被宴請的客人，此刻端坐于嬴政下首、昌平君的對面，酒尊擺放在左邊。

    在周禮對不同階層制定的車馬輿服規范中，大多數時候是以大為貴，但在飲食方面則反了過來，“天子一食，諸侯再”、“君子食不求飽”，所以貴族的酒器餐具講究以小為貴。