不可避免的想起靖德那段充盈著恐懼與瘋狂的回憶，白岐玉的神色冷了下來。

    一番談話中，本該是白岐玉質問霍傳山，卻被超載的信息量給帶偏了話題。

    冷靜……冷靜思考……

    霍傳山雖然說他們早就認識，還說他不是人，說厲濤歌和戚戎是他干擾的——這些統統都沒有證據。

    記憶可以被植入，就像人都能換了內容。

    事實就是，白岐玉并沒有霍傳山所說的作為“黑糊糊泥團”的印象，除了那些光怪陸離的怪夢，他想不起任何作為那個怎么看都是克蘇魯體系畫風的怪物的記憶。

    即使，他最近確實不太像人：撞不死、淹不死、還能瞬移……但這一點，也可能被動過手腳。

    白岐玉在心中再一次叮囑自己：“理智思考，不要被牽著鼻子走?！?/br>
    “證據，”他面無表情的看向霍傳山，“你說我是那東西，證明給我?！?/br>
    霍傳山深深看了他一眼，突然起身，朝書房走去。

    白岐玉從未進過霍傳山在崇明小區的書房，他不喜歡門口上方的獸首標本，感覺很不舒服。搬到弗蘭克林花園后，那個猙獰的獸首標本又被放置在了書房門口上方，導致他很少踏入書房，那里也算是霍傳山的小地盤。

    此刻，白岐玉不安的看向昏暗中的門，蕩漾的波浪怪影中，獸首居高臨下的投下陰影，像地獄關口的守衛。

    霍傳山很快出來了。

    手里拿著一本樣式怪異的書。

    粗糙的黃紙，與現代迥異的裝訂排版裝飾，是本古書。

    白岐玉疑惑的接過來：“這是什么？”

    標題上是篆書，白岐玉是中文系的，沒有障礙：“《東山經評注》？我知道《東山經》是《山海經》的山經組成部分之一，這還出過評注？”

    霍傳山示意他自己看。

    內容并不多，白岐玉很快就閱覽了一遍。

    在倒數第三頁，他猛的停下了視線：“這是……”

    “……又東三百里，曰岐山，其上有太歲，狀若白玉，又名皎礁。食之可不畏死?！?/br>
    下面一行匯編者評注：“……有群氓分而烹之，化若黑膏。其真長生邪？其真不知長生也?！?/br>
    “太歲？”

    白岐玉腦中第一個想到的，就是飽頭山一行的奇遇。

    有人說他們遇到了太歲，有人說只是毒蘑菇湯的幻覺，還有人說是過失殺人的借口。

    難道……那個神乎其神的噱頭……是真實存在的？

    白岐玉死死地盯著書頁，把短短數十個字印在腦海里。

    岐山，太歲，狀若白玉，又名皎礁……

    白岐玉。

    那個答案呼之欲出。

    白岐玉的瞳孔震顫：“你不會想說，這個勞什子太歲，是……是我吧？”

    霍傳山沒有出聲，但白岐玉知道，便是如此了。

    白岐玉失態的站起來：“山海經我看過！東山經我也看過！我本科還寫過論文呢！哪里有他媽的這一條！”

    “現在，確實沒有這一條了?！?/br>
    白岐玉又低頭看了一眼手上的古書，無論是材質、印刷還是裝潢，他都可以言之鑿鑿的判斷，這是本古書真跡。

    “什么叫現在？”白岐玉敏銳捕捉到了霍傳山語句中的缺口，“難道，曾經……”

    霍傳山點頭：“我問你，評注書算是原著嗎？”

    評注書，類似于教輔書中的“課本詳解”，是在原著基礎上，加以后世文人的見解、補充，甚至續寫之類的書。

    嚴格來說，是不算的。

    “所以，在非原著中，這條記載得以逃過一劫?！被魝魃揭蛔忠痪涞卣f，“也是因此，你逃過了抹殺?！?/br>
    白岐玉怔愣的坐回了沙發上，雙手捧著這本脆弱古樸的書，腦中一片混亂。

    “什么叫逃過一劫？抹殺又是……什么意思？”

    霍傳山許久沒有出聲，白岐玉失態的怒吼：“說??！什么意思！”

    霍傳山突然起身，朝他走來。

    骨節分明的大手半強硬半輕柔捧住他的臉，拇指輕輕揩過眼角，帶去一片水霧。

    白岐玉這才發現，不知何時，他已淚流滿面。

    他其實沒有感到太大的悲傷，只覺得沖擊，無法言喻的沖擊，沖擊到沒有精力分心出負面情緒。

    太歲，存在于神話傳說中的東西，秦小酒說像一坨原油膏體、一團現代工藝殘次品的復合粘菌體，怎么會是他呢？

    這也太怪了，太不合邏輯了，還不如說白岐玉得了絕癥更容易接受。

    但或許是寫在基因里的，那些埋藏于深處的痛苦，自顧自的做出了反應。

    霍傳山把白岐玉抱起來，讓他窩在自己的懷里。

    他的體溫意外的涼，像冬季肅殺的冰水，這讓白岐玉意識到，這個男人，似乎也不是表面上的那樣冷靜自若。

    這讓白岐玉緩和了一些。

    他沒有反抗霍傳山的溫情，而是很溫順的，任霍傳山攬著他，像小苗趴伏在巨樹上。

    兩人冰冷的體溫交融，逐漸生出暖意。

    不知何時，屋中深深淺淺的海浪怪影已經消失，燈滅了，只有小球藻培養箱的夜間燈幽幽的亮著。

    “我曾和你說過，一切事物都是被編碼的。八字、個人信息，一切都是。人類是，萬物是，這個世界也是。神……有時也是?！?/br>
    白岐玉的睫毛震顫：“神？”

    “你曾經問過厲濤歌‘神的本質’。這個問題，那時候你是無法明白的。我現在可以回答你，不是希伯來的上帝七日創世，也不是亞洲教派的仙庭神治?！?/br>
    “而是超越一切的掌控，超脫維度的編碼者，超脫rou、骨、魂的存在?！?/br>
    “或許這樣說太抽象，那就以你熟悉的領域來比喻：電子游戲是如何產生的？最初的電子游戲，是以原始代碼編譯。后來，又產生了制作游戲的軟件?！?/br>
    “所以，我們可以粗略劃分為以下幾個過程：有人制作軟件，軟件制作游戲，玩家在游戲中游玩?！?/br>
    “以游戲比擬世界，那么法則就是制作游戲的軟件，神就是軟件的制作者?！?/br>
    白岐玉震驚的，久久不能言語。

    “剛才那個比喻中，是最初雛形的構想。神制作法則，法則生成世界，低維生物在世界中生存。但是，低維生物并不是不能影響世界的，就像玩家會在游戲中交互，推動游戲進程?！?/br>
    這一點，白岐玉很快又聯想到了霍傳山的“占卜理論”。

    “類似人利用道具，尋找世間萬物的答案來占卜？”

    霍傳山點頭，“這一點，其實人類中已經有了成形的學說，叫‘意識場’?！?/br>
    “形態形成場？！”白岐玉脫口而出，“事件共鳴？”

    “是?！?/br>
    形態形成場，是英國皇家協會研究員謝多雷克博士提出的理論。

    這個理論以“共振”為比擬，認為，不只聲音、磁場存在共振，世間萬物均存在共振，人的意識也是。

    進而擴散到“事件”的共振。

    謝多雷克博士做過一個實驗，在英國a郊區，詢問當地人一張抽象畫像什么，30%的人說像狗，70%的人說像頭戴頭巾的女人。隨即，在b郊區的電視上，他播放了節目，稱這張抽象畫是描繪了一只狗。然后，在c郊區封鎖電視頻道后，詢問c郊區的人這張抽象畫的內容，驚奇的事情發生了，70%的人說這是一只狗。

    這就是“意識場”。

    超越物質的媒介，來傳播信息的場。

    雙胞胎為什么存在心靈感應？母子間為什么心有靈犀？信仰為什么會集體爆發？這都是意識場足夠強大的結果。

    “這和東山經評注里的那句話又有什么關系？”白岐玉卡頓的說，“都是偽科學，沒有證據的……”

    霍傳山卻不給他反應的時間。

    他說：“這就是次生高維生物，你們稱之為‘本土神’的誕生方式?！?/br>
    “神的法則生成的這個世界，也借由了法則，反過來生成了神?！?/br>
    白岐玉猛地抬起頭，死死地盯著霍傳山：“借共鳴場？”

    “借共鳴場?！?/br>
    萬物是被編碼的。人是可以被定位的。

    那么，被編碼的可以被生成。

    “人們渴望長生，有限壽命的生物視無限壽命為神跡。古往今來，涉及‘長生’的秘法，都被追捧尊崇。修仙、修行，都為了這一點?！?/br>
    “而在《山海經》里，岐山有太歲，若白玉，食之不畏死?！?/br>
    “這東西是否存在，寫這本書的人是基于什么出發點去寫，都已經無從得知了?！?/br>
    “但這本書在歷史長河中，在社會意識中留下了濃墨重彩的一筆，所有讀過此書的人，所有相信這串文字的人，所有這個意識存在的時間，都知道了這一點?！?/br>
    “人知道頭頂有太陽，因為太陽存在。所以，人知道太歲食之不畏死，則太歲存在?！?/br>
    “我們也無從考證，這個存在的記載又是什么時候擴散、被美化、被神話的。最后，新神誕生，繼而彰顯神跡，為人所供奉，尊稱為‘山神爺’，‘大地之父’，‘地母神’?！?/br>
    白岐玉不敢置信的張了張口，卻什么都沒說出來。

    他的聲音支離破碎的像一串斷斷續續的夢：“……然后呢？為什么《山海經》中的記載又沒了呢……為什么又會變成這個樣子呢？”

    光怪陸離的深海之影如駭浪驚濤，突然翻滾，震蕩，空氣似乎也震顫起來，如霍傳山難以壓抑的憎恨與憤怒。

    “因為，你的名字被偷了?！?/br>
    “一個偷竊者，將自己的名字，命名在了‘山神爺’之上?！?/br>
    “你的愚昧的信徒們，蠢鈍的子民們，直到現在都沒有意識到，他們親手抹殺了真正的信仰，讓盜竊者奪走了一切?！?/br>
    幾乎是話音落下的一瞬，白岐玉就明白了霍傳山想說的事情。

    太歲之所以成神，是因為人們“相信”他是神。