郭世鵠把高景飛迎了進來。在大哥這邊連個說話的人都沒有，跟大哥也是三句半就能扯到他不想聽的話題上。因此對于這個目前身邊唯一聊得來的同齡人和好朋友，他總是報以很熱情的態度。

    兩人坐定，高景飛不知該怎么開口合適，反而郭世鵠看出了些什么，他仿佛化身知心大哥哥一般，直接開口問道：

    “小飛你有什么問題想要我幫忙，說吧！我能做到的肯定會幫你?！?/br>
    見到郭世鵠這樣熱心，高景飛也不再猶豫，從包里取出那本泛黃的古籍。

    “咦！”

    郭世鵠有些驚訝的看著高景飛的動作，對那古籍的出現很意外。

    因為他雖然是建筑系的學生，但是因為愛好二次元，是大學時社團的主力，日?；顒永锔渌鐖F來往交流的也不少，其中就有古玩社這種考古系的學生開辦的社團，大致也對這方面有過一點點了解。

    并且結合他在材料學方面的眼力，也能看出這本書八成不是做舊的那種，而是真正的古董書籍。

    “小飛你這是？”

    他的想法是，莫不是高景飛有古董書籍像找人堅定出手？

    但高景飛隨后的話卻讓他先驚后喜。

    “鵠哥，我這事希望你能保密，跟你說實話，這其實是一本武功秘笈?！?/br>
    見到郭世鵠驚訝的目光，高景飛點頭肯定的說：“沒錯，就是武俠小說里的那種，而且是真正的真本，不是糊弄人的假貨！”

    郭世鵠聞言驚訝未去，神情中帶著幾分驚喜的追問：

    “真的嗎？小飛你練出內力真氣了嗎？”

    別看他是個在別人眼中很潮很洋氣的二次元愛好者，但并不是說他就不喜歡武俠小說。

    二次元的范疇其實很廣，游戲、漫畫、小說甚至是影視劇這些人類幻想出來的非現實存在的作品，都可以稱為二次元，

    因此嚴格意義上來說，武俠小說也算是廣義上二次元領域產物。

    曾經郭世鵠也是跟大多數男生一樣，手捧武俠小說，一邊學者里面大俠的招數玩耍，只不過隨著新千年開始傳統武俠小說的沒落，以及多彩多樣的動漫和游戲映入眼簾，便把心思投入到更廣闊的的二次元世界去了。

    高景飛聽了郭世鵠的話卻有些小尷尬：

    “我還沒正式修煉呢，這不因為秘笈的內容有些看不懂才向鵠哥你來求助么！”

    怕郭世鴻不信，他還馬上強調說：

    “不過我可以保證這本秘笈絕對是真的，這個世界正在發生一些奇妙的變化，我大哥和你大哥都知道內幕，不過秘笈這事你要先跟他們保密，等我們練成功了再跟大哥他們說?！?/br>
    郭世鵠不答反問說：

    “等等，你說的變化不會是全世界各地都在發生的迷霧事件吧？”

    高景飛聞言一愣：

    “郭大哥跟你說過？”

    郭世鵠撇嘴道：

    “這還用他說嗎？大哥他覺得自己瞞的很好，前些天只是隱晦的提醒我不要隨便外出注意安全。實際上他們這些所謂的大人不知道，這種事情在不少小圈子里都傳開了！”

    “比如我所在的動漫社和3c社，就有幾個黑客高手在異變之初，就早早翻墻把外國的真實情況在內部公開了，只不過怕影響社會秩序被有關部門查水表，所以不敢向外公開傳播而已?！?/br>
    高景飛聽了不由長大了嘴，也不怪他見識少，他兩輩子不是普通升斗小民、底層的打工人，就是還沒進入社會的高中生，所以對于郭世鵠這種高級知識分子和社會精英的圈子并不了解。

    他不明白當代大學生對于外界的敏感程度，尤其是計算機等專業領域的學生，在這個日新月異的科技大發展時代，稍有一點落后就步步落后，所以定期更新知識、緊追國際資訊是他們的日常cao作而已。

    想到大哥和郭世鴻他們因為紀律必須善意的隱瞞，又要花心思提醒的做法，高景飛想想就有點好笑。

    自己因為金手指的存在，就比大哥他們知道更多真相，沒想到郭世鵠不但知道的更早，而且或許要比他們了解的更全面。

    所以他松了一口氣說道：

    “既然鵠哥你都知道了，那我也不用費心思編瞎話來解釋才能讓你相信。這秘笈是我從特殊渠道機緣巧合得到的，武功絕學就在眼前，可卻因為里面很多道家術語隱語詞匯我看不明白，所以才過來請鵠哥你看看有沒有辦法?！?/br>
    郭世鵠此時也是興奮起來。畢竟這可是傳說中的武功秘笈??！

    “快給我看看！”

    他激動的從高景飛手中接過五毒秘笈正本，小心的翻開泛黃的書頁。

    到底是國內頂尖大學畢業，雖然專業不對口，但是文言文郭世鵠還是懂一點的。

    他對著文中念道：“肺部之官似華蓋，下有童子坐玉闕，七元之子主調氣，外應中岳鼻臍位，素錦衣裳黃云帶。喘息呼吸……”

    看了一個開頭之后，郭世鵠也皺著眉合上秘笈。

    “……這武功秘笈倒是很像道家功法，我也只能看懂個大概?！?/br>
    沒等高景飛失望，他馬上就說：

    “不過沒關系，我認識的古玩社和文學社的學長里有幾個這方面的專家，我聯系一下，看看有沒有辦法在保密的情況下翻譯出來?！?/br>
    高景飛聞言點頭，果然他來求助郭世鵠還是很靠譜的，對方已經想到了對外保密的問題。

    然后他就看著郭世鵠通過某信與人交流，過了大概十幾分鐘之后才結束通話。

    高景飛帶著希冀的眼神看向郭世鵠，就見他滿臉微笑的對自己說道：

    “幸不辱命！”

    第38章 黃庭經與上清派

    翻譯這種道門功法一般人還真是很難弄明白，因為道家傳承至今，也有分為很多派系，雖然總體上很多理論都通用，但也有各自不同的地方。不了解功法的來歷淵源，貿然套用走火入魔都是輕的。

    好在道門傳承至如今，在現代這個資訊發達的社會，很多經典、秘笈也不是秘密，都可以在網上找到，雖然不一定有真的修行秘笈，但里面的術語和思想都是相同的。

    這不，郭世鵠問了一位相熟的金陵大學古文社的一位學長，拿到一個論壇網址。

    高景坤便看到郭世鵠打開自己的便攜筆記本電腦，輸入網址之后，打開了一個古色古香的論壇界面。

    “古今奇譚？”

    郭世鵠笑著解釋：

    “這是一個十分小眾的古文論壇，據說里面都是古文領域研究的專業人士還有資深愛好者，采用的是會員推薦制，要不是有學長推薦，我們就算知道網址也無法注冊進來?！?/br>
    按照其中的步驟輸入邀請碼完成注冊之后，才真正進入了論壇的會員頁面。

    高景飛在旁邊也跟著瀏覽了一遍。

    這論壇里有著詩詞歌賦、儒家經義、正史野史、志怪傳奇、道佛經文等多個板塊，郭世鵠目的性十分明確的打開道家經義部分，高景飛眼尖的就看到上面置頂的赫然有著關于道家術語方面的對照解釋。

    郭世鵠看到想要的內容，笑著說：

    “好了，有了這個板塊，這下我們的翻譯工作就方便多了?！?/br>
    說著，兩人分工配合，一起對照上面的釋義翻譯起手中的五毒秘笈來。

    這論壇板塊里，不光有具體修行術語和道家詞匯的釋義，而且還有古今人士的解讀注釋，讓對古文了解不多的高景飛也很快就弄清了不少道門術語和隱喻的含義。

    相當于有了功法翻譯字典，兩個人干勁十足，先是通過系統的閱讀整理，郭世鵠與高景飛將這本殘缺版的五毒秘籍內容系統的整理出來，其中大致分為四大部分。

    第一類就是他們最看重的內功法門和武功招數，也就是五毒教稱為五毒神功的這套內功和其配套的拳腳器械招式。

    第二類就是五毒教的看家本領，煉毒解毒以及煉藥等拿手本事。

    第三類就是最神秘的養蠱馴獸部分，這在現代人看來十分的詭異神秘，畢竟蠱在一般人印象中就是那種細小的蟲子，屬于人人都害怕畏懼的存在。

    最后一類讓高景飛有些奇怪，乃是記載在秘笈最后面的內容，看起來應該是西南一帶古老原始的巫術，包含了咒語、秘術和儀式等等內容。

    這些東西好似北方的薩滿跳大神，南方的神漢、巫婆一樣的神神叨叨，還有不少咒語發音都十分古怪，根本不像是人類的語言。

    最后這些被高景飛暫時拋之腦后，他最關注的便是五毒神功這門傳說中的內功修煉法門。

    夏國人尤其是男孩子，哪一個小時候沒做過武俠夢呢？

    對于那種笑傲江湖的瀟灑少俠和武功高絕的正義大俠都十分的向往。

    高景飛兩個靈魂也都是如此，尤其是上輩子小時候就曾多次幻想自己學會高深武功，然后將欺負過自己的人挨個揍一遍，讓他們全都改邪歸正的美好愿望。

    而這本秘笈能夠被評為綠色超凡之物，顯然非同一般，盡管出自旁門左道，也讓他更加想要修煉。

    高景飛都如此，就更不要說作為二次元宅男的郭世鵠了，掌握超凡的力量一直是他的夢想。

    二人翻開高景飛此前抄錄的五毒秘籍內功部分，開篇便是一篇序言。

    繁體字與簡體字很多都類似，倒是比較容易識得，高景飛一字一句的念出來：

    “心神丹元字守靈，肺神皓華字虛成，肝神龍煙字含明，翳郁導煙主濁清，腎神玄冥字育嬰，脾神常在字魂停，膽神龍曜字威明。六腑五臟神體精，皆在心內運天經，晝夜存之自長生?！?/br>
    郭世鵠在另一邊快速上網查了一下這段話，馬上發現了出處。

    “我就是之前怎么覺得熟悉，原來這段是《黃庭經》里面說的，是講人體內有百神，五臟六腑都有神靈坐鎮，其實就是以道家修行之法開發人體各個器官組織隱藏的潛力與功能?！?/br>
    “黃庭經？”

    這三個字高景飛聽著有點耳熟，不過想不起來在哪里聽過了。

    郭世鵠解釋說：“這是上清派的經典，也被認為是道教第一經，當然這點有所爭議，也有人認為道教第一經是《太平經》！”

    高景飛疑惑道：

    “第一道經不是道德經嗎？”

    高景飛問出了大多數人心中的疑惑。

    郭世鵠解釋說：“首先，你要分清楚什么是道家，什么是道教，這兩者是不一樣的?！?/br>
    “道家起源很早，但最早都是被先人們當做一種信仰、或者學術思想，就跟我們夏國人的祖先信仰一樣，是流傳在我們血脈里的存在，而不是一個宗教?！?/br>
    “直到漢代張天師創立五斗米道，道家思想才被凝集為一家宗教，經歷了五斗米道、太平道這些階段，最后在魏晉年間形成我們現代看到的道教，當然那時候道教無論天師道還是上清派都是符箓派，現在我們看到的全真道士是宋末元初興起的一大分支，與三山合一的正一道并稱道教兩大派?！?/br>
    “所以嚴格意義上來說，道教第一部經書應該是太平經，而不是道德經。但是因為太平經曾涉及東漢末年的黃巾之亂，被黃巾道也就是太平道用以發動革命推翻王朝，一度被視作讖書，所以多為后世統治者與文人士大夫所不喜?！?/br>
    “自打魏晉以來道門大興，就連官員士大夫閑來無事都喜歡坐而談玄論道，但太平經除了曾經被陳宣帝則奉為圣書，藉以擁護王朝之外，一般士大夫都不太重視此書，范曄更是指《太平經》‘以陰陽五行為家，而多巫覡雜語’?！?/br>
    “太平經其實在道教歷史上有著很大的作用，它整合了各種道家思想與先秦以來的神仙方術，開創一套更有系統和符合我們夏國民俗的神仙理論，是最初道教的主要典籍?！?/br>
    “經中許多觀念，包括上章、首過、身神、承負等，亦為后世道教所承繼；太平道以教人跪拜認罪‘首過’和以符水和咒語來為人治病，這都是本于太平經。同時這本經文里還發展了“存思”與“守一”的冥想法，使道教的冥想法更有系統，經中指出犯錯神仙也會被貶下凡，則成為后世謫仙傳說的源頭?！?/br>
    “可以說《太平經》就是道教的規章制度，跟道德經相比，兩者是完全不一樣的?！?/br>
    “只是還是前面說的那一點，因為太平道和天師道孫恩的兩次大規模起義，不但使得統治者警惕，也讓道教內部產生了忌諱，所以屢次更改經義，在公開傳教的時候已經看不到太平經的字眼，并且太平經內容守舊并無新意，無創新之處，大多都是固有觀念，也不利于道教的發展，于是便有了另一部道教第一經，也就是《黃庭經》的出現?！?/br>
    郭世鵠顯然對這些很有興趣，看著電腦的文章一一分析，和高景飛侃侃而談。