此處旁白說的意思和曹cao的《短歌行》中的最后兩句是一樣的：

    明明如月，何時可掇？

    憂從中來，不可斷絕。

    那我們來看《短歌行》的全文：

    對酒當歌，人生幾何！

    譬如朝露，去日苦多。

    慨當以慷，憂思難忘。

    何以解憂？唯有杜康。

    青青子衿，悠悠我心。

    但為君故，沉吟至今。

    呦呦鹿鳴，食野之蘋。

    我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

    明明如月，何時可掇？

    憂從中來，不可斷絕。

    而妙玉在最后兩句之前說“君弦太高了”，不正是對應的《短歌行》最后兩句之前的“鼓瑟吹笙”嗎？

    那么賈寶玉之前評價“音調過悲”對應的不就是“呦呦鹿鳴”嗎？

    而之前妙玉說“何憂思之深也”對應的不就是《短歌行》中的“憂思難忘”嗎？

    那么之前旁白唱的“子與我兮心焉相投”對應的正是《短歌行》中的“青青子衿，悠悠我心”。也就是說可能此處是按著順序寫的。

    妙玉說：“如何忽作變徵之聲!音韻可裂金石矣!只是太過?！?/br>
    變徵是古代一種傳統音樂術語。分七聲音階，分別是：宮、商、角、變徵、徵、羽，變宮。變徵是其中的一個音級。變徵之聲指以變徵音級為主調的歌曲，它的特點通常是表現凄愴悲涼。

    那么妙玉此處說的這句不正是《短歌行》中的“憂從中來”嗎？

    而且此處妙玉說“音韻可裂金石矣!”不正是對應的成語“精誠所至，金石為開”嗎？

    也就是說此處蒼涼的音樂感天動地。

    那么妙玉說“只是太過”意思不正是“不可斷絕”嗎？

    賈寶玉問：“太過了便怎么？”

    妙玉說:“恐不能持久?！?/br>
    也就是說妙玉又重新說明了一下，之前說的正是《短歌行》中的最后一句“不可斷絕”。

    也就是說妙玉和賈寶玉說的正是曹cao的《短歌行》。

    忽然，彈琴的人正在彈著，琴弦斷了。

    那么此處旁白已經彈完了曹cao的《短歌行》。

    妙玉和賈寶玉有些吃驚地站了起來。

    妙玉便離開了。

    賈寶玉追著妙玉問：“哎，這是怎么了？”

    妙玉說：“你也不用多問，日后自知?！?/br>
    賈寶玉回頭望著彈琴的方向陷入了沉思。

    那之前妙玉說：“自古只有聽琴，再沒有看琴的?！蹦敲创颂幝犌俚氖钦l??？

    就是武則天和李治?？辞俚氖钦l??？是賈寶玉，因為賈寶玉望著琴的方向，而妙玉只是在聽。

    也就是說全書中妙玉一直都只是妙玉，并不是賈寶玉。

    那么也就是說，全書中的妙玉都是妙玉，也就是李治。

    也就是說全書中的妙玉這個人物可能指的都是李治。

    天亮了。鴛鴦出現在走廊中，這時鴛鴦的身影換成了一個丫鬟，那丫鬟笑著對鴛鴦說：“鴛鴦jiejie請進！”

    那丫鬟又對惜春稟報說：“姑娘，鴛鴦jiejie來了！”

    那之前分析此處的惜春可能是武則天。

    鴛鴦走到惜春身邊對惜春說：“姑娘好！”

    惜春問：“什么事？”

    鴛鴦說：“老太太因明年八十一歲，是個暗九，許下一場九晝夜的功德，發心要寫三千六百五十零一部的金剛經?！?/br>
    我們知道啊，九乘九等于八十一。也就是說此處的“暗”指的也是九，和它旁邊這個九的關系是相乘的關系。

    那么也就是說此處的“九晝夜”指的是九乘九，也就是八十一晝。也就是八十一天。

    因為之前說了“暗”也就是九的意思，那么后面的“晝”和“暗”是同樣的意思。

    也就是說賈母，也就是武則天，明年八十一歲，是九乘九的時間，所以許下了八十一天的功德。

    那么在《西游記》里，八十一是什么數字，是唐僧和孫悟空等人歷劫結束將要取到真經，功德圓滿的時候。

    那么此處說賈母發心要寫“三千六百五十零一部的金剛經”。

    一年是三百六十五天，那么三千六百五十是十年。

    而此處說三千六百五十零一部，可能指的是成語“十年磨一劍”。

    那武則天八十歲的時候是703年，距離天授元年隔了十三年。

    而作者之前說這部書中的“明年”可能是很長的一段時間，那么說武則天704年之前的某天距離704年是“十年”，那么也就是說，可能此處場景的時間是694年。

    公元694年，也就是武周長壽三年，延載元年。

    歷史記載延載694年—695年是武則天的年號。

    那么也就是說此處的場景可能是發生在694年，也就是延載元年。

    那么也就是說此處的賈母可能就是武則天，而且此時的武則天剛好是七十歲。正好是當時民間俗稱的古稀之年。

    惜春說：“果然是老太太?！?/br>
    鴛鴦說：“老太太因心經是更要緊的，觀自在又是個女菩薩，所以要幾個親丁奶奶姑娘們寫上三百六十五部，如此又虔誠又潔凈?！?/br>
    這里又出現了《西游記》里的人物---觀音菩薩。

    之前鴛鴦說武則天要寫《金剛經》，這里又說要“幾個親丁奶奶姑娘們”寫。而且少了那個“零一部”。

    而且此處說“三百六十五”是“潔凈”，也就是說根本沒有。

    既然三百六十五指的是沒有，那么再乘以十倍的三千六百五十也是沒有的。

    那么也就是說此處的觀自在可能指的是武則天。

    惜春合上書說：“別的倒做不來，若要寫經我最信心的。你擱下喝茶罷。你寫不寫？”

    鴛鴦說：“姑娘又說笑話了，那幾年還好，這三四年來，姑娘見我還拿了拿筆么？”

    說著鴛鴦拿起了桌子上文房四寶里的一個東西，澆了些水在研磨的工具上。

    之前分析說鴛鴦可能就是武則天，那么此處鴛鴦的行為也證明了這一點，他拿了筆寫了。

    那么歷史資料記載武則天寫過的書《垂拱集》、《金輪集》。

    據說《金輪集》早已散佚。

    而《垂拱集》是武則天宮廷生活的日記，是武則天仿王羲之的行書書寫的。而且據說武則天臨終時曾囑咐李顯把《垂拱集》作為陪葬品葬入乾陵。

    那么《紅樓夢》這本書主角講的是武則天，而且從文中唐宋元明清的種種場景描述可以看出，這可能是一位清朝的古人寫的。

    但是，這位清朝人寫的卻是武則天的私生活故事，而且具體到了種種細節，并提到了盜墓。那么也就是說，可能紅樓夢這本書就是乾陵中的《垂拱集》，可能只不過是被作者又重新修撰了一下。