第45章 相遇隱士
幾聲清脆的和和而鳴打亂了史前虎對人類圍攻前進之勢,青鸞鳥正托著青青色的尾巴出現在天空上飛舞著。 時機不容錯過,白二發射了幾束羽量級的電磁光炮,電荷粒子束立即就在一只只刃齒虎的軟體皮rou上炸開了花。 刃齒虎它們就像似此刻各自狠狠挨了一個個莫名悶棍!它們比不了龍族的厚厚鎧甲,只擁有武裝到極限的牙齒,所以承受不起現代化武器的對它們rou軀的隱形摧殘。 嗚咽之聲此起彼伏響起,它們紛紛轉身著靈巧至極的身軀,疑惑的目光回頭看著這群人類,平生第一次在畏懼中要放棄掉圍攻獵殺的好機會,雖然它們都是自信終極進化到了頂級獵殺之王。 嚇失神的眾人還不知道已經死里逃生了!眾人若與這群兇猛魔獸作敵抗的話無論什么動作都是無濟于事的,唯一機會只有對方退卻的奇跡發生。 奇跡竟然離奇發生了!這些極端進化的頂級殺手現在如喪家之犬蜷縮著紛紛潰退。 “它們退了!它們的吼聲震耳朵,太嚇人了,我都嚇尿了!” “終于又撿回來一條小命,無論怎樣還是活著好??!” “我們都是吉人天相,能夠步步化險為夷!” “天上的光明保佑我們,吉祥的青鸞送來福運?!?/br> “哈哈!大家別害怕,我們同舟共濟想盡一切辦法也要共同活下去!” “青鸞叫聲的出現,離隱士的居住之地不遠了!” “青鸞的聲音向前面去了!咱們跟著去尋找尋找去!” …… 青池之岸相遇了第一位隱人,這人和能人一樣也是高大的巨人,此人匆匆忙忙行色,當看到有幫人向他而來,不禁愣住了。 “咦!你們從哪里來?沒有遇見過猛虎嗎?我養的青鸞都向我報信了!” “您好,您一定就是隱士高人了!” “談不上高人!我只不過孤立獨行慣了,喜歡無無拘無束的生活。你們一群人太顯眼了!這里最近有虎出沒的,當心被盯上,還是快快離開吧!” “我們不會走的,我們專意來拜訪您的!” “我都要自顧不暇了,保護不了這么多小娃,你們一定是媧女那邊的人,快再回去吧!” “不錯,我們出門了,也不打算現在回去的!” “你們不是找死嗎?不聽勸告只有死路一條!” “我們專意來拜訪您老人家的,為什么非得攆走我們呢!即使有虎來立即打跑它們好了!” “你們中一個大人能打跑他們?!” “不對,只上小娃我!” “你小娃能有啥本事?” ”我就是拼命白二郎!”…… 錯愕中還是錯愕,巨人聽到小娃荒誕不經的談話直搖頭。 世外隱士心理認為很少有人類能與自然間的巨獸去抗衡了,既然保護不了這些小娃輩,唯有放棄后,去單打獨拼這個世界。 這里他的高大形象非常地足,在水池岸有足夠的豐產,餐云飲露呼風喝雨,在天地間自由行走,風塵物外無不瀟灑。倘若遇到危險說斗就戰斗它一場。 其實這樣的境遇一時是清凈多了,可是也隱埋了巨大的隱患,待到他老年體力不支的時候,身邊連一個幫手都不存在的,生死由命,或被巨獸所吞食,或者是墜入海底是好選的歸宿。 當然這些固執的想法在白二看來他們都是些榆木腦筋式想法。 白二正想著怎樣去說服巨人接納他們,這時在遠處跑來一只刃齒虎向這面悄悄靠近張望。 “那地方有只虎來了,它可以聽我的話,我叫它滾它就乖乖的滾開!” 隱士也看到來的這只虎,慌忙提起他身邊碗口粗壯的長棍抖擻精神而立。 “來瞧我的吧!讓我攆走這只虎,快滾吧!”說話期間白二悄悄啟動了電磁炮開關。 在晴空朗朗中一束隱形的白光飛流向猛獸擊去,在吃痛難忍下刃齒虎吼叫聲中作了個大轉身。 “哈哈!看看猛虎轉身要跑了!” “哦呀,剛才虎群離開也一定會有白二哥哥的功勞了!” 眾人拍手稱快,這只刃齒虎就在所有人高聲吶喊中灰溜溜地走了! 錯愕中還是錯愕,隱士看到了眾目睽睽之下竟然發生如此離奇的事情,驚異下不敢相信自己的眼睛。 “大人隱士,看看怎么樣?多聽話的猛虎!您暫且收留了我們,好不好啦!” “我不敢相信你們那么厲害!既然如此,這位小娃好生厲害!好好好,我答應你們了!” 終于隱士爽快地吐口收納了它們,白二暗暗會心一笑,眾人也別提有多高興了! 至此他們在一起埋鍋造飯,愉快地混在一起,其樂融融。隱士第一次感覺到與大家在一起的生活也非??鞓?。 談話間白二相當的逗趣,當得知巨人隱士平時獨居沒有正式的名稱呼,他就做主給這個巨人起了個好聽名字就叫作伯人。 這有什么講法嗎?他采字依照華夏上古傳說講有御龍氏伯、仲、叔、季、少五位隱人,伯人在這里也有御龍渡水的本領。白二自然是以現代人的思維與古代事物掛鉤作比較了。 白二而且打定主意這五位隱士就要一一去拜訪的,說不定他的古怪想法是想讓此地的巨人隱士挨個有了稱呼吧!以后或許因有了名稱放棄隱居的生活組建大家庭。 白二當然也不失時機地向伯人請教了他的武學造詣。 世外隱士既然成為一種隔絕的心理世界,則就會有封閉的成套體系練就而成。 果不其然,凈化心理的一次實踐課,最先是從“獲得清凈心”開始的。以退為進,用舍來求,伯人完全做不到保護小娃們的生活,舍棄一切孑身來到江湖,在各種強大兇獸前樹立人族的威猛形象。 無不清凈無不自在,取得相忘于江湖的情感依托。特立獨行在江湖中練就,生于江湖,醉于江湖之樂! 達到靈修陶醉的境界,發心、覺愿,認識各種事物的特點,掌控事情的發展結局。 這好像和佛教最終追求著的境界差別不多,多少有些異曲同工的道理,佛學講究“梵心”、“大自在”、“慈悲心”,都像是些很高深的樣子。 白二已然感覺這之間的理論不無道理的! 正得兩個人在切磋交流間,三天上來回報說外面有事情發生了!