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陸斯恩一把把孔雀拽過來,耐下性子跟他說:“我現在需要三個人幫我,這樣就能拖延到我一個朋友過來救我們一命,不然這里所有人都會死?!?/br> 便宜弟弟在后面弱弱地說:“哥,我們就不能直接跑嗎?而且我們只有三個人?!?/br> 話音剛落,一個穿著長袍子的神父就沖了下來,“先生,學校的門不知道為什么出不去......” 神父一眼看到里面的東西,喉嚨一噎,眼看也要暈過去。 陸斯恩拽他過來,熟練的給了一下。 “四個人齊了?!?/br> 陸斯恩很欣慰,他把幾個人拽出來,反手將門死死的抵住,對剩下人說。 “現在能活多久就看我們自己的了,我說,你們來做,快點?!?/br> 神父滿臉驚恐和莫名其妙,低著頭哆哆嗦嗦地禱告,明顯沒準備搭理這個奇怪的陌生人。 陸斯恩微笑了一下,柔聲說:“我叫西蒙斯,或許你聽過,我母親是個女巫?!?/br> 神父又哆嗦一下。 門里面,那個怪物掙扎的聲音越來越大,磚頭嘎啦嘎啦的響,快要脫困了。 便宜弟弟暴躁地上來,一把抓住神父,“再廢話我打死你!”接著轉過頭,“快說怎么做,現在都聽你的?!?/br> “好?!标懰苟魃钗豢跉?,他現在手里什么都沒有,只能盡量自救,用梅塔特隆交給他的知識現學現賣。 “你聽說過卡巴拉嗎?要理解神秘的鑰匙就在于理解卡巴拉,那是通往上帝的路徑。 卡巴拉生命之樹有三個支柱、十個圓圈、四階層、二十二道。很多人認為卡巴拉是精神層面的力量,只重視自身內在對自我靈性的凝視,施法者只能通過自身的靈魂去容納力量。故而無法使用儀式魔法,這其實是錯誤的。 魔法或者是神秘學的核心在于用意志去改變世界,而儀式則是借助其他更高階的力量去改變的一種途徑。你要記住,儀式最重要的就是‘象征’。 用手勢、咒語、物品等等去象征著不同的事物,借助祂們的力量達到你想要的效果?!?/br> 當時陸斯恩回答:“也就是說,卡拉巴中同樣有用儀式能夠象征的東西?!?/br> 梅塔特隆笑了笑:“象征是很危險的,在神秘領域,象征了不該象征的東西有時候就代表毀滅與被注視。所以我建議你只舉行能夠掌握的象征儀式。你知道卡拉巴中十個圓圈都是什么嗎?” 陸斯恩思考了一下自己看過的書“質點1,‘王冠’......” 說到一半,他自己先反應了過來不可置信地看向梅塔特隆:“王冠......梅塔特?。ㄗⅲ┰~源于‘副’與‘王座’的組合。你就是......?” 梅塔特隆笑笑,“對,你記住,我的神名乃是Eheieh。以金剛石與白色為象征,惑星是海王星。我的力量會守護你?!?/br> 陸斯恩深吸一口氣,“開始吧?!?/br> 第71章 陸斯恩深吸一口氣:“開始吧?!?/br> 門里面怪物掙扎的聲音越來越響, 它發出低低的咆哮聲。它有著腫脹的身軀,雜亂排列的肢體,身軀發黑發紫, 浮腫的皮下是蛛網一樣的紫紅血管, 整體呈現出一種污綠色,渾身散發著惡臭, 怨毒與仇恨從它爬出來的地方彌漫出來。 西方的神秘學基本來源于胖卡巴拉,真正理解了卡巴拉,也就掌握了神秘學的真諦。 象征是物理層面的,而它所關聯的是精神。所謂儀式魔法, 其實就是用你敞開的精神去接觸更加高階的事物,而這種時候,敞開的精神在所祈禱的事物面前就像是赤身裸體的嬰兒, 任人處置。 當然,‘象征’是有方法的, 不是所有的象征都能有效而正確的指向自己儀式的對象。 在這種緊急情況下,陸斯恩能進行的有效象征非常的少,最好的辦法還是從卡巴拉最基本的原理入手。 陸斯恩在心里祈禱了一下, 希望能夠成功。 他指揮三個手足無措的人組成一個方形,自己站上最后一個角,門里面嘎啦嘎啦的聲音越來越響,已經能聽到它巨大的身體在地上爬動時的摩擦聲。 孔雀哆哆嗦嗦地站著,讓陸斯恩有點意外的是, 他居然是這些人里面最鎮定的一個, 一邊的神父已經神游天外,只剩一副聽從命令的rou.體,而便宜弟弟臉色鐵青, 害怕極了。 孔雀注意到他的眼神,勉強笑了一下,挺直了腰。 “還有怎么做?不會有人來打擾的,這是回寢時間,所有人都有著嚴格的規則意識,遵守規則是必備的品德?!?/br> 便宜弟弟不甘示弱:“你猜規則能不能讓你一會晚死一點?!?/br> 陸斯恩眼看著他們又要吵起來,神父還在握著十字架念念叨叨,趕快說:“現在你們都站好不要動,記住,是發生什么都不要動?!?/br> 他想要嘗試的是傳統的四元素體系,四個人對應四種元素,他讓兩個人手舉蠟燭,神父舉起他的十字架,自己則右手摸出了一把餐刀代替儀式刀并且摘下了自己的金剛石袖口。 兩根蠟燭是儀式的中柱,四個人的靈魂代指四大元素,神父的十字架是與靈體溝通的媒介——這種向神靈祈禱的物品本身就具有某種簡單的儀式意味。 儀式魔法本身物品固然重要,最最重要的是,施術者本身,儀式是通往靈性體的過程,那是靈魂的沉思。 陸斯恩舉起他的餐刀和袖口,念起了梅塔特隆的神名。 --