寇先為傳說中的古仙人。嘗以釣魚為業，居睢水旁百馀年。宋景公求其道術，不告，因而被殺。后數十年，寇先踞宋城門，鼓琴數十日乃去。

    從此后，寇先便成了宋國人家喻戶曉、爭相供奉的神仙。

    道門諸多書籍里，寇先也偶爾會顯露一隅，只是與諸多古仙一樣，大多時候神龍見首不見尾，五道七寺也無法得知仙人蹤跡。

    寇先成仙后投靠幽冥，還變成了七十二幽王之一的「解幽王」。

    這實在讓人有些難以接受。

    吳奇冷靜后轉念一想。

    「青龍呪」中所留觀想記憶，至人與幽鬼之間的關系并不是那么涇渭分明，仙人投靠幽冥，似也不是完全無法理解。

    說到底，仙人所求為問道，即超脫于天道，不再被這一方婆娑世界束縛。

    那么如果不能成為至人，來去自如的幽鬼看起來是一條捷徑。

    “寇先與虛空藏菩薩，皆是道君之友?！?/br>
    黃天目光漸漸陰沉：“道君千年前便已是天仙，極有機會登頂至人，他們兩個還是寂寂無名之輩。當時一個在宋國釣魚悟道，僅為真人，尚未登仙；一個在靈山勝花敷藏如來佛國修行，沒資格進入兜率天等待一生補處，還不是等覺大菩薩?！?/br>
    “道君對他們進行諸般點化，寇先以釣魚之道踏足仙人之境，虛空藏菩薩也終于入世，得以收集功德?！?/br>
    講到這里，黃天突然沉默了下來。

    吳奇隱隱感覺，寇先與虛空藏菩薩的反叛，背后或許還有隱情。

    他試探問道：“這兩位，一個仙人，一個即將成佛的菩薩，為何要自毀前程，投奔幽冥？”

    無常圖里，盤坐祭壇上的黃天緩緩開口：“因求仙問道無望。鴆殺道君，便是他們給幽冥的投名狀?！?/br>
    吳奇心里奇怪：“求仙問道無望？可寇先不就是登仙了么？”

    “不一樣?！?/br>
    黃天搖頭：“寇先不過是地仙，求仙問道，說的是天仙?！?/br>
    “仙人有五景，依據其可見與可知劃分，也代表對道的理解與駕馭，五景從低到高，為太極、太素、太始、太初、太易?！?/br>
    “見太極，為人仙，視萬體之始，可達陰陽未分之態?！?/br>
    “見太素，為地仙，看眾質之始，一切原始之源?！?/br>
    “見太始，為天仙，其有形無質，非感官可見，可悟為開天未分之前的混沌之態?！?/br>
    “見太初，為至人，入無形無質，身入先天一炁，踏足比混沌更早之界。這也即是通常所說的問道?！?/br>
    “見太易，為億萬天道之始，置身無垠虛無，一念落，萬物生?！?/br>
    他隨即補充道：“所謂仙人五景，也是求仙問道到極致的階段劃分?！?/br>
    黃父話鋒一轉：“最初至人窺破天道，得以突破婆娑世界，后天道被古仙補缺，求仙問道就越來越難……如今很難誕生仙人，也有這個緣故?！?/br>
    吳奇懂了。

    這相當于打了天道補丁，讓后來修士難以利用漏洞求仙問道。

    有點諷刺的是，古仙補天，卻是為了讓后來者無法登仙……

    “其實并非是按部就班地一層層修行，與修行悟道本身有關?！?/br>
    “此前就有修士一夕悟道，一念成佛，直接跨過仙人前三景，化身至人，只是其中機緣福祉，卻是外人難以描述與理解了?！?/br>
    “求仙問道，一景一世界，便是這樣一個過程。問道之人，即為仙人?！?/br>
    吳奇又問：“我聽聞「至人無己，神人無功，圣人無名」，不知圣人與神人又如何來算？”

    “這段話源自三教古時論道，為圣人莊子所說?！?/br>
    黃天語氣平和：“至人為求仙問道最高目標，這毋庸置疑，其次神人卻是指的神祇正神，圣人卻是諸子百家的說法。這句話原本是論道，可后世卻將其引申為境界差異?！?/br>
    “古言今論大抵如此?！?/br>
    他稍作停頓，便說：“神人神位因脫胎自天道，能到的極限是天仙，在神樞之中，更是如魚得水?！?/br>
    “圣人是指的知行完備，有大善之人，算起來，圣人能到的極限亦為天仙，只是沒有神樞，斗法上略遜神人一籌。但圣人優勢在于可一朝頓悟，以文光顯達于世，神人卻需要漫長時間錘煉修行，而且會有任期，若是丟了神位，也就神威不再?！?/br>
    “按照這三者實力說的話，也不算錯?！?/br>
    “只是這段話本不是講修為與境界，如今卻是扭曲了真意，實在是舍本求末?！?/br>
    黃天嘆了口氣：“世人只想求仙得長生，大多都在修行路上忘了問道?；蛟S是這條路過于艱辛，讓眾多道心堅韌之輩也望而生嘆，倒是長生更加實際，惹人遐想?！?/br>
    吳奇一一記下，又問：“前輩，那虛空藏菩薩乃是佛門菩薩，距離成佛僅有一步之遙，也要放棄靈山之路么？”

    黃天不答，卻說：“你可知，世間多少佛？”

    吳奇想了想：“樹上說的最多的是過去佛、釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛這四尊，但許多雜記上所敘，言靈山佛數如沙，難以計數，已歷經眾多劫數?！?/br>
    “不錯?！?/br>
    黃天臉帶贊許之色：“靈山有無限佛的說法，因佛橫渡過去和未來，故而身藏萬千。但你可聽聞靈山至人？”

    吳奇一愣，有些懷疑：“靈山難道……沒有至人？”

    “不，有?！?/br>
    “靈山萬千佛陀所化唯一，「佛道」存在，便是無數佛陀渡己渡人所塑，為所有神道之中，唯一穿過天道，穿梭于諸多世界的神道。若以不被天道封鎖而論，堪稱至人?！?/br>
    黃天淡淡道：“靈山雖同為神樞，卻是迥異于其他神道，天道無法制衡靈山，正是因為最初群佛涅槃，化身為靈山「佛道」。靈山眾不斷轉世重修，從而接引產生更多佛陀與菩薩?！?/br>
    “佛門另辟蹊徑，尋找另一條以諸佛突破至人的修行之路，試圖在靈山重現太初，另建天道?！?/br>
    “到時靈山諸佛陀、菩薩、羅漢便都是至人，他們是一群有大智慧，大毅力的智者?！?/br>
    吳奇聽得心里悚然。

    佛門這路子的確狂野，直接要重塑天道，改天換顏。

    難怪一代代菩薩和羅漢，都在不斷轉世重修，既是渡人入靈山，也是渡己穩果位，獲取功德。

    “虛空藏菩薩是靈山諸菩薩之一，佛門可調用靈山諸多金身法身，乃至佛陀之力，因此菩薩實力其實不僅不弱，反而極強?！?/br>
    “過去，菩薩分三等?！?/br>
    “第一等為果地菩薩，也被稱之為等覺菩薩，即已經證得佛果，為了引渡眾生而倒駕慈航，應化為菩薩身者。其更進一步就是脅侍菩薩，常隨佛陀弘揚佛法，修行覺悟接近佛陀。最出名的當屬觀世音菩薩、文殊菩薩等四大菩薩?！?/br>
    “第二等是因地菩薩，依菩薩行而成就果位者?！?/br>
    “第三等叫愿地菩薩，為發愿心愿行菩薩道而尚未成就果位者。即可以看做是菩薩候補，尚未完成果位。圣山之中，一些金剛便是愿地菩薩?！?/br>
    黃天臉上漸漸變得嚴肅：“虛空藏菩薩為因地菩薩，等同于地仙，但因背靠靈山，斗法時地仙想要壓他都很難?！?/br>
    吳奇努力梳理佛門的實力等級：“也就是說，菩薩相當于地仙，佛則等同于天仙？”

    “難以估算?！?/br>
    黃天也說得有點艱難：“佛有三身之說，即法身、報身和化身。菩薩和佛關系復雜，許多菩薩都是佛的化身或是報身?！?/br>
    “虛空藏菩薩之所以強，是因他是「不空成就佛」的報身?！?/br>
    吳奇心說好家伙，敢情背后是一尊佛。

    他猛地想到：“那虛空藏菩薩叛出靈山，皈依幽冥，難道是不空成就佛的指引？”

    “不得而知?！?/br>
    黃天搖頭：“只是這兩個已化身幽王，卻是大仇難報了?！?/br>
    “前輩，不死道君不是天仙么？怎么會被兩個地仙害死……我不太懂?！?/br>
    吳奇發現，不知是不是黃天一個人呆久了，說話有點抓不住重心，總是容易發散。

    這點還不如自己麾下道兵。

    “我也不明白?！?/br>
    黃天堅持道：“但魑斂天君說鴆殺，那必定是他們用了某種手段設計天君，導致天君隕落！”

    吳奇這時候有點懂了。

    難怪不死道君讓黃天鎮守三清像，他足夠忠誠勇猛，卻不夠機敏聰慧。

    當然了。

    幸虧黃天不是特別精明的類型，否則自己估計是沒法收入無常圖了。

    吳奇反正是賺的。