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但那些后來人,當即就緩解了好幾個習慣性的腹瀉。 村中排水系統是一開始就規劃好了的,這是一項龐大的工程,至今仍然處在修建當中。 建筑隊的人之所以遲遲沒能將整個聚居地都建滿房子,主要就在于這項工程。 勤洗手,講衛生,是一開始王也就帶給他們的習慣。 雖然沒有特別說明過,但在華夏村,那些隨處大小便亂扔垃圾的行為,的確是不怎么看得到。 采來靈植,后期的處理很重要。 靈植不比普通的草藥,簡單處理也能夠留住大部分的藥效。 對于靈植來說,最重要的就是里面的靈氣,也是最容易流失的一部分東西。 因此大多數靈植,都要盛放在專門的容器里頭,諸如玉石做的盒子。 最頂尖的那部分材料,甚至要動用頂尖的法器,比如說太微宗那個能夠停滯時間的食盒。 王也雖然會煉丹,但受限于她的修為,只能煉制出九品的丹藥來,哪怕是完美品質的丹藥,也難免有浪費藥材的嫌疑,因此她只取了一少部分,用來煉制最普通的驅魔丹,其余的都放入了玉石盒子里,塞到冰箱冷藏。 低溫不利于分子的擴散,同樣的道理在靈氣上也適用。 且不提當太微宗的弟子下一次送來物資時從王也手中接過驅魔丹有多么驚駭。 紀月明帶著隊伍進血鹿林采集靈藥的同時,一批懷孕的血鹿也走進了育靈塔中。 佛子日夜念經,給還在腹中的小鹿做著胎教,增加它們的精神抗性。 同人族不同,血鹿這種生活在圣地外的非人類種族,生育是一件更加危險的事情。 它們雖然不會遭受人類怪異的襲擊,但也會遇到各種各樣山林里滋養出來的魔物。 而且他們孕育的后代,本身就有魔化的風險。 有時候母鹿生出來的,就是一頭魔物。 輕則弒母,重則造成血鹿大量的損失。 若是小鹿魔化表現在早期還好,發現及時,即便再怎么不忍,母鹿也會自行去尋找能墮胎的藥物,放棄腹中還未成型就已經遭受魔氣感染的小鹿。 最怕的是那種全程沒有任何異常反應,出生才發現竟是一頭魔物那種。 十數頭懷孕的母鹿將柳長生包圍,小小的孩童淹沒在母鹿高大的身影當中。 如果不是聽見佛經,從外面根本看不出來他到底在什么地方。 在富有韻律的佛經聲中,母鹿們接二連三地閉上雙眼,低下頭顱,緩緩睡去。 突然,一頭母鹿抽搐一下,傾倒在地,鼓起的肚子上波瀾起伏個不停。 柳長生佛經不停,只有靠近那頭母鹿的其它鹿被驚醒,站起來焦慮地圍著那頭母鹿轉圈。 王也帶著蕓娘腳步匆忙的趕過來,指著母鹿對她道:“待會兒我要剖開母鹿的肚子,取出里面的魔胎,你就用我給你的魚腸線,將它的肚皮縫起來,沒問題吧?” 蕓娘看著躺著都比自己高的的血色巨鹿,咽了咽口水,不太確定的說:“我,我應該可以吧?!?/br> 王也才不管自己是不是趕鴨子上架,反正她手一翻,一把鋒利的手術刀就出現在她的手中。 以此切開皮膚,脂肪,肌rou,腹膜,zigong…… 也不見她怎么動作,反正母鹿的肚子就在蕓娘面前像是洋蔥一樣,被層層剝開。 蕓娘不由得摸了摸自己的肚子,在那里已經有一個小生命在孕育。 王也曾經給她解釋過這種生產的方式,叫做剖腹產。 太微也有剖腹產,不過那是真剖開肚子,約等于去母留子。 被打開肚子的母親,除非有靈丹妙藥吊著性命,否則很快就會因為重傷不愈而死。 在替母鹿實行手術之前,蕓娘已經跟著王也,在其他動物上做過實驗。 知道太微圣地的剖腹產之所以死亡率高居不下,是因為大夫只是簡單的打開孕婦的肚子,取出里面的嬰兒,并沒有考慮過孕婦的生理結構,跟殺豬一樣開腸破肚,自然也就別指望孕婦能活下命來。 如今華夏村的人手實在是太少了,辦個醫院可能夠嗆,但培養幾個產科能手出來,還是必須的。 華夏村鼓勵生育,但鼓勵生育的第一步,不應該是讓婦女將身家性命都綁在肚子身上。 王也認為,提供足夠的醫療保障,對華夏村的人口增長,是很重要的一件事情。 不僅讓婦女們愿意生,還要讓她們敢生,不怕生。 讓她們在忍受懷胎十月的痛苦之后,不必在分娩時忍受對死亡的恐懼。 育靈塔的衛生條件還算可以,王也自己也能調動【山河同在】這個技能,撐起一片潔凈的空間。 將血鹿的肚子打開,她很快看見了搗鬼的東西—— 一頭面目猙獰的魔物。 它似乎在佛經的刺激下,提前有了意識。 在發現王也時,表現出了強烈的攻擊性。 王也快速切斷它和母鹿鏈接的臍帶,將之一把抓住來,摜在提前準備好的桶里。 趁著對方還暈著,砰的一聲扣上蓋子。 魔物在桶中不斷掙扎,引得桶晃晃悠悠,看起來隨時都會解體。 “我先處理這個東西,這里交給你了?!?/br> 她拎著大桶就走。 蕓娘看著肚子還打開的血鹿,顫巍巍地伸出了手。 --