水，它噴出地層前，在地下蘊藏潛流達二十余年，從周圍環境中溶解鍶，鈣、鉀、碳酸氫根等對人體健康有益的化學元素，其中鍶含量達零點七毫克升，對治療高血壓、心臟病、動脈硬化等疾病有較好的療效，為優質、天然飲用礦泉水，現建有昆侖泉亭，亭內立有昆侖泉碑，是世界屋脊汽車探險線的必經之地，昆侖山道教圣境尋祖游的重要景點之一。

    昆侖山口地處昆侖山中段，格爾木市區南一百六十公里處，海拔四千七百七十而米，相對高度八十到一百米，亦稱“昆侖山埡口”，是青海、甘肅兩省通往西藏的必經之地，也是青藏公路上的一大關隘，昆侖山口地勢高聳，氣候寒冷潮濕，空氣稀薄，生態環境獨特，自然景象壯觀，這里群山連綿起伏，雪峰突兀林立，草原草甸廣袤，尤其令人感到奇特的是，這里到處是突兀嶙峋的冰丘和變幻莫測的冰錐，以及終年不化的高原凍土層，冰丘有的高幾米，有的高十幾米，冰丘下面是永不枯竭的涓涓潛流，一旦冰層揭開，地下水常常噴涌而出，形成噴泉，而冰錐有的高一二米，有的高七八米，這種冰錐不斷生長，不斷爆裂，爆烈時，有的噴漿高達二三十米，并發出巨大的響聲，昆侖山口的大片高原凍土層，雖終年不化，但凍土層表面的草甸上卻生長著青青的牧草。每到盛夏季節，草叢中盛開著各種鮮艷奪目的野花，煞是好看。

    昆侖山山口是青藏公路穿越昆侖山脈的必經之地，咽喉之所，是世界屋脊汽車探險線的必經之地，昆侖六月雪觀光的重要景點，許多過往行人來到這里后，都要在此駐足觀賞一番。一九五六年四月，陳毅副總理在前往西藏途中路過昆侖山時，激情滿懷，詩興大發，當即寫了一首，詩中寫道，峰外多峰峰不存，嶺外有嶺嶺難尋，地大勢高無險阻，到處川原一線平，目極雪線連天際，望中牛馬漫逡巡，漠漠荒野人跡少，間有水草便是客，粒粒砂石是何物，辨別留待勘探群。我車日行三百里，七天馳騁不曾停，昆侖魄力何偉大，不以丘壑博盛名，驅遣江河東入海，控制五岳斷山橫。

    昆侖山口標記碑分為主碑、副碑、陪碑、雕塑、底盤五部分，材質為漢白玉。主碑高四點七六七米，是昆侖山口海拔高度的千分之一，碑底座用花崗巖塊石砌成九點六平方米基礎，象征她屹立在祖國九百六十萬平方公里的堅實土地上，昆侖山口碑南側立有昆侖山口紀念碑及杰?！に髂线_杰紀念碑，紀念這位為保護可可西里野生動物而捐軀的藏族優秀兒子。

    離昆侖山口不遠的東西兩側，海拔六千米以上的玉虛峰和玉仙峰亭亭玉立，終年銀裝素裹，云霧繚繞，形成聞名遐邇的昆侖六月雪奇觀。玉虛峰，位于昆侖山口東面。這是一座海拔六千五百多米的雪山冰峰，峰頂高聳巍峨，山體通坡凍封雪裹，山腰白云繚繞，看上去猶如一位銀裝素裹，亭亭玉立的女子，昂然挺立在群山之上。玉虛峰相傳為玉皇大帝的meimei玉虛神女居住的地方，傳說當年玉皇大帝見昆侖山雄偉高大，氣勢軒昂，景象萬千，且離天庭很近，便在昆侖山頂修建了一座軒轅行宮，玉帝的meimei玉虛得知后，很不服氣，說玉帝霸占的地方太多了，不僅占了天上，還要把地上的好地方也據為已有。玉帝沒有辦法，只好把其中的一座山峰讓給了玉虛，玉虛便在這座山峰上為自己修筑一座冰清玉潔、俏麗奇美的行宮，而且經常帶著眾姐妹到此游玩，所以，這座山峰就叫玉虛峰。

    昆侖橋又稱一步天險橋，位于格爾木南部的昆侖山下，距格爾木市約五十公里，是青藏公路上的一大險關，昆侖橋飛架于一步天險之上，全長只有四米多，是一鋼筋水泥大橋，昆侖橋之壯觀不在大橋本身，而在于橋下的飛巖絕壁和萬丈深澗，發源于昆侖山中的由雪水和泉水匯合而成的格爾木河，從海拔四千多米的高山峽谷奔流而下，滔滔的河水將河谷的千板巖長期沖刷穿鑿成了一條深四十多米、寬數米的石峽險谷，其中最窄處只有四米左右，昆侖橋兩岸，絕壁相對，怪巖嶙峋，谷頂平坦，谷底幽深，形勢極為險峻。人們站在橋上俯身鳥瞰，但見湍流不息的河水，在深邃險峻的幽谷中急湍喧瀉，噴涌咆哮，不斷地激起層層雪白的浪花，發出陣陣猶如雷鳴般的轟鳴，真是令人望之目眩，聞之喪膽。

    第366章、小心為妙

    中記載：“漢使窮河源，河源出于寘，其山多玉石，采來，天子案古圖書，名河所出山曰昆侖云”。

    昆侖山在歷史上曾是一座名山，中國古老的地理著作和對它都不只一次提到，其中大多記述都帶有神奇的色彩，如說它是“天帝的下都”，方圓八百里，高七萬尺，又說這里有西王母的瑤池，到處長著結有珍珠和美玉的仙樹，有的書籍還說它是黃河的發源地，黃河是中國歷史文化的搖籃，因此昆侖山在古人的心目中一向被視為了不起的大山，起初人們并不知道它的確切位置，后來通過與西域交往，在新疆于田一帶發現了玉石，皇帝根據古代的圖書，錯誤地認為黃河發源于美玉產地昆侖山北麓，于是便把河源所出的山叫做昆侖山。

    玉珠峰、玉墟峰均為青海省對外開放的山峰，是朝圣和修煉的圣地，一九九零年推出昆侖山道教尋祖旅游線，一九九二年以后，來自世界各地登昆侖、尋根問祖、頂禮膜拜的炎黃子孫組成的尋根團多達上百個，有的臺灣同胞連年在昆侖修煉，每年達數月之久，后又帶家人進山朝拜，并投資興建祭壇，十分虔誠。

    近年來，地質工

    作者在昆侖山中發現了面積達一萬平方公里的巖溶地貌，這片巖溶東起莫諾馬哈雪峰，西止阿奇格庫勒湖，長三百五十公里，寬二十到三十公里，巖溶地帶山勢崢嶸，形態多奇，有的石峰像祭天神壇，有的似群象、蒼龍、臥虎，還有的溶溝形如甬道、走廊、長亭，其景色大可與云南石林、廣西巖溶媲美。

    昆侖山在中華民族文化史上有“萬山之祖”的顯赫地位，是明末道教混元派（昆侖派）道場所在地，是中國第一神山，玉珠峰、玉虛峰均為青海省對外開放的山峰，是朝圣和修煉的圣地，一九九零年推出昆侖山道教尋祖旅游線路，一九九二年以后，來自世界各地登昆侖、尋根問祖、頂禮膜拜的炎黃子孫組成的尋根團多達上百個，有的臺灣同胞連年在昆侖山修煉，每年達數月之久，后又帶家人進山朝拜，并投資興建祭壇，十分虔誠。

    槐江山向西南四百里的地方是昆侖山，是黃帝在下界的都邑，昆侖山由神陸吾主管，他還管理著天上九域，陸吾人面虎身，虎爪，九條尾巴，山中的土螻，喜歡吃人，土螻生有四只角，安靜時像只大山羊，山中還生長著一種叫做欽原的大鳥，形狀像馬蜂，大小類似鴛鴦，欽原如果螫了其他鳥獸，這些鳥獸就會死掉，如果螫了樹木，這些樹木也會枯死，人遇上它兇多吉少，還有一種鶉鳥，它管理黃帝的各種器具和服飾，山上有一種名叫沙棠的樹，形狀同棠樹相似，黃色花朵，紅色果實，果實的味道像李子，但沒有核，沙棠可以用來防御水災，如果人們吃了它的果實就不會淹死，山中的薲草形狀像葵，味道像蔥味，吃了它可以解除疲勞，河水發源于此，向南流去，然后再向東流入無達，赤水也發源于此，向東南流去入汜天之水，洋水也發源于昆侖山，向西南流入于丑涂之水，黑水也從昆侖山中流出，向西南流入大杅，這里生長著很多奇異鳥獸，莊周曾說：“肩吾得之，以處大山?！毙误w象虎一樣的陸吾神，說就是中的開明獸，鶉鳥，是鳳凰之屬的鳥類，中說，昆侖開明西北皆有鳳凰，就是指的這種鶉鳥，中說：“赤鳳謂之鶉?！?/br>
    天上仙界山外有山，五色云霧繚繞其間，一派巍峨神圣之景，仙界之中有八處最大宮殿，依次為“碧玉堂”、“瓊華宮”、“懸圃宮”、“閬風巔”、“天墉城”、“紫翠丹房”、“玉英宮”和“昆侖宮”，眾仙居于其中，各司其職。

    昆侖山脈位于天上仙界的正下方，自古有通仙之路，被人間奉為圣山，古人尊昆侖山為“萬山之宗”、“龍脈之祖”、“龍山”、“祖龍”，因而編織出了許多美麗動人的神話傳說。婦孺皆知的、、等都與昆侖山有關，是產生中華民族神話傳說的搖籃。

    相傳昆侖山的仙主是西王母，在眾多古書中記載的“瑤池”，便是昆侖河源頭的黑海，這里海拔四千三百米，湖水清瀛，鳥禽成群，野生動物出沒，氣象萬千，在昆侖河中穿過的野牛溝，有珍貴的野牛溝巖畫，距黑海不遠處是傳說中的姜太公修煉五行大道四十載之地，玉虛峰、玉珠峰經年銀裝素裹，山間云霧繚繞，位于昆侖河北岸的昆侖泉，是昆侖山中最大的不凍泉，形成昆侖六月雪奇觀，水量大而穩定，傳說是西王母用來釀制瓊漿玉液的泉水，為優質礦泉水，發源于昆侖山的格爾木河中游，長期侵蝕千板巖，形成了峽谷絕壁相對，深幾十米的一步天險奇觀。

    中關于昆侖山的記載，西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘，有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之，其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然，有人戴勝，虎齒，有豹尾，xue處，名曰西王母，此山萬物盡有，（大荒西經）海內昆侖之虛，在西北，帝之下都，昆侖之虛，方八百里，高萬仞，上有木禾，長五尋，大五圍，而有九井，以玉為檻，面有九門，門有開明獸守之，百神之所在，在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖，（海內西經）（補充：更早的說法是張道陵中講的“一散形為氣，聚形為太上老君，常治昆侖”）即“道”之下宇宙最高統治者太上老君的居住地，而以后出現的“玉帝”、“西王母”等都是后人附會的。

    昆侖山山口是青藏公路穿越昆侖山脈的必經之地，咽喉之所，是世界屋脊汽車探險線的必經之地，昆侖六月雪觀光的重要景點，許多過往行人來到這里后，都要在此駐足觀賞一番。一九五六年四月，陳毅副總理在前往西藏途中路過昆侖山時，激情滿懷，詩興大發，當即寫了一首。

    詩中寫道：峰外多峰峰不存，嶺外有嶺嶺難尋，地大勢高無險阻，到處川原一線平，目極雪線連天際，望中牛馬漫逡巡，漠漠荒野人跡少，間有水草便是客，粒粒砂石是何物，辨別留待勘探群，我車日行三百里，七天馳騁不曾停。

    昆侖山上的“地獄之門”：“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，在牧人眼中，草肥水足的地方是他們放牧的天堂，但是在昆侖山生活的牧羊人卻寧愿因沒有肥草吃使牛羊餓死在戈壁灘上，也不敢進入昆侖山那個牧草繁茂的古老而沉寂的深谷，這個谷地即是死亡谷，號稱昆侖山的“地獄之門”，谷里四處布滿了狼的皮毛、熊的骨骸、獵人的鋼槍及荒丘孤墳，向世人渲染著一種陰森嚇人的死亡氣息，下面是一個真實的、由新疆地礦局某地質隊親眼所見的故事：一九八三年有一群青海省阿拉爾牧場的馬因貪吃谷中的肥草而誤入死亡谷，一位牧民冒險進

    入谷地尋馬，幾天過去后，人沒有出現，而馬群卻出現了，后來他的尸體在一座小山上被發現，衣服破碎，光著雙腳，怒目圓睜，嘴巴張大，獵槍還握在手中，一副死不瞑目的樣子，讓人不解的是，他的身上沒有發現任何的傷痕或被襲擊的痕跡，這起慘禍發生不久后，在附近工作的地質隊也遭到了死亡谷的襲擊，那是一九八三年七月，外面正是酷熱難當的時候，死亡谷附近卻突然下起了暴風雪，一聲雷吼伴隨著暴風雪突如其來，炊事員當場暈倒過去，根據炊事員回憶，他當時一聽到雷響，頓時感到全身麻木，兩眼發黑，接著就喪失了意識。第二天隊員們出外工作時，驚詫地發現原來的黃土已變成黑土，如同灰燼，動植物已全部被“擊斃”。

    地質隊迅速組織起來考察谷地，考察后發現該地區的磁異常極為明顯，而且分布范圍很廣，越深入谷地，磁異常值越高，在電磁效應作用下，云層中的電荷和谷地的磁場作用，導致電荷放電，使這里成為多雷區，而雷往往以奔跑的動物作為襲擊的對象，這種推測是對連續發生的幾個事件的最好解釋。

    楊牧之的打算是從昆侖山走到巴顏喀拉山，進入青海省中部偏南，那么他們就絕對的安全了，誰也不知道金熊到底派了多少人過來，這邊又不是他們的地盤，還是小心為妙，從昆侖山到巴顏喀拉山，也不需要多久的時間，只有兩天的路程相對要難一點，謝凝兒等人也清楚目前的情況，當然只能聽從楊牧之的安排了，而楊牧之在和田地區的時候，就已經聯系好了李慕菱江淑嫻許悅樂趙蓮娜她們，讓她們在青海等著他們。

    第367章、思想斗爭

    楊牧之計算了一下時間，從昆侖山到巴顏喀拉山大概需要是八天的時間，開車開六天，行走兩天，然后抵達青海省中部偏南的久治縣，跟李慕菱江淑嫻許悅樂趙蓮娜她們匯合，到時候再將金熊等人一網打盡。

    巴顏喀拉山位于青海省中部偏南，舊稱巴顏喀喇山，蒙古語意為“富饒的青色的山”，巴顏喀拉山藏語叫“職權瑪尼木占木松”，即祖山的意思，它位于