“無限制地玩不是你廢，就是我完，這類兇險游戲是特制款，幸虧它宕機了！”

    引起數據庫死鎖而掛掉有許多復雜原因，即便逼格算法差池一點也會謬以千里，因敵手急于求勝而慌張造成的原因占據絕大多數。

    “這樣殺人高雅多了，還能實現不少目的。這是否是一種試探，或者說破費？”

    “試探是確定無疑了。世上沒有絕對的勝利，我們有被套路的可能，他們只想完全了解我們?！?/br>
    “哪天里他們不耐煩的時候就把我們給殺了？”

    “他能叫咱魚死，咱也能干他網破～～”

    報廢游戲機在泡沫光影中隱去，四周的墻壁起了許多光影泡沫，那些泡沫閃爍著詭秘的幽靈色彩。

    “哎呦！哎呦！又變化了?！?/br>
    “魔法的世界，刻意魔術，科技的魔術?？纯刺?，看看地，看看四周，我們處在一個巨大泡沫中，有時又像一個巨大的細胞里?！?/br>
    “泡沫團團給予的心理壓力太大了！”

    “天驕哥，那些泡沫是怎么出現的？”

    “咱們靠近找找原因?！?/br>
    愛因斯坦方程表明的意思物質可以完全化為微元世界。

    光的照射下某些物質內部的電子會被光子激發出來而形成電流，即光生電。

    能量被編程，整個建筑的核心就是離子態的。要么剝離電子，要么隱藏電子，基本接近恒星表面模擬狀態。

    整體局面的泡沫達到封閉時空，這里各種事物都是虛擬編程的，最后會泡沫掉行跡。

    奇特的化學和生命參與試驗觀察結果，這是度文明傳統做科學的方法。

    “它們要奪掉我們的心理位置?！?/br>
    白二感覺環境已經達到太易境界的幻魅大法著實厲害，就是見識的時空泡沫！

    泡沫壁上開始錄像情景轉播，身臨其境式的立體景況，他們親眼見到一位星外戰者解尸了，非常血腥的畫面真實感。

    “無法靜思，對泡沫系統挑戰者四分五裂了！”

    “他在奇臭無比的星云中離去，只留泡沫痕跡！”

    “怎么還有nongnong的尸解味道？”

    “道具的模擬幻化，即使這樣也夠震撼人心的?！?/br>
    泡沫在飛動，或者撞起來，營造氛圍。時空上的事情無不有套路，白二與樂芳的生命自動進入調試期與更改期。

    “不要讓這些畫面撼動心靈，也不要失魂落魄，行尸走rou就會像件空皮囊！”

    “那些分解的畫面都是真發生過的嗎？”

    “看樣子太真實，應該是發生過的情景，那位人魂飛魄散而后再丟掉了生命的依托?！?/br>
    “有的生命做不到有初級意念，更別提利用宇宙級意念?！?/br>
    頂級意念，全頻呈現一種狀態。

    “關鍵是我們先要守護心理防線就能不被泡沫化掉，我們有什么固定住自己的資本呢？”

    “不要著急，著急是項負面情緒，反而會起到壞作用。我們要自己去找一找我們能夠稱道的頂級意念是什么？”

    “頂級意念難以想象，一定是可遇而不可求。天驕哥，給個提示！”

    “靜心虛慮，從意識里找一找，功夫也許在課本之外?！薄?/br>
    萬事需要摸索，關鍵重點還不在浩若煙海的諸法經卷中。

    最古老的文明始終以無字形式呈現給我們。例如河圖、洛書與易兆。這中間必會還有深層的意義等待挖掘觸及。

    元宇宙已經做到以無字的景觀傳遞信息，做到高階無字幕版控制事物，觀到特效影響行為。

    譬如道學就會感覺朦朧中告訴我們對事情深層精髓注意與著眼神奇的地方，需要全新視覺看待世間的事物。

    中華傳統學問自然而然給予人一類益壽延年氛圍。人生活在現實中有則特殊運行模式，在運動中協調為陰陽平衡。

    入這個大化之中，奇數為陽，偶數論陰，算數結構相互協調充滿元氣變勢。

    說論自然萬物生靈有十大運動方程。天干性質可以依次這樣敘述：甲代表個體的形成；乙代表運動屈伸；丙代表居陽營氣；丁代表守本騰展；戊代表物質形態的發茂；己代表個體在空間的作為；庚代表物體行動軌跡；辛代表事物的成熟吁氣；極九之壬數在配合階數從而獲得成就；癸代表吞噬動力。

    倘若我們對事件不理解就不存在掌握。摸索深層道理，不滯留在淺顯名詞，即使每一個符號畫也牽連著原因。

    佛經云：“生，相法無常；神，非生相故?！?。中心的名詞范圍就是非生相，神定義形象有所固定，不再轉移生化了。

    傳統理論在大悟人眼里它能作為洞火神明的窗口。

    人類最早采納依照植物類藥草治病養生，繼后發展性命養氣、有思想體系的武術運動。

    宇宙的天體環境相應在星球形象上，規律在各種物質的自然狀況中映照存在。生命意義上及易學，天地風雷山澤水火渾然一體，具有開天辟地之功。

    萬物之“復”，恢復生命的機能也依靠理解些道理。道理在“無形”里看到形象，在相應關聯著，重復狀態風貌。

    十大體系予以中醫理論成為出神入化描述，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸相照互見，萬物的內在道理被十天干之理歸納了，我處在著哪一偉大的天干狀態？體驗明白就掌握了自己健康狀況。

    知人者智，自知者明。運動狀態用帶有數字的天干描述，很能觀察到對方不具有的狀態。

    老聃提出模仿“元嬰”態，握實拳行、整天嗄……。動不累、說不啞的秘密，替代描述無限生機的“甲”狀態，嬰兒抱情于“甲”狀態，摶氣致柔且能保持淳樸心靈。

    考究運行狀況，慣性是盡興而成著。達至“壬”境界，需要“甲乙”的無邪狀態支撐。身心平衡應該是相互的，心無礙，身順暢，這樣前因后果也符合邏輯分析。

    人需要在無憂無慮下掌握多少知識和技能？人們幾乎都是在心無掛礙中掌握嫻熟技法，這是因為代表年輕活力，正是掌握知識的時間節段。

    初發狀態沒有框架約束，思維路徑能夠多方面打開，隨著生命的明顯生長而增加技能掌握。

    能否營造善于采納知識氛圍？天下所有的動作全概括總結在十種狀態上。堅持對錯都要在理解中，一切真的內涵終將扳回。

    生命曲展與極限運動是一個必然過程?！皬狞S芽到壯大”是一種知己知彼的運動學，必將有個成長、發展的過程。

    以象比學來講：丹田生根發枝成經絡，在古書上也有說“黃芽”體驗。人接受營養獲得運動體能，化作黃芽之根，表明似植物營養獲得充分轉化。

    老聃曾講這樣一句話：“為腹不為目?！?，一切精神體驗都是畫餅充饑，不能代替自身腹部的運動化作的身體設置。

    體能可貴的事情同時代表十大天干狀態。人恢復體能過程，丹田生芽。天干“甲”就像種子在適宜的環境生芽，采精填髓，取得內壯。

    人有心田、丹田、腑田、腦田，在這個大土田中充分開發，“芽”是生機的形象之說。入“癸”境，“玄”化流，得“甲”生，獲“乙”易，蓬“丙”氣，供“丁”全，合“戊”態。也表明人類對自然物質的和諧。

    人類很早總結物質有五行態勢，在這和諧氛圍使用中獲得保衛，再歸本于“己”。

    非生相，千變萬化不離其本，單靠眼睛或翻開經書的解義是看不到的。在絕對時空而得相，本恰處在時空中。

    例如，拳擊術需要用腦子出拳達到知己知彼、掌握住節奏。自身的修為提高以后，眇眼就會看清對手所處的狀態，以自己掌握的有去攻擊到別人的無之上。

    提高境界鍛煉強化內循環，自然也頤養天年。

    解析武拳理論會發現一點對毆的意思也不存在。

    真正的知識不是泡沫一樣移除的，一舉一動都是真誠地活動，依憑頂級意念回歸到靈魂的本質上。

    ……

    “啪！啪！啪！”虛空要破碎，空炮波在不斷炸裂轟鳴。

    樂芳下意思再次掄起了巨闕寶劍。

    “吱！吱！吱！”電流肆虐，白二翻斗劈展，在幻化中騰挪。