這是鬼仙之體的表象，這就說明來者并非是飛天夜叉那等尸妖成仙，而是一位幽冥鬼仙。

    事實上高景飛比毛玖芳看的更加清晰，甚至還看出了眼前這位一襲白衣、清麗絕倫的鬼王外表雖然煞氣逼人，內里卻守著一股精純的輕靈陰冷之氣，那是太陰月華之力，這就說明這位鬼王是有跟腳的，畢竟一般鬼物就算有機緣修煉，也很難得到正統的太陰煉形法這等鬼仙大法。

    這時那鬼王卻是發現了什么，不由得眼露驚色看向高景飛，然后對他就是深施一禮，口中拜道：

    “武陵王妾姜氏見過丹陽伯，未知是大漢丹陽伯駕臨……”

    高景飛也看出了此女身上的那股陰沉的氣運之力與整個墓葬關聯密切，那跟他獲得的漢室龍庭爵位權柄之力一樣，都可以稱之為王朝氣運或者說龍氣。所以也不意外被發現這一層的身份，畢竟他也沒有故意掩藏。

    只不過自身因為不是漢室宗親，所以氣運是呈虎形，而此地墓葬上方盤踞的氣運形如夔龍，雖非真龍，顯然也是宗室王侯，就是不知這武陵王是哪個王朝的宗室？

    毛玖芳和巫山花也不是博覽群書的博學者和專業的歷史學家，對于武陵王這個稱呼顯得十分的陌生。就連這兩位本地人都不知，更不要說穿越者這些外來人和福斯凡那個洋人了。

    “夫人多禮了，不知此地主人可在？”

    高景飛如此說是想要打探一下這墓主人的信息。

    眼前的鬼王雖強，但還無法威脅到自身的生命安全，可他發現除了眼前這位現身人前的武陵王姬妾姜氏這位鬼王之外，宮室深處竟然另有一股微弱但強大的古怪氣息，心中猜測是不是那位墓主人武陵王？

    姜氏聞言就是臉色一暗，嘆息道：

    “大王早已魂歸冥府，此地便為妾所居！”

    高景飛目光灼灼盯著這個不知存在了多少歲月的女鬼王，開口發問：

    “既然此地主人早已離去，那么宮內那位又是何人？”

    女鬼聽了頓時身軀一震，雖然她早已沒有了rou身，但能夠做出如此反應，說明她必是因為高景飛這句話受到很大的震撼。

    只見姜氏沒想到會被人一眼看破隱藏，略顯慌張的說道：

    “丹陽伯何苦相逼，妾身守護于此，實有不得已之苦衷，萬望丹陽伯能視而不見，妾身自有厚禮送上！”

    說著這鬼王手中就出現一個略顯殘破的紅木托盤，上面的漆已經斑駁脫落，但這不是重點，重點是托盤上有著三樣東西在高景飛眼中都散發著不一樣的光彩。

    “這是？”

    姜姬捧起托盤說道：

    “此乃昔年大王陪葬之物，既我大晉早已破滅，徒留此物只是個念想，便獻于丹陽伯，還請丹陽伯笑納?！?/br>
    “夫人說笑了，此三物可都是價值連城之寶，高某受之有愧，不如夫人把后面那位的情況說說，說不定我還能有辦法解決呢？”

    說著，他頭頂那朵金花綻放，一圈金色漣漪蕩起，瞬間就將方圓數十步內的陰煞之氣凈化，金光波紋只到姜氏的面前，那其中蘊含的溫熱又強大的正面能量讓她這千年的鬼王也忍不住后退一步。

    心中不由升起一個念頭，這年輕的漢家諸侯或許真有辦法解決那個難題？

    不過姜氏剛要說話，就被毛玖芳這位茅山道長的驚聲給打斷了。

    “武陵王、姜氏，姓姜的鬼王，你是鬼母姜姬？”

    方才聽聞了姜氏透露出的幾個信息，這位道長就覺得似乎在那里聽過，在高景飛和對方對話這段功夫，他在腦子里苦思冥想，終于想起了一個名字。

    那是數百年前讓修行人聞之色變膽寒的一位強大鬼王的名號。

    高景飛見到毛玖芳驚聲喊出那個名字，而對面的鬼王也為之色變。他便用心靈溝通的方式對毛玖芳問道：

    “毛道長，你知道這鬼王的來歷？不用說話，我這是傳心之術，你只需要在心中默想即可?！?/br>
    毛玖芳聞言心下大為驚訝，這可是類似釋門他心通的神通，道門之中亦有類似法門，但可都是需要很的道行和造詣才能施展，不過他也是心思敏捷之人，頓時明白了高景飛此時通過心靈傳話的意思，于是就將自己所知關于鬼母姜姬的信息全部在心里給高景飛講述了一遍。

    第548章 尸解仙

    鬼母姜姬，傳言其為晉室諸侯之一的末代武陵王司馬球之的一位姬妾，稱為姜姬，在南朝宋國建立后，晉武陵就已國除，據說司馬球之秘密營建王陵，薨前命姜姬殉葬。數百年后，姜姬由墓中轉死而生，因修鬼術邪法，縱鬼危害一方，命喪其手的修行之人多大上百，遂號稱鬼母。

    再看姜氏那邊，聽聞毛玖芳提起那個名號，頓時一股怒氣用上心頭，似乎壓制不住體內煞氣，頓時整個人變得兇煞之極，地宮之中也因此狂風呼卷，煞氣涌動。

    此等場面將高景飛之外的人都嚇得不清，尤其是那位甘田鎮教堂的主持神父弗里克，他在歐洲何曾見過這等邪惡而強大的魔鬼？

    這定然是惡魔領主那等存在，恐懼之下只敢不停念經呼喚光明之主的名。

    唯有高景飛周圍百米范圍內沒有變化，但凡陰煞風波沖擊到這個范圍，都無聲無息的化為虛無，使得煞氣不得沖擊到眾人。

    見到這鬼王的反應如此激烈，顯然狀態有些不對，高景飛清朗的聲音響起：

    “夫人何故如此動怒？”

    然后一股熾熱的氣息在向鬼王靠近，那是落日之輝蘊含的太陽權柄之力。

    感受到那股絕對可以制她死命的力量，而且完全克制自己，姜氏受此一激，渾身煞氣反倒安靜了起來。

    就見恢復清靈鬼體的姜氏語帶憤恨的說道：

    “昔年妾身被迫殉葬，死前不甘，便竊來大王門下方士所煉金丹吞服，以求能得不死?！?/br>
    “妾不知金丹本為修行之物，凡人服之立死……”

    隨著姜氏的講述，眾人才明白，原來這位姜氏是東晉末代武陵王司馬球之的愛妾姜姬，并非是司馬球之命人殉葬，而是武陵王死后，被逼迫殉葬。

    為求一線生機，姜氏就偷偷服用了司馬球之所藏的一枚金丹。

    司馬球之作為一方諸侯王，當年也是請過方士道人來煉丹求長生的，這是從漢時便傳下來的帝王喜好，而晉室南遷之后朝野談玄論道之風更勝，士大夫平日都以道衣起居、示人。

    當然經歷過五石散之遺禍，那時的王公貴族和士大夫們也明白金石丹藥非養生延年之物，而往往有著毒性，故都轉向了草木靈丹，武陵王府煉丹煉的更多的都是那種床笫之間助興的藥物，這金石丹丸雖也煉制，但卻誰也不敢給大王服用。

    就連司馬球之自己也知道，這金石丹丸非凡人可服用，這一枚還是早年武帝時候賜下的，武陵王府里都無人可煉，所以珍貴卻不貴重，只有司馬球之偶爾會拿出來把玩。

    而作為武陵王的身側之人，姜姬自然也是知道這玩意兒有毒，但她也是后來才知這金丹乃是給煉氣化神之境的修士養煉元神之藥，凡人無法煉化藥力服之立斃。

    她為避免受辱服丹而死后，在金丹藥效之下，身軀宛如生前，死而不腐，冷而不僵，被葬入王陵陪伴司馬球之。

    數百年后，時值南宋高宗紹興二十三年，一位道門高人尋覓靈地以修尸解之法成仙，觀天機地勢最后尋到了藏于湘西之地的武陵王司馬球之隱墓。

    司馬球之之所以將墓地置于偏遠的湘西，便是因為他繼位之后東晉早已日薄西山、風燭殘年，而宋王劉裕聲威正隆，明眼人都看出這位將行cao莽之事，而亂世之中帝王陵寢都被大肆盜伐，更不要說他這小小的前朝諸侯王了。

    所以為避免自己陵寢被人挖掘，死后不得安寧，司馬球之便請供奉的方士道人與王府客卿秘密謀劃，在偏遠之地為自己秘密建設王陵。

    同時，這位末代武陵王司馬球之，也是一個跟漢武帝、淮南王一類的求仙之人，心中也懷著能夠長生不死、死而復生的妄念，所以早早便請門下方士道人尋到這一處地脈靈xue，按風水陣法建立墓室，又打造了全套羽蛻玉匣以容納身軀，也就是俗稱的金縷玉衣，以圖借助天地靈氣來達到有一天能夠死后尸解返生的目的。

    只是司馬球之到底只是凡人一個，并沒能夠尸解返生，但卻由于他這墓葬是按照玄門尸解之法精心挑選布置的，無論是靈xue之位還是墓室規格，那都是一頂一的風水寶地與上品尸解之xue，于是數百年后，這處墓葬被尋覓尸解之xue的道門高人發現。

    避開防盜機關的那位高人深入墓xue之后，發現墓主人尸體早已因為數百年地脈靈氣沖刷而湮滅，空留一具玉衣蛻化為靈物。

    反而陪葬的姜姬因為服食金丹死而不腐，胸中又有一股怨氣不散，導致一點真靈不寐，受地脈靈氣與地底陰氣滋養未經修煉就成了陰神之體，距離鬼仙都只差一步。

    于是高人喚醒了姜姬，傳其太陰煉形之法，以之換取墓xue使用之權。

    有此等太陰正法，姜氏明白只要自己將陰神與遺體合二為一，必成太陰鬼仙，超越世間鬼仙一等。

    故感高人傳法之恩，一方面安居于墓中修煉，一方面也是自發的為進入尸解狀態的高人護法。

    如此數百年時光又過去，到了明末時期，眼見得高人尸解將成，姜氏正自歡喜，這時卻有一幫修士找上門來。

    這些人顯然不懷好意，姜氏開始還以禮相待，但對方里面有風水高人，很快發現古墓的真實情況，頓時就生了惡意。

    要知道一位尸解仙即使是不完整的尸解仙，對于人仙以下的修行者來說那也是極為難得的寶物，無論是用來煉丹還是煉寶，都是堪稱仙珍異寶的存在。

    而這位尸解仙還正巧到了尸解的關鍵時刻，根本無法反抗。只有一個陰神境界的鬼王守護，其它鬼仆侍從戰斗力可以忽略，而他們隊伍里修成陰神的可就有三位。

    何況這鬼王看起來就是那種不問世事的單純之輩，不然也就不會被他們謊騙幾句就請他們進來地宮款待。

    如此這些本就不是什么正經人的修士怎么能不生出貪婪之心？

    于是結果就可以預料了。

    三個陰神一起動手發動了偷襲，姜氏雖然苦修太陰煉形法距離鬼仙之境只差一步，但到底人單勢孤，好在有著末代武陵王留下的晉室龍庭氣運被她煉化不少，再加上那些年收攏的一營鬼兵暗藏于虎符之中未曾顯現，待客的都是她收留的普通鬼仆。

    如此盡管被打了一個措手不及，鬼體受創，但也反擊打傷了對方兩位陰神，但這時候另外一個陰神已經摸到了地宮深處高人閉關尸解的大殿，并且還成功驚擾到了正在尸解的尸解仙。

    第549章 地解失敗身化邪物

    《無上秘要》卷八十七云：“夫尸解者，形之化也，本真之練蛻也，軀質之遁變也?！惫视钟髦疄椤跋s蛻”，“如蟬留皮換骨，保氣固形于巖洞，然后飛升成于真仙?！?/br>
    但《洞真藏景靈形神經》又云：“尸解之法，有死而更生者；有頭斷已死，乃從旁出者；有死畢未殮而失骸者；有人形猶存而無復骨者；有衣在形去者；有發既脫而失形者?！笨芍ズ」腔騼H留骨或衣者，皆稱尸解。

    實際上之所以各家對此說法不一，按照高景飛的了解，那是因為尸解并非單指一法，而是諸多離形解化之法的統稱。

    離形解化，是上古仙道升仙長生三大途徑之一。

    葛洪曰：“按《仙經》云：上士舉形升虛，謂之天仙；中士游于名山，謂之地仙；下士先死后蛻，謂之尸解仙。今少君必尸解者也?！?/br>
    這里葛洪前輩顯然并沒有詳細的解釋，實則玄門所言飛升，不是飛入仙界或者去往天庭，而是超脫于物質世界之外的意思。

    對于天仙地仙來說，那就是脫離主世界物質層面，進入自己所開辟創造的洞天福地世界之中生存，因為天道不會允許天仙地仙那等動輒可以對世界造成毀滅性傷害，但又不如諸神那般受到神職制約的高等生命在體內活動。

    所以說仙人們的飛升，實際上是一種不得已而為之的行為。

    當然這些高景飛并沒有解釋給其他人聽。

    他對阮冰洋等人說道：“葛仙翁又稱費長房、李意期皆尸解者也。也就是說費長房、李意期這兩位古仙人都是尸解成仙的。包括所謂坐死關之稱，其實也是因尸解法而流傳下來的?！?/br>
    “尸解之說起源不知年代，盛行于先秦兩漢，南北朝至隋唐亦流行尸解之說。而后宋元之際，因為天地之變，古之地仙天仙法門皆不得成，遂內丹法開始盛行。神仙之道便成為人間絕頂?！?/br>
    “神仙者也就是五等仙之中，亦稱陽神！”

    “而進入內丹法盛行的年代，仍有人在陽神不得，不甘成一鬼仙的情況下，選擇修煉九死一生的尸解法成道?！?/br>
    “按照玄門記載，這里面有成功了的，但絕大多數修行尸解法的修士都最終化為黃土一堆，甚至有的連一點殘骸都沒能留下?！?/br>
    “眼前這地宮深處那位宋時高人應該就是那種選擇尸解的修士，不過這位的運氣顯然不好，在最關鍵的時候被人驚擾打斷尸解的過程，其后果十分嚴重?！?/br>
    這些內容便是毛玖芳這個茅山派高人聽了也都大有收獲，因為便是派內長輩們也沒有如此系統的給他講述這類涉及天地大劫世界異變的過程。

    而這在后世網絡時代，普通人也可以在網絡上搜索到相關的內容，還有各種網友的推測與腦洞！

    出身大派的毛玖芳都是如此，就更不要提民間巫師出身的巫山花以及對這些一知半解的洋人神父弗里克了。

    他們都覺得自己似乎是聽到了一些了不得的隱秘，都是兩眼放光等著高景飛繼續講下去。

    誰知高景飛卻轉頭對鬼母姜姬道：

    “夫人若是信任高某，就請講一講那位前輩的情況，既然尸解失敗卻又未曾仙去，那么便說明還有機會挽救！”

    姜氏聞言不由盯著高景飛看了良久，她前次就是因為輕信他人，雖也懷有一定戒心，卻低估了人性之惡，導致恩人在大功告成之際功虧一簣，只能藏于地宮深處自我封禁，以保那一線生機。

    怪只怪生前被大王保護的太好，大王一死就被嫉妒她的姬妾陷害落得殉葬。

    現在又是面臨選擇的關頭，或許眼前之人就是那生機所在？亦或者對方打著其他的主意，最終悲慘收場？