薛蟠給女兒取名薛語，小名言言。不是別的原因，是因為這孩子不知道像誰，實在是太愛說話。她還不滿周歲，不會說話的時候，整日嘴里就咿咿呀呀的。等到她學會說話了，除了睡覺，更是每日里說個不停。

    薛蟠干脆給她取了名字，叫薛語。黛玉聽見薛蟠取得名字，忍不住嗔了薛蟠一眼，覺得他太促狹了。

    第121章 大結局 女子科舉

    十年過去了, 寧波發生了翻天地覆的變化。京都那邊，變化也不小。

    這十年間，太上皇駕崩了, 忠順親王被圈禁后徹底消停，后來死在圈禁之中。

    皇上沒有了掣肘, 將宮中清理了一遍，除了幾個陪著皇太后的, 其余的太妃從宮中遷出, 遷到了慈恩寺中。之前效忠廢太子和忠順的臣子，也被慢慢清洗或者邊緣化了，忠于皇上的臣子漸漸上位?；噬洗髾嘣谖? 徹底的將朝政掌握在自己手中。

    原禮部尚書是太上皇時期的老臣，因病告老還鄉了，劉弘由禮部侍郎升了禮部尚書。

    賈雨村在出賣忠順后，被皇上重用過兩年。后來因為貪酷，被御史參奏，皇上讓刑部審理, 確定屬實后，就將賈雨村罷官免職了。

    賈雨村汲汲營營一場, 最終還是落得了一場空，還得罪了很多人。他被罷官免職后, 害怕遭到其他人的報復，急忙離開京都，不知所蹤。

    朝堂上的事情官員更迭，變化不小，不過更多的變化，是在民間。

    寧波等沿海港口地區由于商品的需求, 小工坊和廠房也越來越多，比如薛蟠就開了船廠和紡織廠。其余各個商家有紛紛開廠，沿海一帶，廠房林立。

    這些廠房，有些更偏向于招收女工。薛蟠作為寧波一地的父母官，對女子外出，持鼓勵的態度。很多人家，女子成為家中掙錢的主力。因此，女子的地位大大提高了。

    由于沿?？诎兜拈_放，外來文化的傳入，寧波等港口的興盛帶動，如今大慶的文化風俗越發多元和包容。

    薛蟠在寧波努力提高女子的地位，寶釵在京都也沒有閑著。

    寶釵在皇家女子學院教授學生四書五經，并數次舉辦文會，將自己的思想傳遞下去。

    除此之外，寶釵還在京都開了書鋪和茶樓，請了說書先生。

    寶釵給自己取了一個青云先生的名號，將聽薛蟠講的，還有自己構思的，各種奇聞異志，鬼怪精魅的故事，里面包裹著女子不比男子差和女子應自立自強的觀點，編寫成話本子，放在書鋪中賣，讓說書先生在茶樓中講。故事膾炙人口，廣為流傳，漸漸潛移默化，改變人們的思想。

    寶釵還在京都的崇文門街上買下了最好的一座樓，取名叫做狀元樓。

    狀元樓是一座斗文的所在。

    狀元樓分五層，第一層考四書五經的墨義，第二層考詩賦，第三層考策論。如果答得好，可以將自己的詩賦和策論貼在墻上，根據文章的好壞，貼的時間長短不一。等揭下來后，也有專門的書閣放置。

    狀元樓敢叫做狀元樓，自然是有底氣的。

    據說狀元郎薛蟠，每次回京，都要在狀元郎徘徊兩日，對里面的文章進行點評。據說翰林院的陸安路翰林常常帶著很多翰林出沒于狀元樓。據說禮部尚書劉弘劉大人偶爾也會到狀元樓坐一坐，品評一下文章。據說誠郡王司徒澈有時會在狀元樓中選材，舉薦給皇上。

    而且，文人好名，京中有了狀元樓，進京趕考的舉子們如果不到這里一觀，到這里一戰，留下墨寶，好像就失去了去京都的意義一樣。

    在這里留下的墨寶，滿滿的攢了一個書閣。不過很奇怪，這里的紙張是不同的，有兩種紙，一種紙上面畫中一叢竹子，被稱為竹箋。還有一種，紙的最下邊，有一只君子蘭，被稱作蘭花箋。

    有些文人看著這兩種紙，有些不解，問樓里的管事，為何有兩種不同的紙？而他們得到的一般都是竹箋，怎么樣才能拿到蘭花箋，管事總是笑而不語。

    這十年間，寶釵總共教出了多少學生，她也不記得了。這些人，有些已經嫁做人婦，有的還待字閨中，但是這些女子，遍布大慶的官員家中，影響了很多官員。而且民間女子地位也提高了不少。

    寶釵覺得時機成熟了，開始造勢。

    京中漸漸有了傳言，說是女子并不比男子差，為什么男子能科舉，能當官，女子不能呢？

    大慶朝由于四海升平，包容萬物，所以，很多男子心態也很寬廣，并不是靠著打壓家中女子而取得成就感。這話引起了很多人的思考。

    但是還有很多人拿著三從四德和女四書說事，并且說女子不是讀書的料子。

    到了這時，有人爆出，狀元樓中，竹箋上留文章的是男子，蘭花箋紙上留文章的，皆是女子！

    一時間文人大嘩。

    不信的人居多。

    自古以來，女子有才能有幾何？這蘭花箋上的文章，被傳誦出去的有很多，有些文章甚至被交口稱贊。這竟是女子所做，文人不信，也不服。

    這時又有傳言，在大慶享譽盛名的絳珠居士，竟是女子！

    這絳珠居士的詩詞已經在大慶傳誦了多年，眾文人將絳珠居士推崇為大慶朝第一詩人，此詩詞堪與盛唐比擬。

    多少人猜測絳珠居士的身份、來歷，書鋪中關于絳珠居士的傳記也有很多不同的版本，多是認為絳珠居士是一個為情所傷，或者所愛離世，后來寄情于山水的奇男子。不過如今說絳珠居士是女子？

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