文靖安：“我沒要饅頭和咸菜，沒吃?！?/br>
    陳崇章：“……”

    文妙安將考籃還給他，問道：“現在好點沒？是不是想吐？”

    陳崇章苦著臉：“別說了?！?/br>
    文妙安拍了拍他肩膀，說道：“行了，這次我給你準備雙份的吃食?！?/br>
    陳崇章感激涕零：“一定要雙倍，我是真不想再吃饅頭和咸菜了?！?/br>
    文妙安：“那我們先去吃頓好的，然后你們洗個澡好好休息，后面還有兩場呢?！?/br>
    應該說后天就有一場。

    鄉試和之前的院試、府試、縣試不同，院試考完一場便發一場成績的榜單，然后再取平均成績發布最終總榜，府試和縣試也是同一個流程，但鄉試是接二連三地考，中間不停頓不放榜，連續考完三場之后再直接發總榜。

    也就是說，今天八月初十考完第一場，八月十二日清晨六時就開始考第二場，那就意味著文靖安等人在十一日凌晨就又要去排隊等候進場了，還不能投機取巧等到十一日白天或者傍晚再去，因為進場是先按照某府某縣全部考生排隊等候再檢查個人的，誰也不知道什么時候輪到自己所在的府縣，因此每個人都要提前去等，他們只有今天白天加上晚上幾個小時的休息時間。

    不過有了第一場的經驗，加上他們今天出場出得早，時間也還充裕，足夠他們做新的準備了。

    準備無非還是筆墨硯臺缺一不可，連續兩天的吃食，蠟燭……文靖安另外買了條較厚的小毯子，考舍里那兩塊木板床實在硬得硌人，用毯子墊一墊必然會好些。陳崇章皮糙rou厚不怕這個，只是重點強調這次一定要帶雙倍食物進去，再也不吃貢院的饅頭和咸菜了。

    一番吃喝準備，回到府學住處洗澡換了身新衣服，趕緊強迫自己能睡多久睡多久。

    到了晚上再吃一頓大餐，卻是怎么也睡不著，便干脆拿了考籃出門，提前與申知府帶領的一眾云州考生匯合。

    好不容易熬到子正（0:00），貢院那邊發出了進場的信號，他和陳崇章便隨云州一眾考生緩緩往貢院進發，由于鄉試連考三場，沒有考完一場淘汰一部分人之說，因此進場的考生仍是上萬之數。

    這次文靖安運氣不太好，一直熬到十一日中午才得以進場，排了十多個小時的隊，累且不說，人都是昏昏欲睡了，側面印證了那句話，科舉真是用命考出來的。

    這次進場的流程和第一次進場無甚差別，只是領取進場的竹牌變了號數，文靖安上次領到的是“玉字九十九”，這次領到的是“云字十六”。

    這也是為了防止作弊，如果考生三場考試都在同一個位置，不用想都是給作弊提供便利。

    文靖安拿到竹牌進場，順利找到云字十六號座位，接下來就是在這里睡一宿，等待明天早上六點的第二場考試。

    第一場考三道四書文，一道試帖詩。

    第二場簡單粗暴，直接考五題五經文！

    五道題目全部從《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》里面出。

    毫無疑問這是整個鄉試里邊難度最高的一場考試，除了題量增多以外，一個顯而易見的難點明眼人都看得出來——五經五本書合計起來數十萬字，從這數十萬字里面挑一句或者一段話做題目，考生有時候甚至想不起來題目出處在哪里。

    更不要說五經文也有截搭題了，若是遇到有報復情緒的考官出截搭題，別說閉卷考試，就是給五本經典讓考生逐一查找，也很難找到題目的具體出處。

    連題目都弄不明白遑論理解考官的出題意圖？

    因此這一場考試是真的能把人逼瘋的！

    文靖安為了保持自己的精神健康，答題策略已經和陳崇章商量好了，那就是千萬不要一下把五道題目一下看完，而是看一道寫一道，要是一下子看了五道題目發現其中有兩三道自己都看不懂，那信心不說直接崩潰也必然大受打擊。

    事實上文靖安正是這么做的。

    拿到題目之后，他用一張草稿紙把下方的題目遮住，只看第一道題。

    題曰：我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

    看完題目，文靖安大松一口氣，這是考官給考生的一道“送分題”。

    這道題出自《詩經·小雅》，還是第一篇《鹿鳴》，就是文靖安前世都會背誦的“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙……”那一篇，題干是《鹿鳴》的結尾句，不管它是什么意思，只要從《鹿鳴》出題那就只有一個主題。

    求賢！

    曹cao的《短歌行》最契合這個主題，升華之后可以牽扯到禮賢下士，天下歸心云云。

    這對文靖安來說可太好寫了，自古以來求賢得賢的例子不勝枚舉，有了主題方向和寫作材料，文章便是水到渠成。

    但他不能大意，后面還有四道題目等著，以第一場的經驗來看，這次出題的考官是走“由易到難”的路線，題目難度是依次遞增的，且看他后面如何為難人。

    第97章 難點 冥思苦想無從下手

    第一篇以求賢為主題的八股文寫完，文靖安不做停歇，把蓋住題目的草稿紙往左拉（不是往下拉，試題是豎版印刷，閱讀順序從右往左），第二道題目便一覽無余了。

    王曰：“嗚呼！嗣孫，今往何監，非德？于民之中，尚明聽之哉！哲人惟刑，無疆之辭，屬于五極，咸中有慶。受王嘉師，監于茲祥刑?！?/br>
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