這些東西大明的商人都帶的有，還熱情地做成食物給他們試吃。

    那種香甜軟糯的口感，一入口，就徹底征服了草原上的牧民。

    草原上不產糖，只有在蜂蜜中才能嘗到甜味?？蔁o論是草原還是戈壁大漠，蜂巢的存在比狼群還稀罕。

    而甜味，是最能帶給人幸福感的味道。

    有了這種香甜的食物，他們就不用擔心冬天沒有糧食，只能忍痛殺死尚未長大的小羊充饑。只要能過了一個冬天，這些小羊長大后，就能帶來更多的收益，換到更多的番薯。

    吃過番薯和甜味的牧民，已經發自內心地接受了這些大明農夫和他們共處一地的事實。

    商人們會收購他們保留的皮毛，賣給他們各種生活用品，可這些農夫才是帶給他們食物的人，他們不會種地，就算有了種子也沒法像大明的農夫一樣精心地照料田地，讓一畝地里能夠長出那么多的番薯。

    在第二次番薯收獲之后，新一批的商人，又帶來了一些文人，大明的官兵管他們叫老師，說是要在草原部族的駐地開辦社學，免費教所有人的孩子讀書認字。

    在韃靼貴族中都沒有多少讀書認字的人，但也不妨礙普通人對讀書的向往。

    因為上次番薯成熟的時候，有大明的商人在鎮子里開了第一家酒樓，開始有說書先生在這里講書，幾乎吸引了部落里所有的男女老幼都跑來聽說書。

    若是能夠認字的話，那他們也有機會自己讀書，去見識一下部族以外的世界。

    很多人總以為，讓老百姓什么都不懂，只能一輩子聽從上位者的命令，才是最好的治民之道。

    朱厚照跟楊慎說起辦學之事時，頗有感慨地說道：其實，這只不過是愚民之道。

    子曰：民可使由之，不可使知之。用修，你以為，這句話當如何解釋。

    楊慎想了想，說道：以前曾有人解釋說這句話的意思是說，百姓可以指揮著他們去做事，而不用讓他們獲取更多的知識。所以在隋唐以前，只有世家子弟才有讀書的資格，九品中正制，基本上沒有寒門子弟晉升的機會。故而有鐵打的世家，流水的皇朝之說。

    朱厚照笑了笑，那是別人的解釋，你的呢?

    楊慎道：微臣以為，圣人此言，實為民可，使由之;不可，使知之。就是說，百姓有能力做到的事，就讓他們自由地發揮去做;他們做不到的事，就要教給他們知識，讓他們懂得更多，才能做得更好。

    正如太子殿下如今在軍工廠和將作監定下的規矩，讓匠戶們可以發揮所長，只要能做得好的，都能得到相應的獎勵和報酬。而那些想要學習技術的人，也可以選擇合適的技術去學習，正是因為有越來越多的人學習了新的知識和技術，我們才能做出這些神兵利器來，一戰擊潰達延汗的大軍。

    恭喜太子殿下，知識這件寶物，必能開萬世之太平，現大明之盛世!

    第六十三章

    前世朱厚照是偷跑出京城,身邊別說史官，連侍衛都沒帶幾個。

    出關作戰的時候，幾乎把大同總兵給嚇死,生怕他在外面浪的沒邊,重蹈英宗覆轍，再來個土木堡事件,他就得以死謝罪了。

    好在過程雖然驚險，朱厚照只帶了兩萬兵馬，依然靠著調度和游擊戰,釣魚似的吊著達延汗的人馬，硬拖到了九邊守軍來援,打贏了那場應州之戰。

    結果興沖沖地回到京城向老師報喜,大臣們卻壓根不相信他能打敗達延汗，甚至還認為他們謊報軍情,將大敗說成了大勝，甚至連朱厚照親手斬殺敵軍的戰功，也被當成他搶人功勞，虛報人頭

    就很氣。

    氣得朱厚照當時三天都沒吃下飯去，還是元寶去抓了只兔子給他，他狠狠地rua了把元寶后，總算把這事放下，可跟文官們的心結,就一直梗在那打不開了。

    這也是他在后來被那么多文人臭罵寫成個好色無度荒唐無道的暴君，卻沒人幫他說一句好話的緣故。

    大明朝的官兒,雖然也有不少貪官,可大多數文官,在對皇帝勸諫一事上,那是出了名的硬脖子鐵脊梁，還沒有變成后來被馴化后一口一個奴才，君要臣死臣不得不死的那類生物。

    按照朱厚照的看法，大明這么多朝皇帝，跟大臣之間的博弈就沒斷過。

    可文臣們該跪階的照樣跪階，一代又一代被皇帝廷杖而死的大臣們層出不窮，一直到大明滅亡之時，仍有不肯跪著生的大臣寧可斷頭也不投降的。

    這種原則和氣節，朱厚照還是敬佩的。

    所以這次重生回來，他老老實實地跟著李東陽和楊廷和讀書學習，憑借過目不忘的金手指，在幾位老師那都刷滿了好感度，甚至肯挺身而出幫他背鍋，教他如何與文官們斗爭，都令他受益匪淺。

    從上一世偷摸著跑出關過一把打仗的癮，到這一回可以堂堂正正地以鎮國大將軍之名率軍出征，其中這幾位老師出了多少力，就算不說，朱厚照也心知肚明。

    畢竟是經歷許多世界的成年人靈魂，哪怕骨子里依然是那個恣意張狂慣了的性子，也懂得遮掩和收斂了許多。

    像這樣一場戰役，單靠個人勇武和一兩把神兵利器根本無法達到現在的戰果。

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