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二郎神一頭霧水走過來:“你們在干嘛?” 正在圍觀的修嵐順勢問他:“聯系上了嗎?” 二郎神搖搖頭:“沒有,教跡法是大德大難者,遇亂世則強,平安年代則歇,二十一世紀社會國家平穩,他大概沒事做在休假吧。但我能感覺到,他肯定已經知道了?!?/br> 修嵐震驚:“這還帶感覺的?” 這邊,敖凜看這情況是跑不掉了,堅持提議:“你們佛界都講究平等,不如我們石頭剪刀布決定誰念咒誰跳舞?!?/br> 觀世音和無相燈對視一眼,問敖凜:“跟我倆比運氣,你認真的嗎?” 敖凜索性左手一只財神爺,右手抓住貔貅大少爺修嵐,最后把精華的龍角遞到應桃手里:“合體傳遞!” 應桃驀地失笑:“你出剪刀石頭布的手呢?” 敖凜不在意地說:“沒關系,我們三個頂你一個,反正我倆一榮俱榮一損俱損?!?/br> 經過一輪激烈的決戰,三局兩勝,無相燈第一個出局,應桃第二個,觀世音叉腰笑到最后:“就說你們別跟我比吧哈哈哈哈哈——” 二郎神一本正經地敘述:“地府霉運應該很旺盛?!?/br> 敖凜不甘心地抗議:“桃這么大年紀,閃著腰了怎么辦,要不然還是我上嗚嗚嗚——” 被老妖精當眾捂嘴,眼神警告,不許再提年紀大。 敖凜只好拿出殺手锏:“拒絕動物表演!” 二郎神架著胳膊左看右看,狐疑道:“他不是毯子嗎,怎么又變動物了?” 敖凜張口就來:“他是真皮毯子!保護環境,拒絕皮草表演?!?/br> 應桃:“……” 二郎神:“…………” 無相燈正在找手機圖片,“其實明天大會本來安排要我表演個小節目,我帶了服裝,是這樣的?!?/br> 二郎神瞪直眼睛:“菩薩可以尺度這么大的嗎?” 敖凜瞬間義正言辭:“驅除邪魔為國分憂是皮草與生俱來的責任,嗯!” 眾人:你反水也太快了喂??! * 作者有話要說: 敦煌飛天舞是建國后國內舞蹈藝術家根據壁畫姿勢復原和發展的現代舞種,金剛舞才是西藏密宗那邊流傳下來的祭祀用佛舞,嘿嘿 南亞東南亞那邊的小乘佛教是沒有菩薩的,只有羅漢和佛陀。從教義上看,菩薩比羅漢位階其實高很多,是大乘佛教北派產物,算是中原本土化的神,相當于肯德基的四川辣醬,不過來源還是印度尼泊爾佛教的 每次寫這些東西還覺得挺有趣的。其實我國的和尚早期也像小乘佛教那種,可以吃rou喝酒娶老婆,但是一切都在明朝改變了,這要感謝一位偉人——朱元璋!是他下令禁止寺廟搞烏七八糟的東西來禍害群眾的。 為未來惡世一切眾生作大利樂——出自觀音《大悲咒》 第92章 捐航空母艦,去極樂世界 南無大愿影像PS菩薩 敖凜充滿手機電量出來, 抬頭的瞬間,差點被燈光閃瞎龍眼珠。 夸張……不,簡直是離譜! 水池邊聚光燈環繞, 穿著袈裟的和尚們跑來跑去,锃光瓦亮的腦袋無形中起到反射作用, 給場內亮度又加了至少50瓦, 照得明晃晃如白晝。 “法殿燈光組就位了嗎?OK, 攝像組調試設備快一點?!?/br> “記住我之前教你們的,拍夜景要高ISO, 大光圈,還好住持讓我多帶了幾個鏡頭?!?/br> “師父!搖臂卡住不動了怎么辦?” 大和尚揮動衣袖, “閃開, 讓為師念一段《去厄聚福器材設備保障經》——南無大愿影像PS菩薩……” 看見黑壓壓一片呈扇形擺放的長槍短炮,搬小板凳過來的道士們又驚又疑:“這到底是來開會, 還是來追星的?攝像搖臂都托運過來了?!?/br> 敖凜不假思索說:“肯定是來追星的啊。你看他們的器材箱寫著‘六華山宗教后勤部’,六華山是地滅菩薩大道場來著,還有比這更純的粉絲嗎?!?/br> 加上無相燈原定明天要表演節目的, 道場的老住持肯定要牟足了勁給菩薩撐場子,這套設備只不過是提前用上了。 大和尚過來雙手合十行禮, 對敖凜笑瞇瞇地說:“敖師傅好。先前地滅菩薩給我們住持托夢,要我們學習沸海龍王廟, 廣積善緣,熱情捐助, 后來道場的福祉果然翻了一番, 多謝您起到的帶頭作用?!?/br> 敖凜只記得, 無相燈當時提過要讓道場給啟羊幼兒園捐款來著, 沒想到真沒忘記這事。 “挺好的挺好的。捐得多, 功德多;捐航空母艦,去極樂世界?!卑絼C積極鼓勵道。 大和尚表情委婉:“這個,航空母艦有點力所不及,但我們確實想在山上捐一座小龍王廟,請沸海龍君入駐?!?/br> 這話瞬間點燃了道士派們的怒火。 他們還在猶豫要不要請一尊神像,對面佛界居然要直接劃地送廟了,太過分了,這不是當著他們的面打臉,哦不,搶神嘛! 被別人聽去還以為我們道教掏不起這個錢! 敖凜也略微驚訝:“有點豪橫啊?!?/br> 大和尚有意無意瞟了道士們一眼,謙虛地垂下眉眼:“出家人不打誑語,我們六華山的確財大氣粗?!?/br> 就你們道協整天為了幾個富商爭來奪去的,我們六華山風景區,光280一張的門票和纜車錢就吊打你們了。 --