大娘子知道張儒秀心不愿拘在一方庭院里, 叫人置買地產時特意吩咐著，買下州郡中心十字路口處, 或是卜肆通達處的門店。這些事大娘子沒同張儒秀說。

    張儒秀也是翻了那些地產才知, 原來大娘子嘴上勸著她莫要出格, 可還是買了通達的地兒供張儒秀消遣。

    地產票上共有五處門店。離廨舍最近的鄰風長街第二個十字路口處有四間設有歡門簾幕的店，竹檐也裝在其上。

    這店是五處地產中，地理位置最好的一處。

    鄰風長街商鋪雜陳，食肆酒鋪與卜間穿插其中，煙火味不斷。每至夜間，長街臨近便是一個燈火通明的夜市，食肆開的最盛。

    至于其余四處地產，則都集中于游東門前的順街之上。順街上多是些卜肆，助教皆聚于此。四處中，三處是開間門店，一處則是小庭院。

    順街距官衙遠，故而街風也自由許多。

    大娘子在那處標注著小庭院的地產票上夾了一張紙。

    大娘子說，這庭院是張儒秀的掩身之處，若是門業做大行事不便，則可先居于此處。

    張儒秀將這些票據翻了個底朝天，感嘆著爹娘的偏愛。

    這幾日相處之中，張儒秀把自己要創業這事也一并告訴了晴末晴連。這兩位小女使倒是接受的快，還殷勤地問著張儒秀，這事用不用瞞著司馬家的人。

    張儒秀自然點頭說好。

    五處地產，最有利于張儒秀個人發展的，卻并不是鄰風長街那處。

    距官衙太近，意味著這處常有官員來探風。

    大娘子也知道這點。故而安排地產時，特意請求張存派了自己家的人過去。那一處門店正經營著小吃業，待到張儒秀一過去亮出身份，便會歇業打烊。

    而張儒秀先踩的點，必然是順街的某一處。張儒秀選定三處中最為寬敞的一處，作為試驗區。

    至于開業的資本？

    資金方面，張儒秀根本就沒有想過仰靠自己的夫家。

    司馬光如今是從五品的官，一年俸祿一百九十兩，其中還會有政策補給以及田產米粟等物。俸祿不低，保險也全，可張儒秀斷不會開口同司馬光要錢。

    娘家既然已經給了她一筆不菲的嫁妝，她也不會向爹娘開口要錢。

    故而張儒秀個人的全部家當，除了那些妝奩衣裳，便只有這一個箱子。

    能力方面，張儒秀日常偷偷舉著鐵，力氣花了不少。這幾日偶爾開彈幕看看成效，彈幕實在又即時，十分方便。

    賞菊宴之前，張儒秀只會前去順街探探風，并不會正式開業。

    這探風也不只是看看門店內里安置，也是要同鄰近的巫師卜生用錢打幾聲招呼，叫人關照關照自己。

    ……

    未時三刻，張儒秀乘車去順街那處。

    一過游東門，巫卜氣息便撲面而來。

    順街上，到處豎著算命占卜的旗，卦盤星象擺于鋪前，陰陽圖四處可見。

    鋪里的那些卜人，大多穿著灰色長褂，戴著帽，持一拐杖。有人白發須髯，頗為仙風道骨之感；有人鬢發墨黑，卻飄乎如仙，超然塵世。

    順街，道法與巫卜共生，夾雜著旁門左道。

    張儒秀乘著車進去，掀開車簾，感嘆著這片光怪陸離之景。

    她剛走上這條長街時，想著這么邪乎的生意，能有幾人來關顧。再往前看，發覺來人絡繹不絕，心里嘆著自己的魯莽。

    她曾來之前，曾有一個疑惑。

    華州位于北境，雖說安逸富足不如蘇杭，可也總比嶺南那些不開化的偏遠地區要好的多。地方應不信這類巫卜才對，為何華州這處巫卜如此興盛呢？

    后來是一位老漢解了張儒秀的惑。

    老漢祖祖輩輩便定居在此，對華州這片自然熟悉。老漢扯了一番歷史，總的來說，便是人“寧可信其有，不可信其無”的從眾心理。

    來這街的人，都會做些偽裝。女子戴上面紗，男子面具常在手。不論貧富貴賤，一入順街，便都是平等的顧客。

    沒人嘲笑老漢想中舉的野心，沒人過問寡婦五嫁的俗事。顧客給錢，卜人作業，一場交易便成于此。

    張儒秀知道順街的規矩后，也樂得于此。

    不用在乎世俗人的眼光，想做便去做。再扎眼的偽裝在順街之上，也是平凡裝束。

    張儒秀看看自己身上這番樸素大氣的裝束，十分滿意。

    馬車只走了一小段路，再往前人擁擠不堪，車走不過去。張儒秀利落地下車，叫馬車先調頭回去，在街口一巷處候著，聽候自己吩咐。

    張儒秀要找的這一處地產，是第五十九號鋪子，鋪名“妙記叢生”，接應人是一位同她身形年齡相仿的小娘子。

    張儒秀擠過人潮，無意間扭頭才望見了那號鋪子。

    小娘子蒙著面紗，百無聊賴地躺在太師椅上，手里抱著一只通身黝黑的貍貓。鋪前沒顧客，張儒秀這么一過來，小娘子一眼便能看到。

    “娘子走罷，此處不接客，開店只是奴家閑得慌?！蹦切∧镒幽菑埲逍銦o比堅定地走了過來，只淡淡地瞥了一眼，便繼續撫著懷中酣睡著的貍貓。

    張儒秀笑笑，說出了那句暗語：“可曾喝過九州頭的酒？”

    那小娘子一聽，驀地站了起來，對道：“不如東京的好?！?/br>
    《尚書·禹貢》中，九州之首為冀州。而張存，便是冀州人。九州頭是張家的來處，東京是張家的借處。

    --