修真界的師徒關系傳的是道，南忘溪領會不了宗主的“道”，傳承不了宗主的思想，宗主自然對他不是很重視。

    其實，南忘溪繼承不了這個修真界任何前輩大能的“道”，他的思想早已在第一世時定型了。

    他可以將那些“道”看作研究的課題，他也能理解那些“道”，但更深層次的體會，他卻從根本上覺得矛盾，或許這就是他一個現代人在修真|世界的悲哀吧。

    這一世，他不打算再拜入宗主門下，干脆掛在自己父親名下，由祖父教導，他也能早日去探尋屬于自己的“道”。

    他的道，注定要與眾不同。

    第9章

    幼新峰的藏書閣包含了飛羽宗與煉氣期相關的所有功法，三層的藏書閣是幼新峰最大的建筑，頂層也有一些關于筑基期的書籍，但為了不讓煉氣期弟子們修行進入岔路，只是一些筑基期的基本知識書籍。

    南忘溪找了本陣法相關書籍就看了起來。

    他的重云劍上面繪制了不少陣法，九層重云劍，每層都有一個陣法，劍身分置開來也可組成千變萬化的劍陣。

    上一世的南忘溪也沒少研究陣法，煉氣至元嬰期所能使用的，他基本都能布置，但離精通還有一段距離。

    當時初入修真界的他對什么都好奇，本著求索的精神，他對煉丹煉器陣法符文統統都嘗試過，直到后來困在元嬰不得進，才專心探尋起這個世界屬于自己的“道”。

    正所謂“博而不精，精而不博”，人的精力終歸是有限的，南忘溪每樣都懂，但沒一樣是精通的。

    然而這一次他有了上一世的經驗，想要做到精通也不是不可能的事了，而他現在正有些想法需要陣法的輔助，干脆就先專心研究起陣法來。

    前世他有一些關于陣法的想法，但卻并沒有實踐過，他曾是一名教師，在上一世學習陣法等方面的知識的時候發現，修真界發展了萬年，但這個發展卻是建立在壟斷的基礎之上。

    如果將各種修仙知識比喻為科學技術，那么每個仙門都有自己的“專利”，并且這個“專利”是絕對不會外傳的。

    甚至為了不讓“技術”外泄，各大仙門還會設置修煉門檻，若是將修行功法比喻為“軟件”，將個人身體條件比喻為“硬件”，那每個仙門都是自有配套的“cao作手冊”，將“硬件”打造成最適合“軟件”的模樣。

    所以沒有師門的指導，個人是很難在修行一道上突破的。這也是在這個世界上，散修千難萬難數量稀少的原因，只能擠破腦袋進各大宗門，即便是作為外門弟子也是一個不錯的選擇。

    在這個前提下，各宗門幾乎都處于“閉門造車”的狀態，導致南忘溪前世學習的時候發現各“學科”竟然沒有一個統一的標準，不得不自行總結出一套規律，方便學習。

    他曾經出過三套書籍，分別是《陣法符文入門》、《煉丹入門》、《煉器入門》，南忘溪本身就是教育系統的人，這三個“入門”結合了現代學習資料的形式，歸納總結了“各科”的基礎知識與重點，甚至還有“課后練習”。

    這些書一度在飛羽宗內門瘋傳，內門弟子幾乎人手一份，那時候南忘溪修為剛到元嬰期，門內長輩都很看好南忘溪，說他悟性絕佳，百年內必定修至出竅期，誰知他卻在元嬰期一呆就是兩百年。

    這才有了南忘溪入紅塵尋道，他整天與一些沒有靈力的凡人廝混一處，在有些修道之人眼中是離經叛道之舉，但宗門內卻無人反對過，正是因為他早期很是優秀，后期若是不能突破太過令人惋惜了。

    也是在這個時候，南忘溪發現，凡人竟然對靈氣的利用率低到發指。

    在飛羽宗這種修真宗門中，陣法符文無處不在，整個飛羽宗就是建立在巨大的陣法之上的，就是這間藏書閣，也布滿了靜音法陣。

    這些法陣只要有靈氣就會自動吸收運轉，凡間也是存在靈氣的，雖然不怎么濃郁，但也是一種能源，但凡人卻對這種能源“視而不見”。

    如此清潔高效的能源棄之不用才是可惜，前世南忘溪曾想過利用這些靈氣，實施起來卻發現非是凡人不用，實是修真界的法陣在靈氣稀薄的地方完全無法運行。

    而靈氣稀少之地正是凡人生活的地方，帶動不了這些法陣，于是南忘溪著手簡化法陣，能“民用”的法陣才是好法陣。

    他做了兩手準備，一方面憑借前世經驗給凡人指出發展方向，一方面自己研究能在凡間使用的法陣。

    在他被那女人所囚之前，他在凡間的大本營楚國已經憑借近百年的積累發展出了電力，誰知最后卻毀于一場仙魔大戰。

    如今重生回來的他，又有了新的想法，他想看看靈氣若是能與科技相結合，又會產生怎樣的火花？

    南忘溪將課余時間全部消耗在了藏經閣之中，白天他每日不斷完善自己的這個想法，憑借著前世的經驗，設計出了幾個陣法，希望能夠實現靈能與其他能量之間的轉化。

    晚上則多在打坐修煉中度過，修為自然也跟著增長不少。

    就這樣不知不覺間，外門大比已經結束了，他這兩耳不聞窗外事的狀態才被打斷。

    南忘溪從同門的議論中知道今世與前世的大比結果一樣，元昊仍是魁首，于是拿了上元丹，打算去探望他。

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