自然局限了準確性的稱名。名字：非體現自然規律的常名。

    名堂，代表局面、場所。例如一個宇宙盤的單位就可以稱作一則名堂，因此講宇宙之外還有宇宙，體現無盡盡的復雜性。常名應需要解釋，有名是一個獨立的名堂單位。

    譬如說，黑洞白洞天體極端現象都是真實的，自然必有它們存在的場環境，這則場環境就是宇宙微波背景結構——易局中太易三式。

    厚生薄，圓育方，動得靜，宇宙的象比形象必定為出乎我們意料情形呈現。宇宙歸屬感僅是變化之局，宇宙視界之外應該還會存在另一則名稱單位的視界之外。

    闡釋自然常名就會越來越需要增多名詞和升級意義。

    ……

    ……

    白二、伯人、仲人、類皮怪四人實錘成為了高維人圈養的實驗品。

    太空中星際飛船圖像轉發室里進行著一個高級別的直播主持討論，為了明珠城堡星空的群眾解釋遙感攝像裝置捕捉到的一切直播信息。

    “發咪，作為人類選擇什么合適食物來成就更優質級別的個體這是一個非常好的討論課題！”

    “瑞哆，我曾經認為人類可以啟動攝食剛菌膠囊方式去感染身體，從而實現強壯的異襲！”

    “我也對此做法有疑慮，世面上最活潑易于消化并且被身體穩定積累的物質是鉀鈣鈉鎂，鋼化性的環形碳以菌株感染添加嘗試目前處在難于適應生命的階段?！?/br>
    “如今觀察一下天子皇上的體質改變成了赤孩，他的骨骼鈣成功變化結構形態！”

    “在經歷過程中他們竟然沒有完全毀壞！”

    “這是令人振奮的狀況，宇宙邊緣背景是一處神奇區域，一切途經時空剎那穿過，因此他們的本身再成就了他們的本身?！?/br>
    “這是一項非常優秀的科技成果。我們別無選擇，自然強化形式和人為制造形式兩大科研項目實現進展，我們此刻在自然強化課題這條路上邁出了進展?！?/br>
    “我迫切觀望在探索宇宙領域課題里人體組裝什么更適合的物質?！?/br>
    “以往在宇宙領域奮斗過程中形體也有所變化卻各不相同，這些我們都是非常清楚的！”

    “科學物理方程式公理有一個‘萬物一化’的觀點，提議世間萬物都是一種量能而化，核體只有大小方向不同，而沒有質的區別，這個觀點需要證明！”

    “你的意思生命體不排斥基因的改變實現某種進步？”

    “是的！”

    “這件事情值得期待，我們應該抓住時機以上帝視角拭目以待吧！”

    “混沌、洪元、百成帶著他們終于找到了一種能夠吃的食物，不過聽赤孩談到這些食物就像豬屎一樣難咽！”

    “什么是豬屎呢？”

    “這敢情可能就是稱天下最臟最臭的東西了，語言意思也許是出于赤孩的嫌棄心情！然而另外三人表現卻是吃得津津有味！”

    “混沌、洪元、百成帶著他們只找到了這一類它們所要吃的食物，這是純天然無添加的東西，也是一個無奈的食物供給?！?/br>
    “我以為他們將所有的生物啃了個遍，然后找到了能夠充饑用的?！?/br>
    ……

    “過不了水石坊！～他們就會消滅掉！”

    大巫師暴跳如雷，萬萬沒有料到三只異獸也被四個不速之客征服了，激烈燃燒的仇恨塞滿他胸膛。

    稟告情況的探聽士兵感受其暴怒情緒之后駭得癱坐在地上，“水石坊能是個什么地方？”

    “水石坊里是巨人的活動場所！他們相當得厲害，是原本令我們頭痛的勁敵，如若巨人捉住這四個人的結果就會像捏死臭蟲一樣消滅掉豈不妙哉！”

    “大巫師圣明！”

    “哈哈！你們～這就去想盡方法吸引他們朝水石坊走去！”

    “是，一定辦到！”

    “這次要是把事辦砸了，我就直接用你做祭禮獻給偉大的無所不能的人主！”說著大巫師斜眼朝正堂xue壁望去。

    xue壁之上刻著一幅人物畫，這幅人物圖刻畫非常簡單，隨意勾勒一圓圈，圓里有兩橫杠代表眼和嘴，圓圈下面用線段代表雙手和雙腳，充滿了原始的風貌。

    比如講“昊”字的雛形就像這種模樣，然而昊代表天，如果用“天地合一”的思想分析，昊也能夠代表一部落偉大的無所不能的人主。

    另外借鑒解釋佛教造像來源于漢語昊字，首先出現的人形簡易圖畫，簡易圖畫所含思想說服力不及后來造像，造像的深意再發展成為宗教。

    簡簡單單，平平淡淡，這位大巫師沒有用石刻造像制作出一尊他們的人主，他憑借著自己具備有過硬巫術能夠統治其部下的。

    簡單無意義暗藏著深深機會。

    ……

    “上仙徒弟，前面出現本地土著居民活動，他們在干什么呢？”

    “他們好像在跳鬼蓄舞，瞧那搞怪斷頭尬步很容易理解，看到他們走走又回來重新再走的目的是引誘我們向一個方向去！”

    “看出來了，他們一定不懷好意！”

    “僵尸引誘！”

    “就像一種行止舉動因意義而變化，大人虎變，君子豹變，小人革面。他們只不過是一種反常革面情形罷了?！?/br>
    “當前我們愿不愿意接受他們引誘呢？”

    “去與不去他們也奈何不了我們自主選擇！”

    “我們不能上了他們的當！”

    “我倒認為不用太在意他們的用意，因為要想明白其中的原因就要無畏面對一切?！?/br>
    “你是說跟他們走嗎？”

    “我們可以謹慎而行，隨機應變！”

    ……

    “瑞哆，我們可以將遙感攝像器移行前方，預先看看究竟。畢竟他們要去哪里也不知道干什么？”

    “這些人行為都很費解，好像四個人明知有陷阱偏要去前行！”

    “呃！現在鏡頭里有了，出現三個灰皮膚的巨人！”

    水澤地灰膚巨人身圍獸裙捋著圓石，他們不亦樂乎地轉動著圓石。

    “巨人行為怪異！什么原因令他們在手間擺弄著一顆大圓石？”

    “他們在練習臂力，搬個圓石墊腳，敲碎水生物貝殼，我以為可以稱作他們的隨身武器吧！”

    “氣力挺大的，然而赤孩找他們，這不很危險嗎？”

    “看到有兩個沒有跑開的土著人被巨人砸出了腦漿子！”

    “灰巨人！簡直就如食人的猛虎！混沌、洪元、百成已經不接受四人的控制選擇落荒而逃?！?/br>
    ……

    “明白了！摶著圓石的灰巨人是最厲害的，目的就是讓我們遭遇他們！”白二表情自如。

    “我們也躲吧！一個巨人奔我們來了！”

    “不必！我忽然迫切想利用武學與他打一架，因為我身上的骨骼都柔韌化了現在反而不適合逃命！”

    “你能打得過他嗎？”

    “過了招才能知道！你們先退在一邊觀戰！”說著這話，白二迎向灰巨人而去。

    ……

    廣義上論靜物與動物沒有邊界，只有相對而言有動靜的區別，本質追究下去——有則動、無則靜。

    對戰上的雙方在“靜動”之上不能夠實現對立統一規律。

    并非是宇宙不可利用語言描述的，只因為真相是超言絕象需要再靜心冥想體驗，可是有條件靜心冥想體驗的人少之又少，以至于能夠致知格物者稀若鳳毛麟角。

    中華老祖宗的智慧在天人合一，然而天人合一的求索還等于對宇宙真相的認識。

    截拳道提出理論與功夫的結合，迷蹤拳遵循陰陽互為藏匿，我們則需要傳統武術的發揚光大。

    例如太極拳為了發揮搬攔捶、纏絲勁及以沉肩墜肘作為基本勢。倘若分解沉肩墜肘基本勢的優缺利弊簡直是給對手送破綻，然而也是爆射絕殺的必然之術。

    不是絕殺便是衰敗，既是生機又隱災難。

    跨越無為境界，“無為”也是極限物理學境界，達到組成幻子夢界的可能性。

    太極拳沉肩松樁，泰拳明肘亮膝的風格與太極拳迥然不同。

    宇宙深層埋藏的規則就是三墳，極限可以作為一勢支點，反應速度相當離奇，拳腳實踐發勁奧秘。

    墳并不是單一表明死亡，意在注重整體觀念，既強調人體本身是一整體，又強調人與自然環境密切相關，運用陰陽五行學說解釋生理、病理現象，指導診斷與治療；把陰陽的對立統一看成是宇宙間萬事萬物產生、發展、變化的普遍規律。

    《黃帝內經》、《神農本草經》、《伏羲八卦》并列為“上古三墳”，這只是文化解釋。伏羲、文王、孔子也能稱作三墳，表達他們對文獻有深刻的認識。三皇功績也稱為三墳。

    過去，未來，今天

    天，地，人

    日，月，星群

    來，去，中懸

    狠角色的太易三式……

    隱含的奇學意思如何快速恢復體力就用以反應的學識了，依賴于文化體系給于我們的感覺，世間的泰斗高手都在尋找這種境界。

    反應在于內情掌握。

    如何在變化中立足，就要認識事物的來龍去脈?，F實在不斷變化，事件在變化中生成，能力與正氣都能在最前原始的狀態中找回。一般一位健康人都能休息回來旺盛的體力，這是狀態折反回來的過程。掌握規律是相當好做事的方法。

    力量是相互的，制服何必用到第四招呢，白二展開太極拳密碼，灰巨人舉起他卻沒有辦法做出下一個動作。