“古語，欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知，致知在格物。昆侖墟立世數萬年，為修仙圣地，除了修為功法，也是這些傳世佳作被廣為傳頌?！币慌缘闹褴哐a充道，語意溫柔，不疾不徐。

    君扶陡然想起仲淵也曾說過這句話，忙插話進來道：“這位師妹，通俗點說是何意？”

    白芷沒好氣地“哼”了一聲道：“就是讓你沒事多讀書，少和不學無術的人來往！”

    “你……” 這兩小姑娘還真是伶牙俐齒，最后南門笙不得不閉了嘴。

    蕭仲淵看著幾人言語上你來我往，覺得甚有意思，末了才溫然頷首道：“這位師妹所言極是，舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。是以每次八大仙門弟子來修學，我們都是要再溫故一次的?！?/br>
    君扶忙取出那本《六界妖獸錄》，翻開道：“是是是！這本一看標題目錄我就很有興趣?！庇种钢潜尽短旖缰T神記》道：“這本估計也不錯，諸天大神，說的都是我的楷模的故事?！?/br>
    只是君扶乖乖讀書的平靜日子沒過幾天，便又起了驚雷，倒不是他不好好念書，反而是仔仔細細通讀之后，深不以為然。

    事情的起因是某天正講到魔尊贏勾，君扶托著腮，打了個大大的呵欠，正被太清真人抬頭抓個正著。

    太清真人眼神中似有萬鈞雷霆劈到：“君扶，你這不好好修學，是都會了么？”

    君扶抖了抖手中那本厚厚的《天界諸神記》，道：“這書五分之四都是在為洪荒以來的上古大神們著書立傳，陳述事實也就罷了，偏偏每篇末尾還要歌功頌德一番，就說這魔尊贏勾吧，曾為戰神刑天麾下，也是剿滅過四方的作惡妖獸，比如為禍一方的旱魃，為何人家曾經做過的好事一字不提了？只提他墮仙成魔之后的事？這是非功過，自在后人心，作為一本書的本職就應該是好好陳述，而不是妄加主觀評論，這書上的評論是誰評的，又憑什么這么評價？后人為何不能質疑？這是要將諸仙都培養成天庭奴才么？”

    君扶這一番“歪理”直嗆的太清真人吹胡子瞪眼，“你你你……””這這這……”了半天，半晌居然將手中的茶盞直接朝君扶砸了過去，怒道：“孺子不可教，朽木不可雕，豎子居然大放厥詞，滾出去?！?/br>
    君扶不慌不忙地收拾了一番，臨走前不忘行了個禮：“是，滾滾滾，這種課我也是聽不來的?！?/br>
    是以，這文課的“思修“君扶以后是“免修”的了，以免壞了課堂氛圍。方俊吉等人自然是幸災樂禍了一番。

    而君扶借著免修的時機，將凈梵天頂前前后后摸了個通透，只是這浮屠塔外設有結界，連著另一側石峰上的座鐘，只怕自己一個手指挨上去就鐘聲大作了。

    一日從坤都城買了些酒和燒雞回來，正尋著一太陽底下，翹著腿享受人生，尋思對策之時，一個影子遮住了君扶頭頂暖洋洋的陽光，君扶瞥見地上黑影的瞬間，人已如箭矢般掠出，湛盧劍應聲而出。只聽見金屬相擊的聲音，來人居然格擋住了他這一劍。身手不錯嘛。

    四目相對，原來是蕭仲淵。

    君扶頓時松懈下來，收了劍，露齒一笑：“原來是蕭兄啊，悄無聲息地站在我身后，很危險的好吧。還好我只使了三分的功力?！?/br>
    言下之意就是若我君扶出了全力，估計你就不能如此完好地站在我面前了。

    仲淵看著君扶，目光中卻沒有溫度：“凈梵天頂乃三清墟禁地，你前些時日的仙規戒律還沒背好么，第一條便是未經師尊許可，任何弟子不得擅入凈梵天頂?！?/br>
    “記得記得，第一條怎可能不記得，我只是好奇，《六界妖獸錄》學了這許久，不是說紙上得來終覺淺，這浮屠塔內關了多少書中提及的妖獸？”

    “上古洪荒妖獸大都隨著那個時代的大神們一起消散了，或是沉睡于四海洲，由龍族一脈鎮守，哪有多少留于現世？浮屠塔中的妖獸雖曾為禍一方，但妖力已遠不及它們的始祖了?！?/br>
    “委蛇”兩字到唇邊還是被君扶咽了回去，這一問沒準還真讓他認為自己有所圖謀。話鋒一轉，半是揶揄道：“怎么這會兒你不用去修習文課？莫非你也說了些什么‘離經叛道’之言，被太清師尊趕了出來？”

    蕭仲淵給了君扶一個老大的白眼：“師尊讓我看著你，免的你惹出什么事端。果然就看見你鬼鬼祟祟地靠近凈梵天頂?！?/br>
    君扶忙舉手起誓：“我的師父也出自昆侖墟一脈，是三位師尊的故人，我君扶決計不會做出任何不利于昆侖墟之事?！彼抗庹\懇，無半分敷衍之情。

    “我自然信你?！笔捴贉Y心中對君扶早已無任何懷疑，只是少年心起，微微一笑：“既然同出一脈，不妨試試你的功力?！闭Z畢，手中靈力匯聚，飛劍已如離弦之箭飛向君扶。

    第23章 少年之約

    君扶自小跟著柒嫆修習的便是昆侖墟正宗的心法，根基打的渾厚扎實，已入大乘化境。只是在劍法上的造詣自不如打小跟著上清真人修行的蕭仲淵，占著湛盧神劍的威力，和蕭仲淵勉強能打個平手。

    所謂修仙境界，通常以靈力的吐納生息劃分，大致劃分為虛丹境，實丹境，大乘化境，先天境，歷劫而尸解成仙。無靈力之技法，便如無土之木，無源之水，虛而無力。

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