第78章
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責任總是很沉重, 責任從來就不是輕松的。 可如果可以不去在乎這些責任, 內心也是真的輕松。 其實, 他不相信與瑪麗結婚會沒有后代;也許和阿拉貢的凱瑟琳會無嗣,但是與瑪麗,他就有一種直覺,不可能生不出孩子。 反正最壞的情況,也只是這樣了吧。 * 瑪麗·都鐸公主坐在皇家高臺的位子上,可以俯瞰大廳。她費力地在賓客當中尋找瑪麗·博林的身影,發現并不容易找到,心中松了一口氣。 很難想象,如果凱瑟琳王后不在、而博林家的女孩坐在國王身邊是一副什么樣子,自己恐怕會羞辱和尷尬得吃不下任何東西。 還好,國王目前并不打算讓瑪麗·博林凌駕于王國的所有貴族之上。 現在,她坐在亨利八世的右邊,她的丈夫薩??斯糇趪醯淖筮?。舞臺上的啞劇表演是紅衣主教奉獻的節目,賓客們全都其樂融融,至于最上面坐的是王后或是自己,好像并沒有多大區別。 沒有誰是永恒的,瑪麗·都鐸心想,自己也曾是法蘭西的王后十羣一52耳七五2叭一,曾坐在法蘭西宮廷最受推崇的位置。但,榮耀總有一天會消失。 亨利八世的心情看起來很不錯,他飲了一口酒,探過身,對她大聲道:“我想封小亨利·布蘭登為第一代林肯伯爵?!?/br> 瑪麗·都鐸一開始沒反應過來,亨利八世又重復了一遍,她才激動地問:“真的?” 亨利八世點了點頭。 瑪麗·都鐸與丈夫薩??斯魧σ暳艘谎?,心中有點疑惑,國王這突如其來的恩典,難道是為了回報自己這個圣誕節留在了宮廷? 雖然她注意到亨利八世與瑪麗·博林并沒有過多的互動,兩人在一起也僅僅不過跳了一支舞,但她還是敏銳地發現,亨利八世的那種喜悅是前所未有的,是與往年凱瑟琳王后一起跳舞時所沒有的。 * 主顯節(1月6日)過后,沃爾西主教為亨利八世帶來了教皇克萊門特七世的一封簡函。 簡函中,他承認亨利八世的理由是正義的,他許諾會簽署一份委托書,授權托馬斯·沃爾西主教以英格蘭教皇使節的身份審理亨利八世的案件、并做出裁決;一旦沃爾西主教做出了裁決,他會予以確認。 他以最高主教之名承諾:無論如何,他都不會撤回對托馬斯·沃爾西的公開委任,不會把此案提交給圣輪法院[1]審理。 亨利八世看了簡函,心情大好,但不免還有一絲懷疑:“梵蒂岡的行政部門處理文書速度慢是出了名的,不知道這份委任狀什么時候才會送達。除非這份委任狀已經被送至英格蘭,否則我還是不放心?!?/br> 沃爾西主教回答:“現在教皇急于邀請英格蘭加入‘科尼亞克神圣同盟’,他不會有意拖延的。一旦我裁決了陛下與阿拉貢的凱瑟琳的婚姻無效,教皇予以確認并發放了廢黜詔書,我會用金盤子將它呈給您?!?/br> “太好了!托馬斯,我就知道沒有你辦不成的事情。委任狀送達后,你準備怎么審理此案?” 沃爾西主教微笑道:“這就是我來的目的。我與我的顧問們經過了多番討論,準備以‘公眾誠信’為申訴理由,廢除陛下與阿拉貢的凱瑟琳的婚姻?!?/br> 亨利八世詫異道:“不用《利未記》作為理由?” 沃爾西主教緩緩道:“如果用《利未記》作為依據,則不免要質疑教皇是否有特許近親通婚的權力,質疑教會的律法是否可以在上帝的律法之上——會有損教皇的權威。在目前路德異教如此猖獗的情況下,教皇肯定不會認可任何削弱本身權威的做法。而且,《利未記》與《申命記》的內容有相悖的地方,一旦我方引用了《利未記》,對方必然會引入《申命記》,辯論起來會耗時很久,最后也不一定能得出定論。所以,我們最好暫時擱置這些神學的爭論,依據別的理由?!?/br> 亨利八世想了想,道:“那從‘公共誠信’怎么證明我和威爾士寡妃的婚姻是無效的呢?” 沃爾西主教道:“是這樣的,教皇尤利烏斯二世的特許狀豁免了阿拉貢的凱瑟琳與亞瑟·都鐸的婚姻,但是他們的婚禮是在教堂舉行的,并且大家都認為他們是名副其實的夫妻[2]。因此,陛下再與她結婚有傷社會風化,根據‘公共誠信’的原則,婚姻理應被禁止。而教皇尤利烏斯二世的特許狀未曾提及赦免‘公共誠信’的條款,也未能排除這一點的存在?!?/br> 也就是說,教皇尤利烏斯二世雖然廢除了阿拉貢的凱瑟琳與亞瑟·都鐸的婚姻,但亨利八世與阿拉貢的凱瑟琳結婚仍有其它的障礙——也就是“公共誠信”方面的障礙,不管阿拉貢的凱瑟琳與亞瑟·都鐸有沒有圓房,因為公眾已認為他們是真正的夫妻,因此亨利八世與阿拉貢的凱瑟琳存在著姻親關系,所以他們再婚是違法的。 這種cao作的實際意義,在于把尤利烏斯二世的婚姻赦免看成是對一段并不存在的“關系”的廢除,然后,再由這場婚姻仍存在的其它錯誤部分得出違反教會法的結論。這樣,教皇的權威保住了,阿拉貢的凱瑟琳的名譽也不受損失,因為她一直宣稱與亞瑟·都鐸的婚禮未曾真正完成。[3] 而如果用《利未記》作為論據,就要證明亞瑟·都鐸與阿拉貢的凱瑟琳的婚姻已經坐實。