阿約皺眉攬住奚鹽，對著兩大神官道：“無論他從哪里來的，他既然是靈，那就沒有什么好顧忌的。再說了，就是是妖也沒什么大不了的?！?/br>
    謝微之腦袋疼道：“你閉嘴！”

    “妖沒什么大不了？！”謝微之恨恨道，“你知道這妖是什么嗎？自離霜紀之后，世間的妖無一不是戾氣化物，哪一個手上不是沾了好幾十條的人命才修成人形！”

    阿約不解道：“可是離霜上神在，妖是有好壞善惡之分的?！?/br>
    奚容聽到“離霜上神”四個字，面容忽然凝重起來，他的聲音也不由地冷厲了許多：“一個墮神，如何能稱之為上神?！?/br>
    阿約有些欲言又止，看向謝微之。

    “止戎，”謝微之按住奚容的肩頭，道，“好了，止戎，離霜早就灰飛煙滅了?！?/br>
    “是啊，灰飛煙滅......”奚容眼神忽然黯淡了許多，聲音又恢復溫和，看了看阿約，道：“........抱歉，失禮了?！?/br>
    “無事?！卑⒓s聽到“離霜”二字之時，心間忽然一痛，又看了一眼奚鹽，發現奚鹽臉色更加不好，安撫道：“沒事的，阿鹽，在靈臺，我會護著你的，”

    五岳十社的日子將近，在阿約的堅持之下，奚鹽還是留了下來，就是只有一個條件：奚鹽要全程跟著神境主人，至于是謝微之還是奚容，那還得是看奚鹽。

    奚鹽在阿約的強烈目光之下，還是怯生生地跟在謝微之后面，奚容也只是微微一笑，回到了止戎神境之中。

    奚鹽每天跟在阿約身后，哥哥長哥哥短，也算是摸清了阿約為什么說靈臺山無趣了。

    阿約在靈臺山，只有兩件事可以做：

    一，修煉，二，去得罪靈遷神女。在見證阿約低二十一次被靈遷神女罰去靈臺山上拾靈草無眠之后，奚鹽終于問出了他一直想問的問題。

    “哥哥，”奚鹽問道，“你為什么一直想去人間呢？靈臺不好嗎？”

    ☆、杏白木綠

    阿約聞言，頓了頓，忽然揚起笑來，指著林間的不遠處流淌的溪子，道：“阿鹽，你覺得這溪怎么樣？”

    奚鹽不明所以，道：“很清?！?/br>
    確實是，靈臺山上的萬物都是最好的，沒有一樣是有缺憾的。阿約認真道：“是啊，就是太清了?！?/br>
    奚鹽不解道：“哥哥，難道溪清不好嗎？”

    清澈見底，沒有一絲雜質，甚至映照著郁郁蔥蔥的林木。阿約恍惚了一瞬，笑道：“清當然好?！?/br>
    奚鹽愣了一下，道：“所以人間有什么好？”

    阿約道：“我以前偷偷溜出去過，我才知道，原來人間的溪從來不會那么清，因為有人，有很多人。農耕的人、做官的人、買賣的人，他們一說話，那些溪面就會有漣漪。水里會有農耕的人勞作后從手上、腳履上沖洗出來的泥，還會有經過溪邊鞠一捧水來喝的行路商宦的影子?！?/br>
    奚鹽不知道說什么，想起謝微之叮囑他人間有很多不好的事情，奚鹽道：“其實靈臺也很好，靈臺沒有人間那么多的壞人還有壞事?！?/br>
    阿約摸摸奚鹽的腦袋，沒有再繼續這個話題：“快點吧，靈草采完了就可以準備五岳十社了，還是給君子一點面子，不把明日的五岳十社辦的那么慘烈?！?/br>
    奚鹽覺得阿約想去人間是可以理解的，但是，奚鹽看了一眼靈氣環伺的靈臺山，山下傳來謝微之悠揚的塤聲。

    其實，靈臺他更加留戀。

    明明未至秋日，靈臺山的杏花卻有些紛紛落下的意味了。

    一片，兩片。

    那佇立在那里的高大祭碑，青玄色的碑身即使歷遍神境風雨雷雪也仍然滋漫著溫和的靈光，清潤和鋒利皆同時出現在那碑的古字上，生生讓人有著溝連天人的詭譎奇異之感。

    每一個古字都突兀著，神力削成的形狀蜿蜒崎嶇，單看個字，有些像靈蛇匍匐。

    五岳十社祭中，站在最近這些碑的人，只能是靈臺神侍，阿約。

    阿約是盛裝打扮，額前配了與他穗子同色的額飾，長衣雪白，只有穗子艷紅得耀眼。那個干凈至極的少年神侍，面上沒有什么表情，一手左揚，另一只手拿著一把看上去再普通不過的短劍，拿著短劍的食指輕輕叩擊著短劍，像是在想什么事情。

    五岳十社，是一個類似于人間祭祀節日的盛宴，源于上一代靈臺神境主人，寒山。

    那還是青冥紀年，人間世風野蠻，茹毛飲血，大水頻發，嚴重影響到了人間生存資源狀況。人間部族為了爭奪有限的資源，兵戎相見，生存成為一種奢望。

    為了改變人間慘景，寒山苦心經營，將人間戾氣凈化于靈臺山下，設下三生石困住人間大水，存儲人間各個部族圣賢的記憶與靈魂。

    而魂靈的至純至善生出了天地精魂的善果花，使人忘憂、無懼，能力靈力生倍，更是穩定天地靈息的圣物。

    三生石前善果花。好的東西總是被人惦記，善果花中至純的花為世間至善之人方能煉化，便止住了不少人的想法。

    寒山連帶費勁畢生修行設置了聯通人間與神境的時間的三生門。

    過去與未來，兩個世界，皆在門后，明明背道而馳，卻又相伴相生。而五岳十社，是寒山在人間最初設立的對原始部族先賢的祭祀儀式，只有穩定這些先賢的魂靈，方可讓世間之惡得到凈化，安定天下自然平衡，穩定三生門的秩序。

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