第284章
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“風太大,火太慌,聲太雜,都不是理由?!?/br> “真正未靜下來的,是你的心啊?!?/br> 小沙彌愣在當場,直到方丈走了,他才緩緩回過神。 那一晚上?,他吹著夜風,在藏經閣中讀了一夜的書,心中再也沒有生出一絲煩躁。 …… “那后來呢?”有人聽得入迷,下意識追問道。 一旁,年后成?功找吳敬與毛遂自?薦,加入到《鬼壺》劇組的秦相珉開口道:“吹感冒了?還是近視了?” 眾人一陣無語,這小子還真是……毫無慧根! 陶知?爻和?蕭聞齋不約而?同嘆了口氣,然后對視一眼。 傻弟弟過年七天本性壓抑得狠了,現在放出來,更傻了! 秦相珉還倍感無辜呢,怎么了,他沒說錯啊,吹一晚上?風,燭火還是晃眼的,可不得著涼近視么! 不過,帶路的小僧似乎并未因?此而?生氣,而?是笑著繼續講述道:“后來,那位小沙彌成?了南岳廟的下一位方丈,也是聲名遠揚的禪宗祖師,慧海大師?!?/br> 慧海大師的名號,在場還是有不少人聽過的,紛紛感嘆原來還有這樣不為?人知?的秘辛。 “所以從那時起,油燈就成?了我們南岳廟的悟禪之物之一,經常能在晚上?看到有師兄弟們點著油燈,坐在菩提樹下悟禪?!毙∩?。 陶知?爻邊聽邊點頭,心中感慨這燭火與心動的故事,其實與六祖所說的“風幡非動,是心動耳”有著異曲同工之妙。 正聊著天,眾人在小僧的帶領下穿過一道回廊,突然就覺得四周的聲音更加噪雜了起來,除了鼎沸喧天的游人聲外,現在更加惹耳的,是由僧人唱經的“聲樂”和?罄、鐺、云、梅等樂器等法器演奏的“器樂”,共同組成?的佛樂。 那聲音遠遠傳來,在四周的林間散開,像是在眾人的心靈和?魂魄上?澆了一汪九天而?下的清泉,聽得一行人神思清明,心潮平靜。 一行人先是不自?覺地在佛樂的韻律和?節奏之中沉浸了片刻,而?后才陸續回過神來,朝不遠的地處望去。 映入眼簾的是一片巨大的蓮花池,池底應該有可控的暖水管道,大片的荷葉如同巨大的傘蓋一般鋪滿了池面。即使現在才是早春,池里的蓮花都已?結出了花苞,粉紅的花蕾鮮艷欲滴,恐怕不日就會盛開,那時便?又?是另一番場景了。 蓮花池上?是一座寬闊的拱橋,從水面上?橫跨而?過,橋的另一頭,是一座恢弘的大殿。殿前?正跪著無數表情虔誠的香客,或是合十祈禱,或是伏地長拜,大殿外的香爐香鼎幾乎被高香和?紅燭塞滿,游客們還排了長隊等待著將香燭放進爐中。 而?殿宇門?口擺了一排木柵,將殿內殿外區隔了開來,一張長桌縱向擺放著,兩側坐著身穿棕色僧袍的僧侶,正唱誦著經書,而?正中的高臺上?坐著一位地位明顯更高的僧人,頭戴一頂毗盧帽,兩側的飄帶上?寫有小字。 陶知?爻倒是很眼熟,因?為?他前?不久才看過。 在棺材釘上?看過。 正是佛教的六字真言:唵、嘛、呢、叭、咪、吽。 而?那正中的僧人身后,是一尊幾乎到達屋頂,有十數米高的巨大白玉觀音像。 觀音手部被雕成?了托著玉凈瓶的情況,瓶中插了一根新鮮翠綠的柳條,而?此時,這位慈航普渡的觀世音大神,正垂著雙目,慈和?平靜地注視著腳邊的蕓蕓眾生,似是在聽人們心之所求一般。 “原來是觀音殿,難怪香火這么旺盛?!庇腥苏f道。 華夏對宗教信仰的認知?,更多趨向于佛教,而?佛教中廣為?人知?的,就是如來和?觀音,或者說佛和?觀音。 因?為?很多人甚至不知?道佛也分釋迦牟尼、阿彌陀佛、大日如來、燃燈古佛等等。 這也不能責怪,因?為?佛像的雕刻與菩薩像不同,菩薩可以有各種形象,但佛像是有明確規制的,必須要頭頂有rou瘤,眉間有白毫,耳朵大而?垂,雙目低垂平靜——當然,藏傳佛教除外。 所以,漢傳佛教的佛造像,更多需要從佛的手部形象去判斷究竟是哪一位。 譬如手捧蓮花的阿彌陀佛,說法印的釋迦牟尼佛,智拳印的大日如來,而?不專門?去了解這些知?識的人,看起來覺得是一樣的也無可厚非。 以上?這些知?識,把組里的眾人都唬的一愣一愣的。 而?帶路的小僧則是頗有笑意地看向正和?眾人講述佛與佛之間的不同,以及背后的緣由和?故事的那位,《鬼壺》的編劇小jiejie和?荷。 “女施主博學廣知?,令人敬佩?!?/br> 和?荷有些慌亂地擺了擺手,不停地退鼻梁上?的大框架眼鏡。 “沒,沒有,我就是略微了解一點點?!?/br> “女施主自?謙了?!毙∩α诵?,倒是駐足停頓了下來,顯然,和?荷對佛教的了解,讓他有了愿意與眾人詳談的心思。 小僧伸出手,示意眾人看那殿內的觀音像。 “女施主是否可以看出,這尊觀音像與其他觀音像的不同?”這話問的是和?荷。 和?荷臉上?的紅霞已?經漸漸退去些許,聽小僧問,就順著他的手勢往那邊看去。 觀音像的區別?