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別看安神寺占地不大,地理位置也不夠高大上,但由于日本的僧人多是世襲制,除非有家學淵源不用擔心就業問題的少數家系和尚,于普通佛學生而言就業極難。 有個寺廟能讓他們掛上名號就不錯了,哪有三挑四撿的余地。 同理,一旦善、良二人表示自己不想干了,要給這里安個住持也是分分鐘的事情,在這種情況下,就算神山透是一個給二人事業推波助瀾的大恩人,這對組合也表示不能隨隨便便給他開后門。 “起碼要考察一下佛經吧?”善嚴肅表示。 “還得和我們比一下坐禪?!绷颊J真說:“這可是職業技能?!?/br> 于是兩天后,被降維打擊的二人失魂落魄得將簽署好的各項文件交給了神山透,自此,安神寺迎來了一位全新的住持。 不是別人,就是神山透莫名其妙從那個奇怪的獄門疆空間里帶回來的僧人——源信大師。 作為以一己之力將天臺、真言的思想結合的凈土宗教祖之一,雖然源信和尚和善、良二人不屬同脈,但他的才學還是得到了二人的認可,加之看出他的靈氣充沛(其實那都是神山透灌入的巫力啦~),這對小伙子可以說在交接上連半分猶豫都沒有,十分干脆的拎包走人了。 源信大師對于自己有了個新窩也很開心,他在來到這個世界后前三個月全在翻閱日本的經書,看完了又與天元論了三月的禪經,等他悄然隱身前去宗教學院上了半年的學之后便泡到了圖書館搜集各國經書,致力于重新修正日本的諸多經書。 作為平安時代的僧人,源信大師對于如今宗教界的亂象十分看不下去,有心仿效那位東渡日本,為日本傳度授戒的唐鑒真和尚,也好好給如今日本的僧人們重新提點一下何為【度】何為【戒】。 不過這個時代已經不像平安時代那樣常有論禪談經的活動了,要達到他的目的還得打入和尚圈子,所以必須先定下一個小目標。 ——成為一個有寺廟有信徒的住持。 “如果不是遇到神山君,光這一步貧僧便要耗費百余年?!痹葱糯髱熓指锌亟o神山透倒了一杯茶,舉盞相敬,在神山透表示不至于之時正色道:“貧僧前些日子遇著了故人,其人名為藤原佐為,曾為天皇身邊的棋待詔,后遭人構陷投水而亡?!?/br> 他一聲嘆息:“我與之也有數面之緣,亦曾手談一局,聞訊極為嘆息,哪知他心念追求‘神之一手’不愿投胎,依附在了棋盤上,竟是輾轉了千年?!?/br> 神山透接過茶杯,躬身回禮后好奇道:“附在棋盤上?現在如何?” “他遇到了一小童?!痹葱糯髱煿创轿⑿Γ骸靶⊥c他有段師傅緣分,或許……” 大和尚言盡于此,意思卻很明白,既然有師徒緣分,那就意味著他的夢想可能有機會圓上。 神山透啜飲一口,明白了源信大師的意思。 有師徒緣分也有可能無法得償所愿,這其中也有諸多不確定,又不是少年JUMP,樣樣都能如意,努力就能有收獲,付出和收獲不成正比才是正常的生活,但這已經是上天給他的一絲機緣了。 只不過于其本人而言,學生代之和自己去做終究還是有幾分不同的吧,若是可以,誰愿意將自己的夢想托付他人呢? 就像是他,雖然自己力有不逮,也不沒有將希望寄托于他人? 源信大師顯然也是這么想的,而現在因為神山透的幫助他有了人類可見的實體,又幫他拿下了這一根據地,這份人情著實欠的不輕。 神山透卻搖搖頭:“您給了我獄門疆,這就夠了?!?/br> 雖然那位28歲的五條老師直到他離開都不曾告訴他為什么會被關進來,但神山透深諳先下手為強和防患于未然的技能。 既然獄門疆正是源信大師rou身所化的特級咒物,而源信大師本人又隨他來到了這個世界,那么幫人拿回他的rou身有問題嗎?那必然沒有啊。 源信大師本人也覺得這沒問題,他甚至還十分大方得將取回的獄門疆交給了神山透,表示這玩意就當做謝禮了。 神山透原本是打算將它好好藏起來的,直到看到五條悟繪出畫像的那一刻。 他不認識那位老者,卻認識他頭上的疤痕。 ——他找到悠仁母親的照片上,她也同樣有著類似的疤痕。 雖然老人身上的疤痕比起悠仁母親上的痕跡淡了許多,但要說這是巧合的話那未免也太勉強了。 而且更糟糕的是,這人的術式正慢慢變強,再過上幾十年,他如果再換身體的話可能就完全看不出痕跡了。 坦白說,在意識到幕后黑手居然是一個人的那一刻神山透可以說是震驚到失語,他確實沒有想到這人布下的局居然從那么早的時候就開始了,而且針對的對象居然還是他的戀人。 一個是朋友,一個是戀人,被戳了兩次肺管子的神山透簡直氣壞了,但在怒氣之中他還保有理智,除了提醒五條悟小心這家伙的逃逸能力外,他還將獄門疆作為雙保險塞了過去。 但他沒想到的是,五條悟一并給了他一個巨大的驚喜。 就在剛才,顯然是擼起袖子大干了一場的五條悟給他發了個郵件。 或許是因為他那邊事情還沒有處理完,時間緊迫,也有可能是這本就是他竭力抽出時間來給他發來的訊息,總之這條指示就其承載的信息量而言,有些過于龐大了。 --